౩. ఓవాదవగ్గో

౧. ఓవాదసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౪౪. కథానుసారేనాతి యో భిక్ఖునోవాదకత్థికో కింసీలో కింసమాచారో కతరకులా పబ్బజితోతిఆది కథానుసారేనాతి అత్థో. సగ్గమగ్గగమనేపీతి అపి-సద్దేన మోక్ఖగమనేపి. ‘‘లక్ఖణప్పటివేధపటిసంయుత్తో’’తి అట్ఠగరుధమ్మానుసారేన వత్తబ్బం ధమ్మకథం సన్ధాయ వుత్తం.

౧౪౫-౧౪౭. నిస్సీమన్తి విహారే బద్ధసీమతో అఞ్ఞం అబద్ధసీమం, గామసీమాదిన్తి అత్థో. ‘‘సుపినన్తేనపీ’’తి న సబ్బేసన్తి ఇధ బాహుల్లనయేన వుత్తం. ఛబ్బగ్గియా హి కేచి వీసతివస్సాపి అత్థి అతిరేకవీసతివస్సాపీతి ఇమినా ఇమం మజ్ఝిమబోధికాలే పఞ్ఞత్తన్తి విఞ్ఞాయతి. ‘‘సీలవా హోతీ’’తి వత్వా తస్స చతుబ్బిధత్తా ఇధ అధిప్పేతసీలమేవ దస్సేతుం ‘‘పాతిమోక్ఖసంవరసంవుతో’’తిఆది వుత్తం. గణ్ఠానుగణ్ఠిపదేసు ‘‘సతిసంవరాదయో ఇధ నాధిప్పేతా, తేన విభఙ్గపాఠం దస్సేతి అట్ఠకథాచరియో’’తి వుత్తం. అత్థతోతి పాళిఅత్థతో. కారణతోతి కారణూపపత్తితో, అట్ఠకథాతోతి అధిప్పాయో. అథ వా కారణతోతి ధమ్మతో, తేన అత్థతో ధమ్మతోతి వుత్తం హోతి. అథ వా అత్థతోతి ఫలతో. ‘‘కారణతోతి హేతుతో. ధమ్మపదమ్పి జాతకేన సహా’’తి లిఖితం. పఞ్హం కథేతున్తి ‘‘పఞ్హం పుట్ఠో కథేతీ’’తి ఏత్థ భిక్ఖునియా పుట్ఠేన ‘‘న జానామీ’’తి న సక్కా కథేతుం. ‘‘న ఖో పన తం భగవన్త’’న్తి పాఠో. ‘‘న ఖో పనేత’’న్తి చ లిఖన్తి, తం న సున్దరం. ‘‘కాసాయవత్థవసనాయా’’తి వచనతో పారాజికాయపి న వట్టతి. భిక్ఖునియా కాయసంసగ్గమేవ వుత్తం. మేథునేన హి భిక్ఖునీదూసకో హోతి.

