౬. చారిత్తసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౨౯౮. ఛట్ఠే ‘‘పరియేసిత్వా ఆరోచనకిచ్చం నామ నత్థీ’’తి వుత్తత్తా యో అపరియేసితబ్బో ఉపసఙ్కమితుం యుత్తట్ఠానే దిస్సతి, సో సచేపి పకతివచనస్స సవనూపచారం అతిక్కమ్మ ఠితో ఉపగన్త్వా ఆపుచ్ఛితబ్బో. తేనాహ ‘‘అపి చ…పే… యం పస్సతి, సో ఆపుచ్ఛితబ్బో’’తిఆది.

౩౦౨. అనాపత్తివారే చేత్థ అన్తరారామాదీనఞ్ఞేవ వుత్తత్తా విహారతో గామవీథిం అనుఞ్ఞాతకారణం వినా అతిక్కమన్తస్సాపి ఆపత్తి హోతి, న పన ఘరూపచారం అతిక్కమన్తస్సేవ.

యం పన పాళియం ‘‘అఞ్ఞస్స ఘరూపచారం ఓక్కమన్తస్స…పే… పఠమం పాదం ఉమ్మారం అతిక్కామేతీ’’తిఆది వుత్తం. తం గామే పవిట్ఠం సన్ధాయ వుత్తం, తథాపి అఞ్ఞస్స ఘరూపచారం అనోక్కమిత్వా వీథిమజ్ఝేనేవ గన్త్వా ఇచ్ఛితిచ్ఛితఘరద్వారాభిముఖే ఠత్వా మనుస్సే ఓలోకేత్వా గచ్ఛన్తస్సాపి పాచిత్తియమేవ. తత్థ కేచి ‘‘వీథియం అతిక్కమన్తస్స ఘరూపచారగణనాయ ఆపత్తియో’’తి వదన్తి. అఞ్ఞే పన ‘‘యాని కులాని ఉద్దిస్స గతో, తేసం గణనాయా’’తి. పఞ్చన్నం భోజనానం అఞ్ఞతరేన నిమన్తనసాదియనం, సన్తం భిక్ఖుం అనాపుచ్ఛనా, భత్తియఘరతో అఞ్ఞఘరూపసఙ్కమనం, మజ్ఝన్హికానతిక్కమో, సమయాపదానం అభావోతి ఇమానేత్థ పఞ్చ అఙ్గాని.

చారిత్తసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.