౭. ఏళకలోమధోవాపనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౫౮౧. కిఞ్చాపి పురాణచీవరధోవనసిక్ఖాపదే చీవరం ఠపేత్వా ‘‘అఞ్ఞం పరిక్ఖారం ధోవాపేతీ’’తి (పారా. ౫౦౭) అనాపత్తివారే వుత్తం. ఇమస్స పన సిక్ఖాపదస్స ఉప్పన్నకాలతో పట్ఠాయ ఏళకలోమధోవాపనాదినా ఆపత్తీతి ఏకే. సా వా అనాపత్తి మూలాపత్తితో ఏవ, న ఇమమ్హాతి ఏకే. ఏళకలోమానం అపరిక్ఖారత్తా భట్ఠం అగ్గహణమేవాతి ఏకే. ఇమస్స అన్తిమనయస్స అత్థప్పకాసనత్థం ఇదం పఞ్హాకమ్మం – ‘‘ధోవాపేతీ’’తి ఇదం రజాపనవిజటాపనగ్గహణేన నిప్పదేసవాచిపదం, ఉదాహు అగ్గహణేన సప్పదేసవాచిపదం. కిఞ్చేత్థ యది నిప్పదేసవాచిపదం, సబ్బత్థ ఇదమేవ వత్తబ్బం, న ఇతరాని. అథ సప్పదేసవాచిపదం, ‘‘అవుత్తా ధోవతి, అపరిభుత్తం ధోవాపేతీ’’తి ఏత్థ విరోధో. ‘‘అవుత్తా రజతి విజటేతి, నిస్సగ్గియ’’న్తి అనిట్ఠప్పసఙ్గతోతి? దేసనావిలాసమత్తం భగవతో వచనం, కత్థచి తికపదవచనం, కత్థచి ఏకపదవచనం, నిప్పదేసపదమేవ తే వదన్తీతి. సచే ‘‘కతభణ్డం ధోవాపేతీ’’తి ఏత్థ పటివిరోధో, ‘‘కతభణ్డం విజటాపేతి, అనాపత్తీ’’తి అనిట్ఠప్పసఙ్గతో అనాపత్తి ఏవాతి చే? న, అకతభణ్డస్స సుద్ధలోమస్స విజటాపనం ఇతో వా దాతబ్బం. ఉదకాదిధోవనవసేన పిణ్డేత్వా ఠితానం విజటాపనం లబ్భతీతి చే? పురాణసన్థతస్స విజటాపనే అనాపత్తియా భవితబ్బం, న చ తం యుత్తం ‘‘అపరిభుత్తం ధోవాపేతీ’’తి వచనతో. తేన పరిభుత్తం ధోవాపేతి రజాపేతి విజటాపేతి, నిస్సగ్గియమేవాతి సిద్ధం హోతి, తఞ్చ పరిభుత్తం నామ కతభణ్డమేవ హోతి. న హి సక్కా ఏళకలోమాని పరిభుఞ్జితుం, అఞ్ఞథా ‘‘పరిభుత్తం ధోవాపేతీ’’తి వచనం నిరత్థకం హోతి. న హి ఏత్థ ‘‘పురాణాని ఏళకలోమాని ధోవాపేయ్య వా’’తి వచనం అత్థి పురాణచీవరసిక్ఖాపదే వియ. తత్థ ఆదిన్నకప్పవసేన, ఇధ తం లిఖితం. లేఖదోసోతి చే? న, విసేసహేతునో అభావా, పురాణచీవరసిక్ఖాపదే అపరిభుత్తం కతభణ్డం నామ, ‘‘కమ్బలకోజవసన్థతాది’’న్తి వచనతో చ. కిఞ్చాపి ఇమినా సద్దేన అయమత్థో సిద్ధో, ‘‘ధోవాపేతీ’’తి ఇదం పన సియా నిప్పదేసం. సియా సప్పదేసం. తఞ్హి ‘‘అవుత్తా ధోవతీ’’తిఆదీసు నిప్పదేసం. ‘‘కతభణ్డం ధోవాపేతీ’’తి ఏత్థ సప్పదేసం. ‘‘అకతభణ్డం ధోవాపేతి రజాపేతి, అనాపత్తీ’’తి ‘‘విజటాపేతి, అనాపత్తీ’’తి వచనప్పమాణతో అనాపత్తి ఏవాతి చే? న, వచనప్పమాణతో ఏవ ఆపత్తీతి ఆపజ్జనతో. ‘‘అపరిభుత్తం ధోవాపేతీ’’తి వచనమేవ హి తం అపరిభుత్తం సన్థతం విజటాపేన్తస్స అనాపత్తీతి దీపేతి చే? సిద్ధం పరిభుత్తం విజటాపేన్తస్స ఆపత్తి ఏవాతి.

ఏళకలోమధోవాపనసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.