౩. వస్సూపనాయికక్ఖన్ధకవణ్ణనా

వస్సూపనాయికానుజాననకథావణ్ణనా

౧౮౪. మహాఅట్ఠకథాయమ్పి ‘‘సఙ్కాసయిస్సన్తీ’’తి పాఠో, దీపవాసినో ‘‘సఙ్కాపయిస్సన్తీ’’తి పఠన్తి కిర. ‘‘కతి ను ఖో వస్సూపనాయికా’’తి చిన్తాయం ‘‘కిం నిమిత్త’’న్తి వుత్తే ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, వస్సం ఉపగన్తు’’న్తి యం వస్సూపగమనం వుత్తం, తం ‘‘ఇమం తేమాసం వస్సం ఉపేమీ’’తి వత్వా ఉపగన్తబ్బం. వస్సానమాసా చ చత్తారో. తత్థ పఠమం తేమాసం, పచ్ఛిమం తేమాసన్తి దువిధం తేమాసం. తేనాయం తేసం భిక్ఖూనం చిన్తా అహోసి.

వస్సానేచారికాపటిక్ఖేపాదికథావణ్ణనా

౧౮౫. అనపేక్ఖగమనేన వా అఞ్ఞత్థ అరుణం ఉట్ఠాపనేన వా ఆపత్తి వేదితబ్బాతి ఏత్థ పఠమం తావ సో సత్తాహం అనాగతాయ పవారణాయ సకరణీయో పక్కమతి. ‘‘ఆగచ్ఛేయ్య వా సో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు తం ఆవాసం న వా ఆగచ్ఛేయ్య, తస్స, భిక్ఖవే, భిక్ఖునో పురిమికా చ పఞ్ఞాయతి, పటిస్సవే చ అనాపత్తీ’’తి వచనతో ఓరం సన్ధాయ వుత్తన్తి వేదితబ్బం. తథా హి ‘‘సో తదహేవ అకరణీయో పక్కమతి, సకరణీయో పక్కమతి, తస్స, భిక్ఖవే, భిక్ఖునో పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి, పటిస్సవే చ ఆపత్తి దుక్కటస్సా’’తి (మహావ. ౨౦౭) వుత్తం.

సత్తాహకరణీయానుజాననకథావణ్ణనా

౧౮౭-౮. దుతియం పన ‘‘సో తం సత్తాహం బహిద్ధా వీతినామేతి, తస్స, భిక్ఖవే, భిక్ఖునో పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి, పటిస్సవే చ ఆపత్తి దుక్కటస్సా’’తి వచనతో సత్తాహతో పరం వేదితబ్బం. తథా హి ‘‘సో తం సత్తాహం అన్తో సన్నివత్తం కరోతి, తస్స, భిక్ఖవే, భిక్ఖునో పురిమికా చ పఞ్ఞాయతి, పటిస్సవే చ అనాపత్తీ’’తి (మహావ. ౨౦౭) వుత్తం. సతిపి కారణద్వయే వస్సచ్ఛేదకారణాభావే ఆపత్తి వేదితబ్బా, తస్మా తీణిపి ఏతాని వచనాని యథాసమ్భవం యోజితాని విగ్గహాని హోన్తి. తీణి పరిహీనానీతి తాసం నత్థితాయ.

పహితేయేవఅనుజాననకథావణ్ణనా

౧౯౯. ‘‘అనుజానామి భిక్ఖవే, సఙ్ఘకరణీయేన గన్తుం, సత్తాహం సన్నివత్తో కాతబ్బో’’తి వచనతో అన్తోవస్సే సంహారికభావేన గన్తుం వట్టతి. తత్థ ధమ్మఛన్దవసేనపి ఆగతే సఙ్ఘస్స ఆయముఖం వినస్సతి. తతో ‘‘సేనాసనాని కత్వా’’తి చ వుత్తం. ఆగతన్తి ఆగమనం. భావేత్థ తపచ్చయోయం. సఙ్ఘకరణీయేన గన్తున్తి ఏత్థ ‘‘సేనాసనపటిసంయుత్తేసు ఏవ సఙ్ఘకరణీయేసు, న అఞ్ఞేసూ’’తి ధమ్మసిరిత్థేరో వదతి కిర. అట్ఠకథాయమ్పి తం పదం ఉద్ధరిత్వా ‘‘యం కిఞ్చి ఉపోసథాగారాదీసు సేనాసనేసూ’’తిఆదినా సేనాసనమేవ దస్సితం, తస్మా ఉపపరిక్ఖితబ్బం.

