౪. పురాణచీవరసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౫౦౩-౫౦౫. భత్తవిస్సగ్గన్తి భత్తకిచ్చాధిట్ఠానం. భత్తకిచ్చాధిట్ఠానవిభాగన్తి పోరాణా. తత్థ నామ త్వన్తి తత్థ తయా కతకమ్మే ఏవం అకత్తబ్బే సతి ధోవాపిస్ససి నామ. అథ వా సో నామ త్వన్తి అత్థో. ఉభతోసఙ్ఘే ఉపసమ్పన్నాతి భిక్ఖూనం సన్తికే ఉపసమ్పదాయ పటిక్ఖిత్తత్తా తదనుపసఙ్గభయా ఏవం వుత్తన్తి వేదితబ్బం. ‘‘పురాణచీవర’’న్తి ఏత్థ పురాణభావదీపనత్థమేవ ‘‘సకిం నివత్థమ్పి సకిం పారుతమ్పీ’’తి వుత్తం, తస్మా ‘‘చీవరం నామ ఛన్నం చీవరానం అఞ్ఞతరం చీవరం వికప్పనుపగం పచ్ఛిమ’’న్తి వచనస్స ఓకాసో న జాతోతి ఏకే. యస్మా వికప్పనుపగపచ్ఛిమం ఇధ నాధిప్పేతం, నివాసనపారుపనుపగమేవాధిప్పేతం, తేనేవ నిసీదనపచ్చత్థరణే దుక్కటం వుత్తం, తస్మా న వుత్తన్తి ఏకే. జాతిప్పమాణావచనతో యం కిఞ్చి పురాణవత్థం ధోవాపేన్తస్స నిస్సగ్గియమేవ, తేనేవ ‘‘అనాపత్తి చీవరం ఠపేత్వా అఞ్ఞం పరిక్ఖారం ధోవాపేతీ’’తి వుత్తం. థవికమ్పి హి అసుచిమక్ఖితం పరిభుత్తం ధోవాపేతి, నిస్సగ్గియమేవ ఓళారికత్తా, అప్పతిరూపత్తా చ. తేనేవ కఙ్ఖావితరణియం ఇమస్మిం ఠానే చీవరపరిచ్ఛేదో న వుత్తోతి ఏకే, విచారేత్వా యుత్తతరం గహేతబ్బం. ‘‘రజిత్వా కప్పం కత్వాతి కప్పియం కతమేవ నివాసేతుం, పారుపితుం వా వట్టతి, నేతర’’న్తి వుత్తం. ఇమినా చ మజ్ఝిమత్థేరవాదో ఉపత్థమ్భితో హోతి, నోపత్థమ్భితో. రజిత్వాతిఆది పన వినయవిధిదస్సనత్థం వుత్తన్తి మమ తక్కో. యథా అఞ్ఞాతికాయ అఞ్ఞాతికసఞ్ఞీవారే తీణి చతుక్కాని, ఏవం వేమతికఞాతికవారేసు చాతి నవ చతుక్కాని హోన్తి. ఏత్థాహ – ఏకవారం ధోవిత్వా ధోవనేసు ధురం నిక్ఖిపిత్వా పున ‘‘దుద్ధోత’’న్తి మఞ్ఞమానా ధోవతి, అనాపత్తియా భవితబ్బం, దుతియవారం అవుత్తా ధోవతి నామ హోతీతి? వుచ్చతే – సచే భిక్ఖు ‘‘అలం ఏత్తావతా ధోతేనా’’తి పటిక్ఖిపతి, పున ధోవన్తీ అవుత్తా ధోవతి నామాతి యుజ్జతి. నో చే, వుత్తావ హోతీతి వేదితబ్బం. భిక్ఖుస్స లిఙ్గపరివత్తనే ఏకతోఉపసమ్పన్నాయ వసేన ఆపత్తి సాకియానీనం వియ.

౫౦౬. ఏకేన వత్థునాతి యేన కేనచి పఠమేన. ‘‘తిణ్ణం చతుక్కానం వసేనా’’తి పాఠో. భిక్ఖూనం సన్తికే అట్ఠవాచికాయ ఉపసమ్పన్నాయ పాకటత్తా తం అవత్వా సాకియానియోవ వుత్తా అపాకటత్తా.

పురాణచీవరసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.