౭. కామయోగసుత్తం

౯౬. వుత్తఞ్హేతం భగవతా, వుత్తమరహతాతి మే సుతం –

‘‘కామయోగయుత్తో, భిక్ఖవే, భవయోగయుత్తో ఆగామీ హోతి ఆగన్తా [ఆగన్త్వా (స్యా. క.)] ఇత్థత్తం. కామయోగవిసంయుత్తో, భిక్ఖవే, భవయోగయుత్తో అనాగామీ హోతి అనాగన్తా ఇత్థత్తం. కామయోగవిసంయుత్తో, భిక్ఖవే, భవయోగవిసంయుత్తో అరహా హోతి, ఖీణాసవో’’తి. ఏతమత్థం భగవా అవోచ. తత్థేతం ఇతి వుచ్చతి –

‘‘కామయోగేన సంయుత్తా, భవయోగేన చూభయం;

సత్తా గచ్ఛన్తి సంసారం, జాతిమరణగామినో.

‘‘యే చ కామే పహన్త్వాన, అప్పత్తా ఆసవక్ఖయం;

భవయోగేన సంయుత్తా, అనాగామీతి వుచ్చరే.

‘‘యే చ ఖో ఛిన్నసంసయా, ఖీణమానపునబ్భవా;

తే వే పారఙ్గతా లోకే, యే పత్తా ఆసవక్ఖయ’’న్తి.

అయమ్పి అత్థో వుత్తో భగవతా, ఇతి మే సుతన్తి. సత్తమం.

కల్యాణసీలసుత్తం

౯౭. వుత్తఞ్హేతం భగవతా, వుత్తమరహతాతి మే సుతం –

‘‘కల్యాణసీలో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు కల్యాణధమ్మో కల్యాణపఞ్ఞో ఇమస్మిం ధమ్మవినయే ‘కేవలీ వుసితవా ఉత్తమపురిసో’తి వుచ్చతి –

‘‘కథఞ్చ, భిక్ఖవే, భిక్ఖు కల్యాణసీలో హోతి? ఇధ, భిక్ఖవే, భిక్ఖు సీలవా హోతి, పాతిమోక్ఖసంవరసంవుతో విహరతి, ఆచారగోచరసమ్పన్నో అణుమత్తేసు వజ్జేసు భయదస్సావీ, సమాదాయ సిక్ఖతి సిక్ఖాపదేసు. ఏవం ఖో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు కల్యాణసీలో హోతి. ఇతి కల్యాణసీలో.

‘‘కల్యాణధమ్మో చ కథం హోతి? ఇధ, భిక్ఖవే, భిక్ఖు సత్తన్నం బోధిపక్ఖియానం ధమ్మానం భావనానుయోగమనుయుత్తో విహరతి. ఏవం ఖో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు కల్యాణధమ్మో హోతి. ఇతి కల్యాణసీలో, కల్యాణధమ్మో.

‘‘కల్యాణపఞ్ఞో చ కథం హోతి? ఇధ, భిక్ఖవే, భిక్ఖు ఆసవానం ఖయా అనాసవం చేతోవిముత్తిం పఞ్ఞావిముత్తిం దిట్ఠేవ ధమ్మే సయం అభిఞ్ఞా సచ్ఛికత్వా ఉపసమ్పజ్జ విహరతి. ఏవం ఖో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు కల్యాణపఞ్ఞో హోతి.

‘‘ఇతి కల్యాణసీలో కల్యాణధమ్మో కల్యాణపఞ్ఞో ఇమస్మిం ధమ్మవినయే ‘కేవలీ వుసితవా ఉత్తమపురిసో’తి వుచ్చతీ’’తి. ఏతమత్థం భగవా అవోచ. తత్థేతం ఇతి వుచ్చతి –

‘‘యస్స కాయేన వాచాయ, మనసా నత్థి దుక్కటం;

తం వే కల్యాణసీలోతి, ఆహు భిక్ఖుం హిరీమనం [హిరీమతం (స్యా. క.)].

‘‘యస్స ధమ్మా సుభావితా, సత్త [పత్త (సబ్బత్థ)] సమ్బోధిగామినో;

తం వే కల్యాణధమ్మోతి, ఆహు భిక్ఖుం అనుస్సదం.

‘‘యో దుక్ఖస్స పజానాతి, ఇధేవ ఖయమత్తనో;

తం వే కల్యాణపఞ్ఞోతి, ఆహు భిక్ఖుం అనాసవం.

‘‘తేహి ధమ్మేహి సమ్పన్నం, అనీఘం ఛిన్నసంసయం;

అసితం సబ్బలోకస్స, ఆహు సబ్బపహాయిన’’న్తి.

అయమ్పి అత్థో వుత్తో భగవతా, ఇతి మే సుతన్తి. అట్ఠమం.