అనిమన్తితేన గన్తుం న వట్టతీతి తస్స రత్తిచ్ఛేదో చ దుక్కటాపత్తి చ హోతి, తం ‘‘వస్సచ్ఛేదో’’తి చ వదన్తి. నిమన్తితోయేవ నామ హోతీతి ఏత్థ ఉపాసకేహి ‘‘ఇమస్మిం నామ దివసే దానాదీని కరోమ, సబ్బే సన్నిపతన్తూ’’తి కతాయపి కతికాయ గన్తుం వట్టతి. పవారణాయ నవమితో పట్ఠాయ పంసుకూలికచీవరం పరియేసితుం కావీరపట్టనే వియ సబ్బేసం గన్తుం వట్టతి అనుసంవచ్ఛరం నియమతో ఉపాసకేహి సజ్జిత్వా ఠపనతో. వుత్తమ్పి చేతం అన్ధకట్ఠకథాయం ‘‘భిక్ఖుసఙ్ఘేన వా కతికా కతా ‘సమన్తా భిక్ఖూ గచ్ఛన్తూ’తి, ఘోసనం వా కతం ఉపాసకేహి, తత్థ గచ్ఛన్తస్స రత్తిచ్ఛేదో నత్థీతి తథా ‘అనుసంవచ్ఛరం ఆగచ్ఛన్తూ’తి సకిం నిమన్తితేపి వట్టతీ’’తి చ ‘‘చీవరకాలతో పట్ఠాయ నియమం కత్వా సమన్తతో ఆగతానం సజ్జేత్వా దానతో కావీరపట్టనే ఘోసేత్వా కరణాకారో పఞ్ఞాయతీతి అపరే’’తి చ. ఆచరియా పన ఏవం న వదన్తి.

అన్తరాయేఅనాపత్తివస్సచ్ఛేదకథావణ్ణనా

౨౦౧. ‘‘సచే దూరం గతో హోతి, సత్తాహవారేన అరుణో ఉట్ఠాపేతబ్బో’’తి వచనతో ‘యస్మిం అన్తరాయే సతి వస్సచ్ఛేదం కాతుం వట్టతి, తస్మిం అన్తరాయేవ వస్సచ్ఛేదమకత్వా సత్తాహకరణీయేన వీతినామేతుం వట్టతీతి దీపితన్తి అపరే’’తి వుత్తం. వినయధరా పన న ఇచ్ఛన్తి, తస్మా ‘‘సత్తాహవారేన అరుణో ఉట్ఠాపేతబ్బో’’తి ఇదం తత్రుప్పాదాదినిమిత్తం వుత్తన్తి వేదితబ్బం. తం సన్ధాయ ‘‘ఆచరియా పన ఏవం న వదన్తీ’’తి వుత్తం. గావుం వాతి బలిబద్ధం వా. బహిసీమాయ ఠితానన్తి తేహి ఖణ్డసీమాయ ఠితేహిపీతి ఉపతిస్సత్థేరో. వస్సచ్ఛేదే అస్స వస్సచ్ఛేదస్స. విహారా అఞ్ఞత్థ వుట్ఠాపేన్తేహి తత్థేవ సన్నిపతిత్వా ‘‘ఇమినా చ ఇమినా చ కారణేన ఇమస్మిం నామ పదేసే ఇమం విహారం నేత్వా వుట్ఠాపేమా’’తి అనుస్సావేత్వావ కాతబ్బన్తి.