౧౪౮-౯. భిక్ఖూనం సన్తికే ఉపసమ్పన్నా నామ పరివత్తలిఙ్గా, పఞ్చసతా సాకియానియో వా. ‘‘ధమ్మదేసనాపత్తిమోచనత్థం పనా’’తి వచనతో మాతుగామగ్గహణేన సబ్బత్థ భిక్ఖునీసఙ్గహం గచ్ఛతీతి సిద్ధం. భిక్ఖునిగ్గహణేన పన మాతుగామో తిరియం తరణసిక్ఖాపదే (పాచి. ౧౮౭-౧౯౦) సఙ్గహితో, న అఞ్ఞత్థ. ‘‘ఓసారేతబ్బా’’తి పాళిపాఠో, పాళి ఓసారేతబ్బాతి అత్థో. ‘‘ఓసారేతబ్బ’’న్తి అట్ఠకథాపాళి. ఏకస్మిం ఠానే వన్దితే దోసాభావతో బహూసు ఏకాయ వన్దితే వట్టతీతి చే? భిక్ఖూహి కత్తబ్బం నత్థి, భిక్ఖునియాయేవ కత్తబ్బం, తస్మా న వట్టతి. ‘‘యత్థ కత్థచి నిసిన్నాయాతి అన్తోద్వాదసహత్థే నిసిన్నాయా’’తి వదన్తి. న నిమన్తితా హుత్వా గన్తుకామాతి నిమన్తితా హుత్వా గన్తుకామా భిక్ఖూ ఇధ నాధిప్పేతా, వస్సం ఉపగన్తుకామావ అధిప్పేతాతి అత్థో. యతో పనాతి భిక్ఖునీవిహారతో. తత్థాతి భిక్ఖునీవిహారే. కిఞ్చాపి ‘‘ఓవాదదాయకా భిక్ఖూ’’తి వచనతో ఓవాదదాయకేహేవ సభిక్ఖుకో ఆవాసో హోతి, న సబ్బేహీతి ఆపన్నో, తథాపి అసతి భిక్ఖునోవాదకే ఓవాదసంవాసానం అత్థాయ యాచనత్థాయ అవస్సం గన్తబ్బత్తా అఞ్ఞేహిపి భిక్ఖూహి సభిక్ఖుకోపి సభిక్ఖుకో ఏవాతి వేదితబ్బో. సా రక్ఖితబ్బాతి వస్సచ్ఛేదాపత్తి రక్ఖితబ్బా. కస్మా? ఆపదాసు హీతిఆది. ‘‘అయం ఉపోసథో చాతుద్దసికోతి పుచ్ఛితబ్బ’’న్తి వుత్తం, తమ్పి తేరసియంయేవ, ఏతరహి పన భిక్ఖునియో చాతుద్దసియంయేవ గన్త్వా ‘‘కదా అయ్య ఉపోసథో’’తి పుచ్ఛన్తి. ‘‘జాయాయో వా జారియో వా’’తి అధిప్పాయేన వుత్తం కిర. ‘‘గచ్ఛేయ్య చే, ఆపత్తీ’’తి పాఠో. ద్వే తిస్సోతి ద్వీహి తీహి. ఏకతో ఆగతానం వసేన ‘‘తాహీ’’తి బహువచనం వుత్తన్తి అధిప్పాయో. ‘‘ఏకా భిక్ఖునీ వా బహూ భిక్ఖునీ వా బహూహి భిక్ఖునుపస్సయేహి ఓవాదత్థాయ పేసితా’’తి వచనస్స విత్థారో ‘‘భిక్ఖునిసఙ్ఘో చ అయ్య భిక్ఖునియో చా’’తిఆదినా వుత్తో. ‘‘భిక్ఖునిసఙ్ఘో చ అయ్య భిక్ఖునియో చా’తిఆది నానాఉపస్సయేహి పేసితాయ వచన’’న్తి చ ‘‘అపరిపుణ్ణసఙ్ఘపుగ్గలనానావాసదుతియవచనవసేన పఞ్చక్ఖత్తుం ఉపసఙ్కమనం వుత్త’’న్తి చ లిఖితం. యస్మిం ఆవాసే పాతిమోక్ఖుద్దేసో న పవత్తతి, తత్థాపి యాచనం సమ్పటిచ్ఛిత్వా పునదివసే యేన పటిగ్గహితం, తేన ‘‘నత్థి కోచి భిక్ఖు భిక్ఖునోవాదకో సమ్మతో’’తిఆది వత్తబ్బం. అత్థి చే సమ్మతో, నిద్దిసితబ్బో. ‘‘సయమేవ చే సమ్మతో, అహ’న్తి వత్తబ్బ’’న్తి వుత్తం. సచే సమ్మతో వా ఓవాదపటిగ్గాహకో వా పాతిమోక్ఖం ఉద్దిసతి, అఞ్ఞేన ఆరోచాపేతబ్బన్తి ఏకే, ‘‘అత్తనాపి ఆరోచేతుం వట్టతీ’’తి చ వదన్తి. కేసుచి పోత్థకేసు ‘‘అయ్యానం పవారేతీ’’తి లిఖితం, ఏవం సతి ‘‘అయ్యస్స పవారేమీ’’తి వత్తబ్బం, పోత్థకే నత్థి.

ఓవాదసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౨. అత్థఙ్గతసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౫౩. మునాతీతి జానాతి. అన్తరధాయతిపీతి ఏత్థ తదుత్తమం చే అత్థి, తం పస్సామి, యం విచిత్తం వా, తదత్థఞ్చ. తగ్ఘ కారణం. సహ ఉప్పాదమనన్తరా కిరియా. యమా చ తే మనసా కతత్ర నేత్వాతి. యథా పాతో సియా పాతో భవం పాతోవ ఉదకతో ఉగ్గన్త్వా ఠితం, తథా విరోచమానం అఙ్గీరసం బుద్ధం పస్స, న కేవలం పదుమం వియ, విరోచమానం తపన్తమాదిచ్చమివన్తలిక్ఖేతి సమ్బన్ధో. అథ వా అఙ్గీరసం బుద్ధం పదుమంవ విరోచమానం సూరియంవ తపన్తం పస్స బుద్ధం. యథా పాతో సియా ఫుల్లమవీతగన్ధం కోకనుదసఙ్ఖాతం పదుమం పస్ససి, తథా విరోచమానం అఙ్గీరసం బుద్ధం పస్స. ఉభయేనేవ హి భగవతో కన్తి దీపితాతి కత్వా దీపితగుణసుభం బుద్ధం సక్కత్వా తం కన్తిం పూజేయ్య. పూజనేయ్యతోపి వీతినామేయ్య ఇతి లక్ఖయే. ‘‘ఏకతో ఉపసమ్పన్నాయా’’తి పాళి.

౧౫౬. ‘‘ఏకతో ఉపసమ్పన్నాన’’న్తి అట్ఠకథాపాఠో. ‘‘అభబ్బో త్వ’’న్తిఆదివచనతో అనుకమ్పావసేన సద్ధివిహారికాదిం సఙ్ఘికా విహారా నిక్కడ్ఢాపేన్తస్స అనాపత్తి వియ దిస్సతి. అభబ్బో హి థేరో సఞ్చిచ్చ తం కాతుం, గవేసితబ్బావ ఏత్థ యుత్తీతి కేచి. థేరేన సిక్ఖాపదపఞ్ఞత్తితో పుబ్బే కతన్తి మమ తక్కో.

అత్థఙ్గతసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౩. భిక్ఖునుపస్సయసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౬౨. ‘‘ఏకరత్తమ్పి వసన్తీ’’తి (పాచి. ౧౬౧) వచనతో యత్థ రత్తియం న వసన్తి, తత్థ గన్త్వా ఓవదితుం వట్టతీతి ఏకే. యది ఏవం సఙ్కేతట్ఠానం గన్త్వా ఓవదితుం వట్టతీతి సిద్ధం. ‘‘తతో అద్ధయోజనేయేవ సభిక్ఖుకో ఆవాసో ఇచ్ఛితబ్బో’’తి న వత్తబ్బం. భిక్ఖునోవాదకో చే అద్ధయోజనం గన్త్వా ఓవదితుకామో హోతి, భిక్ఖునిసఙ్ఘో చ అద్ధయోజనం గన్త్వా సోతుకామో, ‘‘వట్టతీ’’తి వత్తబ్బం సియా, తఞ్చ న వుత్తం, తస్మా న వట్టతి. హేట్ఠిమపరిచ్ఛేదేన పన ‘‘ఏకరత్తమ్పీ’’తి వుత్తం. తతో పట్ఠాయ ఉపస్సయం హోతి, న ఉపస్సయసఙ్ఖేపేన కతమత్తేనాతి వుత్తం హోతి. యత్థ వాసూపగతా భిక్ఖునియో, సో ఉపస్సయసఙ్ఖ్యం గచ్ఛతి, తత్థ న గన్త్వా ఓవాదో దాతబ్బో. ఏకావాసే దివా వట్టతీతి ఏకే, విచారేత్వా యుత్తతరం గహేతబ్బం.

