౧. పఠమసఙ్ఘాదిసేససిక్ఖాపదవణ్ణనా

౬౭౯. సఙ్ఘాదిసేసకణ్డే ‘‘దుతియస్స ఆరోచేతీ’’తి ఏత్థాపి ద్వీసుపి అడ్డకారకేసు యస్స కస్సచి దుతియస్స కథం యో కోచి ఆరోచేతీతి ఏవమత్థో గహేతబ్బోతి ఆహ ‘‘ఏసేవ నయో’’తి.

గతిగతన్తి చిరకాలప్పవత్తం. ఆపత్తీతి ఆపజ్జనం. ‘‘నిస్సారణీయ’’న్తి ఇదం కత్తుఅత్థే సిద్ధన్తి ఆహ ‘‘నిస్సారేతీ’’తి. ఆపన్నం భిక్ఖునిం సఙ్ఘతో వియోజేతి, వియోజనహేతు హోతీతి అత్థో.

గీవాయేవాతి ఆణత్తియా అభావతో. తేసం అనత్థకామతాయాతి ‘‘చోరో’’తి వుత్తం మమ వచనం సుత్వా కేచి దణ్డిస్సన్తి జీవితా వోరోపేస్సన్తీతి ఏవం సఞ్ఞాయ. ఏతేన కేవలం భయేన వా పరిక్ఖారగ్గహణత్థం వా సహసా ‘‘చోరో’’తి వుత్తే దణ్డితేపి న దోసోతి దస్సేతి. రాజపురిసానఞ్హి ‘‘చోరో అయ’’న్తి ఉద్దిస్స కథనే ఏవ గీవా, భిక్ఖూనం, పన ఆరామికాదీనం వా సమ్ముఖా ‘‘అసుకో చోరో ఏవమకాసీ’’తి కేనచి వుత్తవచనం నిస్సాయ ఆరామికాదీసు రాజపురిసానం వత్వా దణ్డాపేన్తేసుపి భిక్ఖుస్స న గీవా రాజపురిసానం అవుత్తత్తా. యేసఞ్చ వుత్తం, తేహి సయం చోరస్స అదణ్డితత్తాతి గహేతబ్బం. ‘‘త్వం ఏతస్స సన్తకం అచ్ఛిన్దా’’తి ఆణత్తోపి హి సచే అఞ్ఞేన అచ్ఛిన్దాపేతి, ఆణాపకస్స అనాపత్తి విసఙ్కేతత్తా. ‘‘అత్తనో వచనకర’’న్తి ఇదం సామీచివసేన వుత్తం. వచనం అకరోన్తానం రాజపురిసానమ్పి ‘‘ఇమినా గహితపరిక్ఖారం ఆహరాపేహి, మా చస్స దణ్డం కరోహీ’’తి ఉద్దిస్స వదన్తస్సాపి దణ్డే గహితేపి న గీవా ఏవ దణ్డగ్గహణస్స పటిక్ఖిత్తత్తా, ‘‘అసుకభణ్డం అవహరా’’తి ఆణాపేత్వా విప్పటిసారే ఉప్పన్నే పున పటిక్ఖిపనే (పారా. ౧౨౧) వియ.

దాసాదీనం సమ్పటిచ్ఛనే వియ తదత్థాయ అడ్డకరణే భిక్ఖూనమ్పి దుక్కటన్తి ఆహ ‘‘అకప్పియఅడ్డో నామ న వట్టతీ’’తి. కేనచి పన భిక్ఖునా ఖేత్తాదిఅత్థాయ వోహారికానం సన్తికం గన్త్వా అడ్డే కతేపి తం ఖేత్తాదిసమ్పటిచ్ఛనే వియ సబ్బేసం అకప్పియం న హోతి పుబ్బే ఏవ సఙ్ఘస్స సన్తకత్తా, భిక్ఖుస్సేవ పన పయోగవసేన ఆపత్తియో హోన్తి. దాసాదీనమ్పి పన అత్థాయ రక్ఖం యాచితుం వోహారికేన పుట్ఠేన సఙ్ఘస్స ఉప్పన్నం కప్పియక్కమం వత్తుం, ఆరామికాదీహి చ అడ్డం కారాపేతుఞ్చ వట్టతి ఏవ. విహారవత్థాదికప్పియఅడ్డం పన భిక్ఖునో సయమ్పి కాతుం వట్టతి.

భిక్ఖునీనం వుత్తోతి రక్ఖం యాచన్తీనం భిక్ఖునీనం వుత్తో ఉద్దిస్సఅనుద్దిస్సవసేన రక్ఖాయాచనవినిచ్ఛయో, న సబ్బో సిక్ఖాపదవినిచ్ఛయో అసాధారణత్తా సిక్ఖాపదస్స. తేనాహ ‘‘భిక్ఖునోపీ’’తిఆది. అనాకడ్ఢితాయ అడ్డకరణం, అడ్డపరియోసానన్తి ద్వే అఙ్గాని.

పఠమసఙ్ఘాదిసేససిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.