వజాదీసువస్సూపగమనకథావణ్ణనా

౨౦౩. వజేన సద్ధిం గతస్స వస్సచ్ఛేదే అనాపత్తీతి వస్సచ్ఛేదో న హోతీతి కిర అధిప్పాయో. సత్థస్స అవిహారత్తా ‘‘ఇమస్మిం విహారే’’తి అవత్వా ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’’తి ఏత్తకం వత్తబ్బం. ‘‘సత్థే పన వస్సం ఉపగన్తుం న వట్టతీతి ‘ఇమస్మిం విహారే ఇమం తేమాస’న్తి వా ‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’తి వా న వట్టతి, ఆలయకరణమత్తేనేవ వట్టతీతి అధిప్పాయో’’తి లిఖితం. తం పన అట్ఠకథాయ విరుజ్ఝతి. ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీతి తిక్ఖత్తుం వత్తబ్బ’’న్తి హి వుత్తం. అట్ఠకథావచనమ్పి పుబ్బాపరం విరుజ్ఝతీతి చే? న, అధిప్పాయాజాననతో. సత్థో దువిధో ఠితో, సఞ్చారోతి. తత్థ ఠితే కుటికాయ ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’’తి వత్వా వసితబ్బం. ఇదఞ్హి సన్ధాయ ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, సత్థే వస్సం ఉపగన్తు’’న్తి వుత్తం, సఞ్చారిమ్హి పన సత్థే కుటికాయ అభావతో వస్సం ఉపగన్తుం న వట్టతి. సతి సివికాయ వా సకటకుటికాయ వా వట్టతి, తథా వజేపి. తీసు ఠానేసు భిక్ఖునో నత్థి వస్సచ్ఛేదే ఆపత్తి.

పవారేతుఞ్చ లభతీతి ఏత్థాయం విచారణా – ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, యేన వజో, తేన గన్తు’’న్తి ఇదం కిం వస్సరక్ఖణత్థం వుత్తం, ఉదాహు వస్సచ్ఛేదాపత్తిరక్ఖణత్థన్తి? కిఞ్చేత్థ యది వస్సరక్ఖణత్థం, ‘‘న, భిక్ఖవే, అసేనాసనికేన వస్సం ఉపగన్తబ్బ’’న్తి ఇదం విరుజ్ఝతి. అథ వస్సచ్ఛేదాపత్తిరక్ఖణత్థం వుత్తన్తి సిద్ధం న సో పవారేతుం లభతీతి, కా పనేత్థ యుత్తి? యతో అయమేవ తివిధో పవారేతుం లభతి, నేతరో. వాళేహి ఉబ్బాళ్హాదికో హి ఉపగతట్ఠానాపరిచ్చాగా లభతి. పరిచ్చాగా న లభతీతి అయమేత్థ యుత్తి. యేన గామో, తత్థ గతోపి పవారేతుం లభతీతి ఏకేనాతి ఆచరియో. యో హి పుబ్బే ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’’తి న ఉపగతో, ‘‘ఇమస్మిం విహారే’’తి ఉపగతో, సో చ పరిచ్చత్తో. అఞ్ఞథా వినా విహారేన కేవలం గామం సన్ధాయ ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’’తి ఉపగన్తుం వట్టతీతి. ఆపజ్జతూతి చే? న, ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, వజే సత్థే నావాయ వస్సం ఉపగన్తు’’న్తి వచనం వియ ‘‘గామే ఉపగన్తు’’న్తి వచనాభావతో. యస్మా ‘‘తీసు ఠానేసు భిక్ఖునో నత్థి వస్సచ్ఛేదే ఆపత్తీ’’తి వచనం తత్థ వస్సూపగమనం అత్థీతి దీపేతి తదభావే ఛేదాభావా, తస్మా ‘‘సత్థే పన వస్సం ఉపగన్తుం న వట్టతీ’’తి కుటియా అభావకాలం సన్ధాయ వుత్తన్తి సిద్ధం. తీసు ఠానేసు భిక్ఖునో నత్థి వస్సచ్ఛేదే ఆపత్తీతి ‘‘తేహి సద్ధిం గచ్ఛన్తస్సేవ నత్థి, విరుజ్ఝిత్వా గమనే ఆపత్తి చ, పవారేతుఞ్చ న లభతీ’’తి లిఖితం, తస్మా యం వుత్తం అట్ఠకథాయం ‘‘అథ సత్థో అన్తోవస్సేయేవ భిక్ఖునా పత్థితట్ఠానం పత్వా అతిక్కమతి…పే… అన్తరా ఏకస్మిం గామే తిట్ఠతి వా విప్పకిరతి వా’’తిఆది, తం ఏత్తావతా విరుజ్ఝిత్వా గతానమ్పి విరుజ్ఝిత్వా గమనం న హోతి, తస్మా పవారేతబ్బన్తి దస్సనత్థన్తి వేదితబ్బం.

