౫. చీవరఅచ్ఛిన్దనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

‘‘దత్వా’’తి యం కిఞ్చి పచ్చాసీసమానస్సేవ దానమిహ అధిప్పేతం, న నిస్సట్ఠదానన్తి ఆహ ‘‘వేయ్యావచ్చాదీనీ’’తిఆది. సకసఞ్ఞాయాతి ‘‘సక’’న్తి సఞ్ఞాయ. ఇమినా పారాజికాభావం దస్సేతి. చజిత్వా దిన్నమ్పి హి సకసఞ్ఞాయ గణ్హతో నత్థి పారాజికం. అచ్ఛిన్దన్తస్సాతి ఏకతో అబద్ధాని, విసుం ఠపితాని చ బహూని అచ్ఛిన్దతో, ‘‘సఙ్ఘాటిం ఆహర, ఉత్తరాసఙ్గం ఆహరా’’తి ఏవం ఆహరాపయతో చ. తేనాహ ‘‘వత్థుగణనాయ ఆపత్తియో’’తి. ‘‘మయా దిన్నాని సబ్బాని ఆహరా’’తి వదతోపి ఏకవచనేనేవ సమ్బహులా ఆపత్తియో. ఏకం చీవరం పన ఏకాబద్ధాని చ బహూని అచ్ఛిన్దతో ఏకా ఆపత్తి. ‘‘అచ్ఛిన్దా’’తి ఆణత్తియా దుక్కటన్తి ‘‘మయా దిన్నాని సబ్బాని గణ్హా’’తి ఆణత్తియా ఏకం దుక్కటం, అచ్ఛిన్నేసు పన ఏకవచనేనేవ సమ్బహులా పాచిత్తియో. తేనాహ ‘‘అచ్ఛిన్నేసు వత్థుగణనాయ ఆపత్తియో’’తి. అచ్ఛిన్నేసూతి తేనాణత్తేన అచ్ఛిన్నేసు చీవరేసు. యత్థ పన పోత్థకేసు ‘‘అచ్ఛిన్నేసు యత్తకాని ఆణత్తాని, తేసం గణనాయ ఆపత్తియో’’తి పాఠో, తత్థ యత్తకాని ఆణత్తానీతి యత్తకాని చీవరాని గణ్హితుం ఆణత్తానీతి అత్థో. యం పన సమన్తపాసాదికాయం ‘‘చీవరం ‘గణ్హా’తి ఆణాపేతి, ఏకం దుక్కటం. ఆణత్తో బహూని గణ్హాతి, ఏకం పాచిత్తియ’’న్తి (పారా. అట్ఠ. ౨.౬౩౩) వుత్తం, తం ఏకాబద్ధం సన్ధాయ. ఏవఞ్చ కత్వా సమన్తపాసాదికాయ సద్ధిం ఇమాయ అట్ఠకథాయ న కోచి విరోధో. సచే పన ‘‘సఙ్ఘాటిం గణ్హ, ఉత్తరాసఙ్గం గణ్హా’’తి ఆణాపేతి, వాచాయ వాచాయ దుక్కటం. అచ్ఛిన్నేసు వత్థుగణనాయ ఆపత్తియో. ఏత్థ చ ‘‘ఇదం మే, భన్తే, చీవరం భిక్ఖుస్స సామం దత్వా అచ్ఛిన్నం నిస్సగ్గియ’’న్తి (పారా. ౬౩౩) ఇమినా నయేన నిస్సజ్జనవిధానం వేదితబ్బం.

తికపాచిత్తియన్తి ఉపసమ్పన్నే ఉపసమ్పన్నసఞ్ఞివేమతికఅనుపసమ్పన్నసఞ్ఞీనం వసేన తీణి పాచిత్తియాని. అఞ్ఞం పరిక్ఖారన్తి పత్తాదిం అఞ్ఞం పరిక్ఖారం, అన్తమసో సూచిమ్పీతి అత్థో. న కేవలం అనుపసమ్పన్నస్స చీవరంయేవ అచ్ఛిన్దతో దుక్కటన్తి ఆహ ‘‘అనుపసమ్పన్నస్స చా’’తిఆది. తత్థ యం కిఞ్చీతి చీవరం వా హోతు, పత్తాది, యం కిఞ్చి పరిక్ఖారం వా. తస్స విస్సాసం గణ్హన్తస్సాతి యస్స దిన్నం, తస్స విస్సాసేన గణ్హన్తస్స, తతియత్థే చేతం ఉపయోగవచనం. ఉపసమ్పన్నతాతి అచ్ఛిన్దనసమయే ఉపసమ్పన్నభావో. కిఞ్చాపి ఉపసమ్పన్నభావో పాళియం, మాతికట్ఠకథాయఞ్చ దానగ్గహణేసు దిస్సతి, తథాపి అనుపసమ్పన్నకాలే చీవరం దత్వా ఉపసమ్పన్నకాలే అచ్ఛిన్దన్తస్స ఆపత్తితో అచ్ఛిన్దనకాలేయేవ ఉపసమ్పన్నతా అఙ్గన్తి వేదితబ్బం.

చీవరఅచ్ఛిన్దనసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.