౨. అత్థఙ్గతసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౫౩. మునాతీతి జానాతి. అన్తరధాయతిపీతి ఏత్థ తదుత్తమం చే అత్థి, తం పస్సామి, యం విచిత్తం వా, తదత్థఞ్చ. తగ్ఘ కారణం. సహ ఉప్పాదమనన్తరా కిరియా. యమా చ తే మనసా కతత్ర నేత్వాతి. యథా పాతో సియా పాతో భవం పాతోవ ఉదకతో ఉగ్గన్త్వా ఠితం, తథా విరోచమానం అఙ్గీరసం బుద్ధం పస్స, న కేవలం పదుమం వియ, విరోచమానం తపన్తమాదిచ్చమివన్తలిక్ఖేతి సమ్బన్ధో. అథ వా అఙ్గీరసం బుద్ధం పదుమంవ విరోచమానం సూరియంవ తపన్తం పస్స బుద్ధం. యథా పాతో సియా ఫుల్లమవీతగన్ధం కోకనుదసఙ్ఖాతం పదుమం పస్ససి, తథా విరోచమానం అఙ్గీరసం బుద్ధం పస్స. ఉభయేనేవ హి భగవతో కన్తి దీపితాతి కత్వా దీపితగుణసుభం బుద్ధం సక్కత్వా తం కన్తిం పూజేయ్య. పూజనేయ్యతోపి వీతినామేయ్య ఇతి లక్ఖయే. ‘‘ఏకతో ఉపసమ్పన్నాయా’’తి పాళి.

౧౫౬. ‘‘ఏకతో ఉపసమ్పన్నాన’’న్తి అట్ఠకథాపాఠో. ‘‘అభబ్బో త్వ’’న్తిఆదివచనతో అనుకమ్పావసేన సద్ధివిహారికాదిం సఙ్ఘికా విహారా నిక్కడ్ఢాపేన్తస్స అనాపత్తి వియ దిస్సతి. అభబ్బో హి థేరో సఞ్చిచ్చ తం కాతుం, గవేసితబ్బావ ఏత్థ యుత్తీతి కేచి. థేరేన సిక్ఖాపదపఞ్ఞత్తితో పుబ్బే కతన్తి మమ తక్కో.

అత్థఙ్గతసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.