తత్థ ‘‘పదరచ్ఛదనం కుటిం కత్వా ఉపగన్తబ్బ’’న్తి వచనతో సేనాసనత్థాయ రుక్ఖం ఆరుహితుం వట్టతీతి సిద్ధం హోతి, న పాళివిరోధతోతి చే? న, తప్పటిక్ఖేపేనేవ సిద్ధత్తా, ఇమస్స ఇధ పునపి పటిక్ఖేపనతో. ‘‘న, భిక్ఖవే, అసేనాసనికేన వస్సం ఉపగన్తబ్బ’’న్తి ఇమినా పటిక్ఖేపేన సిద్ధే ‘‘న, భిక్ఖవే, అజ్ఝోకాసే వస్సం ఉపగన్తబ్బ’’న్తి పటిక్ఖేపో వియ సియాతి చే? న, అజ్ఝోకాసస్స అసేనాసనభావానుమతిప్పసఙ్గతో. అజ్ఝోకాసో హి ‘‘అజ్ఝోకాసే పలాలపుఞ్జే’’తి వచనతో సేనాసనన్తి సిద్ధం. చతుసాలఅజ్ఝోకాసే వసన్తోపి ‘‘చతుసాలాయ వసతీ’’తి వుచ్చతి, తస్మా తత్థ వట్టతీతి ఆపజ్జతి, తస్మా ఇధ అసేనాసనికో నామ అత్తనా వా పరేన వా అత్తనో నిబద్ధవాసత్థం అపాపితసేనాసనికోతి వేదితబ్బం. అఞ్ఞథా ద్విన్నం పటిక్ఖేపానం అఞ్ఞతరాతిరేకతా చ రుక్ఖమూలేపి నిబ్బకోసేపి వస్సం ఉపగన్తుం వట్టతీతి చ, అపాపితసేనాసనికేనాపి గబ్భే వసితుం వట్టతీతి చ ఆపజ్జతి, సద్వారబన్ధమేవ సేనాసనం ఇధ అధిప్పేతన్తి కథం పఞ్ఞాయతీతి చే? నిదానతో. అయఞ్హి అసేనాసనికవస్సూపగమనాపత్తి ‘‘తేన ఖో పన సమయేన భిక్ఖూ అసేనాసనికా వస్సం ఉపగచ్ఛన్తి, సీతేనపి ఉణ్హేనపి కిలమన్తీ’’తి ఇమస్మిం నిదానే పఞ్ఞత్తా, తస్మా సీతాదిపటిక్ఖేపమేవ ఇధ సేనాసనన్తి అధిప్పేతబ్బన్తి సిద్ధం. ఏవం సన్తే సిద్ధం పుబ్బపక్ఖనిదస్సనన్తి చే? న, పుబ్బే అపరత్థపవత్తిసూచనతో. దుతియజ్ఝాననిద్దేసే ‘‘వితక్కవిచారానం వూపసమా అవితక్కం అవిచార’’న్తి (దీ. ని. ౧.౨౨౮; మ. ని. ౧.౨౭౧) వచనాని నిదస్సనం. అజ్ఝోకాసపటిక్ఖేపనిదానేన బహిఅజ్ఝోకాసోవ పటిక్ఖిత్తో, న చతుసాలాదిమజ్ఝగతో అజ్ఝోకాసోతి ఆపజ్జతి, తస్మా న నిదానం పమాణన్తి చే? న, నియమతో. కిఞ్చి హి సిక్ఖాపదం నిదానాపేక్ఖం హోతీతి సాధితమేతం. ఇదం సాపేక్ఖం, ఇదం అనపేక్ఖన్తి కథం పఞ్ఞాయతి, న హి ఏత్థ ఉభతోవిభఙ్గే వియ సిక్ఖాపదానం పదభాజనం, అనాపత్తివారో వా అత్థీతి? ఇధాపి దేసనావిధానతో పఞ్ఞాయతి. ‘‘దేవే వస్సన్తే రుక్ఖమూలమ్పి నిబ్బకోసమ్పి ఉపధావన్తీ’’తి హి ఇమేహి ద్వీహి నిదానవచనేహి బహి వా అన్తో వా సబ్బం ఓవస్సకట్ఠానం ఇధ అజ్ఝోకాసో నామ. అనోవస్సకట్ఠానమ్పి అనిబ్బకోసమేవ ఇధ ఇచ్ఛితబ్బన్తి సిద్ధం హోతి. తేన న ఉపగన్తబ్బన్తి న ఆలయకరణపటిక్ఖేపో, ‘‘ఇధ వస్సం ఉపేమీ’’తి వచనపటిక్ఖేపో. ఛవసరీరం దహిత్వా ఛారికాయ, అట్ఠికానఞ్చ అత్థాయ కుటికా కరీయతీతి అన్ధకట్ఠకథావచనం. ‘‘టఙ్కితమఞ్చోతి కసికుటికాపాసాణఘర’’న్తి లిఖితం. ‘‘అకవాటబద్ధసేనాసనే అత్తనో పాపితే సభాగట్ఠానే సకవాటబద్ధే వసతి చే, వట్టతీ’’తి వుత్తం. పయోగోపి అత్థి, ‘‘అసేనాసనికేన వస్సం న ఉపగన్తబ్బ’’న్తి పాళి చ అట్ఠకథా చ, తస్మా ఉపపరిక్ఖితబ్బం.