భిక్ఖునుపస్సయసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౪. ఆమిససిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౬౪. ‘‘ఉపసమ్పన్నం సఙ్ఘేన అసమ్మత’’న్తి పాళివచనతో, ‘‘సమ్మతేన వా సఙ్ఘేన వా భారం కత్వా ఠపితో’’తి అట్ఠకథావచనతో చ అట్ఠహఙ్గేహి సమన్నాగతో సమ్మతేన వా విప్పవసితుకామేన ‘‘యావాహం ఆగమిస్సామి, తావ తే భారో హోతూ’’తి యాచిత్వా ఠపితో, తస్సాభావతో సఙ్ఘేన వా తథేవ భారం కత్వా ఠపితో అట్ఠహి గరుధమ్మేహి ఓవదితుం లభతి, పగేవ అఞ్ఞేన ధమ్మేనాతి సిద్ధం. ‘‘యో పన భిక్ఖు అసమ్మతో భిక్ఖునియో ఓవదేయ్య, పాచిత్తియ’’న్తి పగేవ భారం కత్వా అట్ఠపితం సన్ధాయ వుత్తన్తి వేదితబ్బం. అభయగిరివాసీనమ్పి ఇదమేవ మతం, అనుగణ్ఠిపదే పన ఇమం నయం పటిక్ఖిపిత్వా ‘‘నత్థి కోచీ’’తిఆదినా ‘‘ఏతరహి ఓవాదకో అసమ్మతో భిక్ఖునోవాదకో నామా’’తి వత్వా ‘‘యం పన అన్ధకట్ఠకథాయం వుత్తం ‘ఉపసమ్పన్నం సఙ్ఘేన కమ్మవాచాయ అసమ్మతం, భిక్ఖుసఙ్ఘేన పన భిక్ఖునిసఙ్ఘస్స అనుగ్గహం కరోథ, భిక్ఖునియో ఓవదథ, భిక్ఖుసఙ్ఘస్స చ కరోథ ఫాసువిహారన్తి ఏవం యాచిత్వా ఠపితో భిక్ఖుసఙ్ఘం ఆపుచ్ఛిత్వా, తతో సో థేరో భిక్ఖునియో ఓవదతి, ఏవరూపం భిక్ఖుసఙ్ఘేన అసమ్మతన్తి, తత్ర వుత్తనయేనేవ అత్థో గహేతబ్బో’’తి వుత్తం. పోరాణగణ్ఠిపదే పన ‘‘అసమ్మతో గామం ఓవాదత్థాయ ఆగతానం భిక్ఖునీనం వచనం సుత్వా పటివచనం దేన్తో సఙ్ఘానుమతియా, న ఞత్తిచతుత్థేనా’’తి వుత్తం, తం అనుగణ్ఠిపదమతేన సమేతి, అన్ధకట్ఠకథాయం వుత్తవచనం తేన సమేతి, తఞ్చ పాళివచనం, న హి ఓవాదపటిగ్గాహకో, పాతిమోక్ఖుద్దేసకో వా ‘‘పాసాదికేన సమ్పాదేతూ’’తి వచనమత్తేన భిక్ఖునోవాదకో నామ హోతి. హోతీతి చే, అనుపసమ్పన్నోపి తత్తకేన వచనేన ‘‘భిక్ఖునోవాదకో హోతూ’’తి వత్తబ్బో. హోతీతి చే, యం వుత్తం గణ్ఠానుగణ్ఠిపదేసు ‘‘అసమ్మతో నామ అసమ్మతభావేన ‘బహుస్సుతో త్వం ఓవదాహీ’తి సఙ్ఘేన భారం కత్వా ఠపితో’’తి. ఏత్థ బాహుసచ్చేన కిం పయోజనం. అనుగణ్ఠిపదేయేవ ‘‘అభయగిరివాసీ వదతీతి సుత్వా సమ్మతేన వా ఆణత్తో ఓవదితుం లభతీతి ధమ్మసిరిత్థేరో పచ్ఛా అనుజానాతీ’’తి వుత్తం. కిం బహుకాయ. ‘‘పాసాదికేన సమ్పాదేతూ’’తి ఏత్తకమత్తేన భిక్ఖునోవాదకో హోతి. అట్ఠకథాయం ‘‘భారం కత్వా’’తి ఇమినా కిం పయోజనం, తత్తకమ్పి వత్తుం అఞ్ఞో న లభతి, తేన చ ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, ఠపేత్వా బాలం గిలానం గమికం అవసేసేహి ఓవాదం గహేతు’’న్తి (చూళవ. ౪౧౪) అయం పాళి విరుజ్ఝేయ్య. కథం? తస్స హి ‘‘న, భిక్ఖవే, ఓవాదో న పచ్చాహరితబ్బో’’తి (చూళవ. ౪౧౫) చనతో సమ్మతాసమ్మతభావేన నత్థి కోచీతి ‘‘పాసాదికేన సమ్పాదేతూ’’తి వత్తబ్బం సియా, వదన్తో చ ఇధ పఠమేన ఆపత్తియా కారేతబ్బో హోతీతి. హోతు అసమ్మతత్తా, అకతభారత్తా చ. ఇమస్స చ భిక్ఖునోవాదకత్తే ఇమస్స ఖీయనేన దుక్కటం సియా, సబ్బమేతం అనిట్ఠం, తస్మా అట్ఠకథాయం ‘‘అయమేత్థ భిక్ఖునోవాదకో నామా’’తి అవుత్తత్తా తథా భారం కత్వా ఠపితో ఓవదితుం లభతియేవ, నాఞ్ఞోతి ఆచరియో.

ఆమిససిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౫. చీవరదానసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౬౯. సాదియిస్ససీతి పుచ్ఛా.

చీవరదానసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౬. చీవరసిబ్బనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౭౬. వఞ్చేత్వాతి ‘‘తవ ఞాతికాయా’’తి అవత్వా ‘‘ఏకిస్సా భిక్ఖునియా’’తి ఏత్తకమేవ వత్వా, తే హి ‘‘ఏకిస్సా’’తి వచనం సుత్వా అఞ్ఞాతికాయ సన్తకసఞ్ఞినో సిబ్బేసుం. ఇమస్మిం సిక్ఖాపదే ‘‘చీవరం నామ ఛన్నం చీవరానం అఞ్ఞతరం చీవర’’న్తి ఏత్తకమేవ పాళి, తేన వుత్తం ‘‘చీవరన్తి యం నివాసేతుం వా పారుపితుం వా’’తిఆది. ‘‘వికప్పనుపగం పచ్ఛిమ’’న్తి చ లిఖితం, సో పమాదలేఖో.

చీవరసిబ్బనసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౭. సంవిధానసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౮౧. తా భిక్ఖునియో దూసయింసూతి విపరిణామో కాతబ్బో.

౧౮౨-౪. సమ్పదన్తీతి పదసా గచ్ఛన్తి. వుత్తనయేనేవాతి ‘‘సమ్పతన్తి ఏత్థాతి సమ్పాతో’’తిఆదినా. పదగతే ఉపచారో న లబ్భతి, అచ్చాసన్నత్తా మిస్సం వియ హోతీతి. కుక్కుటవస్సితపరిచ్ఛిన్నో మహాఅట్ఠకథాయం. ‘‘తమ్పి వోహారేనా’’తి లిఖితం. ‘‘యేభుయ్యేన తథా సన్నివేసో హోతీతి కత్వా అట్ఠకథాయం వుత్తం, తస్మా న పమాదలేఖో’’తి చ, ‘‘ఉక్కట్ఠపరిచ్ఛేదేన వుత్తం అట్ఠకథాయం, తతో ఉద్ధం అద్ధయోజనలక్ఖణసమ్పత్తం నామ హోతీతి గహేతబ్బ’’న్తి చ వుత్తం. ‘‘కప్పియభూమి కిరాయం…పే… న వదన్తీ’’తి వుత్తం. దుద్దసఞ్హేత్థ కారణం. కతరం పన తన్తి? ‘‘గచ్ఛామాతి సంవిదహతి, ఆపత్తి దుక్కటస్సా’’తి వుత్తం. తత్థ ‘‘గచ్ఛామా’’తి వత్తమానవచనన్తఞ్చ, అమగ్గే భిక్ఖునుపస్సయాదిమ్హి న సమ్భవతియేవ మనుస్సానం అన్తరఘరాదిమ్హి మగ్గసఙ్ఖేపగమనతో, ఉచ్చాసయనాదిఉప్పత్తిట్ఠానత్తా చ. న తిత్థియసేయ్యాయ వా పబ్బజితావాసత్తా. ద్వారేతి సమీపత్థే భుమ్మం, తస్మా తం దస్సేతుం పున ‘‘రథికాయా’’తి ఆహ. సేసఅట్ఠకథాయం ‘‘ఏత్థన్తరే సంవిదహితేపి భిక్ఖునో దుక్కట’’న్తి ఆగతత్తా న సమేతి. ‘‘గామన్తరే’’తి వచనతో అఞ్ఞగామస్స ఉపచారోక్కమనే ఏవ ఆపత్తి. ‘‘అద్ధయోజనే’’తి వచనతో అతిక్కమనేయేవ యుత్తం.