అధమ్మికకతికాదికథావణ్ణనా

౨౦౫. మహావిభఙ్గే వుత్తన్తి ఏత్థ అయం అన్ధకట్ఠకథావచనం ఊనపన్నరసవస్సేన సామణేరేన ఇధ విహారే న వత్థబ్బా, న పంసుకూలం ఆహిణ్డితబ్బం, న చోళభిక్ఖా గహేతబ్బా, న అఞ్ఞవిహారే భుఞ్జితబ్బం, న అఞ్ఞస్స భిక్ఖుస్స వా భిక్ఖునియా వా సన్తకం భుఞ్జితబ్బం, అఞ్ఞమఞ్ఞం నేవ ఆలపేయ్యామ న సల్లపేయ్యామ, న సజ్ఝాయితబ్బం, మత్తికాపత్తేన వట్టతి, న అపరిపుణ్ణపరిక్ఖారస్స వాసోతి.

౨౦౬. ముసావాదోతి విసంవాదో అధిప్పేతో. కేచి ‘‘విసంవాదనవసేన పటిస్సుణిత్వాతి వుత్త’’న్తి చ, ‘‘రఞ్ఞో వుత్తవచనానురూపతో ముసావాదోతి గహట్ఠా గణ్హన్తీతి వుత్త’’న్తి చ వదన్తి.

౨౦౭. ‘‘పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి. కస్మా? ‘దుతియే వసామీ’తి చిత్తే ఉప్పన్నే పఠమసేనాసనగ్గాహో పటిప్పస్సమ్భతి. పున ‘పఠమే ఏవ వసామీ’తి చిత్తే ఉప్పన్నే దుతియో పటిప్పస్సమ్భతి. ఉభయావాసే విధానం నత్థీ’’తి లిఖితం. పోరాణగణ్ఠిపదే పన ‘‘పఠమం గహితట్ఠానే అవసిత్వా అఞ్ఞస్మిం విహారే సేనాసనం గహేత్వా ద్వీహతీహం వసతి, తతో పఠమగ్గాహో పటిప్పస్సమ్భతీతి పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి. పచ్ఛిమగ్గాహో న పటిప్పస్సమ్భతి. ఇదఞ్హి దివసవసేన పటిప్పస్సమ్భనం నామ హోతి. అథ పచ్ఛిమం తేమాసం అఞ్ఞస్మిం వసతి, పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి, ఇదం సేనాసనగ్గాహానం వసేన పటిప్పస్సమ్భనం నామా’’తి వుత్తం. ఉభోపేతే అత్థవికప్పా ఇధ నాధిప్పేతా. యత్థాయం పటిస్సుతో, తత్థ పురిమికా చ న పఞ్ఞాయతి, పటిస్సవే చ ఆపత్తి దుక్కటస్స. కత్థ పన పురిమికా పఞ్ఞాయతీతి? అన్తరామగ్గే ద్వీసు ఆవాసేసు యత్థ తదహేవ పచ్ఛిమగ్గాహో, తత్థ పఠమం గహితట్ఠానే సత్తాహకరణీయేన గచ్ఛతో న వస్సచ్ఛేదో, సో తదహేవ అకరణీయో పక్కమతీతిఆదిమ్హి ‘‘కరణీయం నామ సత్తాహకరణీయ’’న్తి లిఖితం.

పాళిముత్తకరత్తిచ్ఛేదవినిచ్ఛయే ‘‘ధమ్మస్సవనాదీ’’తి వుత్తం. ఆదిమ్హి చతూసు వారేసు నిరపేక్ఖపక్కమనస్సాధిప్పేతత్తా ‘‘సత్తాహకరణీయేనా’’తి న వుత్తం తస్మిం సతి నిరపేక్ఖగమనాభావతో. తత్థ పురిమా ద్వే వారా వస్సం అనుపగతస్స వసేన వుత్తా, తస్మా ఉపగతస్స తదహేవ సత్తాహకరణీయేన గన్త్వా అన్తోసత్తాహం ఆగచ్ఛతో న వస్సచ్ఛేదోతి సిద్ధం. పచ్ఛిమా ద్వే వారా ఉపగతస్స నిరపేక్ఖగమనవసేన వుత్తా, ‘‘సత్తాహం అనాగతాయ పవారణాయ సకరణీయో పక్కమతీ’’తి తతో బహిద్ధా సత్తాహం వీతినామేన్తస్స వస్సచ్ఛేదోతి దస్సనత్థం వుత్తం. తత్థ ‘‘అకరణీయో పక్కమతీ’’తి వచనాభావా వినా రత్తిచ్ఛేదకారణేన గన్తుం న వట్టతీతి సిద్ధం. పవారేత్వా పన గన్తుం వట్టతి పవారణాయ తందివససన్నిస్సితత్తా. తత్థ న వా ఆగచ్ఛేయ్యాతి అన్తరాయేన. ఆచరియో పన ‘‘న పున ఇధాగచ్ఛామీ’తి నిరపేక్ఖోపి సకరణీయోవ గన్తుం లభతీతి దస్సనత్థం అకరణీయో’తి న వుత్త’’న్తి వదతి. ‘‘సీహళదీపే కిర చూళపవారణా నామ అత్థి, తం పవారణం కత్వా యథాసుఖం సకరణీయా గచ్ఛన్తి, పయోగఞ్చ దస్సేన్తీ’’తి వుత్తం. ‘‘తత్థ ఛ అరుణా అన్తోవస్సే హోన్తి, ఏకో బహి, తస్మా సో తేమాసం వుత్థో హోతీతి అపరే’’తి చ, ‘‘ఆచరియో ఏవం న వదతీ’’తి చ వుత్తం. సబ్బత్థ విహారం ఉపేతీతి అత్తనో వస్సగ్గేన పత్తగబ్భం ఉపేతీతి పోరాణా. అసతియా పన వస్సం న ఉపేతీతి ఏత్థ ‘‘ఇమస్మిం విహారే ఇమం తేమాస’’న్తి అవచనేన. ‘‘అట్ఠకథాయం వుత్తరత్తిచ్ఛేదకారణం వినా తిరోవిహారే వసిత్వా ఆగచ్ఛిస్సామీతి గచ్ఛతోపి వస్సచ్ఛేద’’న్తి లిఖితం.

౨౦౮. పటిస్సుతో హోతి పచ్ఛిమికాయాతి అన్తరా పబ్బజితభిక్ఖునా, ఛిన్నవస్సేన వా పటిస్సుతో, అఞ్ఞేన పన పురిమం అనుపగన్త్వా పచ్ఛిమికాయం పటిస్సవో న కాతబ్బో. రత్తిచ్ఛేదే సబ్బత్థ వస్సచ్ఛేదోతి సన్నిట్ఠానం కత్వా వదన్తి. కేచి పన న ఇచ్ఛన్తి. తం సాధేతుం అనేకధా పపఞ్చేన్తి. కిం తేన.

వస్సూపనాయికక్ఖన్ధకవణ్ణనా నిట్ఠితా.