౧౮౫. రట్ఠభేదేతి విలోపే. పోరాణగణ్ఠిపదే ‘‘తయోపి సఙ్కేతా కాలదివసమగ్గవసేన, తత్థ పచ్ఛిమేనేవ ఆపత్తీ’’తి వుత్తం. ‘‘ఇమినా మగ్గేనా’’తి విస్సజ్జేత్వా అఞ్ఞేన గచ్ఛన్తి చే, ఆపత్తియేవాతి అత్థో.

సంవిధానసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౮. నావాభిరుహనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౮౯. నదియా కుతో గామన్తరన్తి చే? ‘‘యస్సా నదియా’’తిఆదిమాహ. గామన్తరగణనాయాతి యస్మిం గామతిత్థే ఆరుళ్హో, తం ఠపేత్వా అఞ్ఞగామగణనాయ. ‘‘మాతుగామోపి ఇధ సఙ్గహం గచ్ఛతీ’’తి ఆచరియస్స తక్కో, తేనేవ ‘‘ఉభయత్థ ఏకతో ఉపసమ్పన్నాయ దుక్కటం, సిక్ఖమానాయ సామణేరియా అనాపత్తీ’’తి చ న వుత్తం. ఏసేవ నయో అఞ్ఞేసుపి ఏవరూపేసు.

౧౯౧. ‘‘లోకస్సాదమిత్తసన్థవవసేన కేళిపురేక్ఖారా సంవిదహిత్వా’’తి వుత్తత్తా అకుసలచిత్తం లోకవజ్జన్తి వత్తబ్బన్తి? న వత్తబ్బం, ‘‘కేళిపురేక్ఖారా’’తి వచనం యేభుయ్యతాయ వుత్తం. పోరాణగణ్ఠిపదే చ ‘‘తీణి చిత్తాని తిస్సో వేదనా’’తి వుత్తం, సంవిదహనకాలే వా కేళిపురేక్ఖారో భిక్ఖు సంవిదహతి, ఆపత్తి భిక్ఖునో గామన్తరోక్కమనే, అద్ధయోజనాతిక్కమే వా. కుసలచిత్తో వా హోతి పచ్చవేక్ఖన్తో, చేతియాదీని వా పస్సన్తో, అబ్యాకతచిత్తో వా హోతి కిలమథవసేన నిద్దాయన్తోతి తిచిత్తాని గహితానీతి వేదితబ్బా.

నావాభిరుహనసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౯. పరిపాచితసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౯౨. చేటకేతి దారకే. తరుణపోతకేతి పోరాణా. ‘‘పాపభిక్ఖూనం పక్ఖుపచ్ఛేదాయ ఇదం పఞ్ఞత్తం, తస్మా పఞ్చ భోజనేయేవాపత్తి వుత్తా’’తి లిఖితం.

౧౯౪-౭. నిప్ఫాదితన్తి విఞ్ఞత్తియా న హోతి, కిన్తు పరికథాదీహి, తస్మా ఇమినా సిక్ఖాపదేన అనాపత్తి, తం సన్ధాయ ‘‘సబ్బత్థ అనాపత్తీ’’తి వుత్తం. ‘‘కథానుసారేన తత్థ పసీదిత్వా దేన్తి, ఇదం పరిపాచితం న హోతి, వట్టన్తీ’’తి పఠమసిక్ఖాపదే వుత్తత్తాతి ధమ్మసిరిత్థేరో, ఉపతిస్సత్థేరో పన ‘‘ఇతరమ్పి వట్టతియేవా’’తి ఆహ. పోరాణగణ్ఠిపదే పన ‘‘యస్మా దేవదత్తో పకతియా తత్థ భిక్ఖునిపరిపాచితం భుఞ్జతి, తస్మా ఇమం అట్ఠుప్పత్తిం నిదానం కత్వా ఇదం సిక్ఖాపదం పఞ్ఞత్త’’న్తి వుత్తం.

పరిపాచితసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౧౦. రహోనిసజ్జసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౯౮. ‘‘ఉపనన్దస్స చతుత్థసిక్ఖాపదేన చా’’తి పాఠో.

రహోనిసజ్జసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.

సమత్తో వణ్ణనాక్కమేన ఓవాదవగ్గో తతియో.