౪. పఞ్చపుబ్బనిమిత్తసుత్తం

౮౩. వుత్తఞ్హేతం భగవతా, వుత్తమరహతాతి మే సుతం –

‘‘యదా, భిక్ఖవే, దేవో దేవకాయా చవనధమ్మో హోతి, పఞ్చస్స పుబ్బనిమిత్తాని పాతుభవన్తి – మాలా మిలాయన్తి, వత్థాని కిలిస్సన్తి, కచ్ఛేహి సేదా ముచ్చన్తి, కాయే దుబ్బణ్ణియం ఓక్కమతి, సకే దేవో దేవాసనే నాభిరమతీతి. తమేనం, భిక్ఖవే, దేవా ‘చవనధమ్మో అయం దేవపుత్తో’తి ఇతి విదిత్వా తీహి వాచాహి అనుమోదేన్తి [అనుమోదన్తి (సీ. స్యా. పీ.)] – ‘ఇతో, భో, సుగతిం గచ్ఛ, సుగతిం గన్త్వా సులద్ధలాభం లభ, సులద్ధలాభం లభిత్వా సుప్పతిట్ఠితో భవాహీ’’’తి.

ఏవం వుత్తే, అఞ్ఞతరో భిక్ఖు భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘కిన్ను ఖో, భన్తే, దేవానం సుగతిగమనసఙ్ఖాతం; కిఞ్చ, భన్తే, దేవానం సులద్ధలాభసఙ్ఖాతం; కిం పన, భన్తే, దేవానం సుప్పతిట్ఠితసఙ్ఖాత’’న్తి?

‘‘మనుస్సత్తం ఖో, భిక్ఖు [భిక్ఖవే (స్యా. పీ.)], దేవానం సుగతిగమనసఙ్ఖాతం; యం మనుస్సభూతో సమానో తథాగతప్పవేదితే ధమ్మవినయే సద్ధం పటిలభతి. ఇదం ఖో, భిక్ఖు [భిక్ఖవే (స్యా. పీ.)], దేవానం సులద్ధలాభసఙ్ఖాతం; సా ఖో పనస్స సద్ధా నివిట్ఠా హోతి మూలజాతా పతిట్ఠితా దళ్హా అసంహారియా సమణేన వా బ్రాహ్మణేన వా దేవేన వా మారేన వా బ్రహ్మునా వా కేనచి వా లోకస్మిం. ఇదం ఖో, భిక్ఖు [భిక్ఖవే (స్యా. పీ.)], దేవానం సుప్పతిట్ఠితసఙ్ఖాత’’న్తి. ఏతమత్థం భగవా అవోచ. తత్థేతం ఇతి వుచ్చతి –

‘‘యదా దేవో దేవకాయా, చవతి ఆయుసఙ్ఖయా;

తయో సద్దా నిచ్ఛరన్తి, దేవానం అనుమోదతం.

‘‘‘ఇతో భో సుగతిం గచ్ఛ, మనుస్సానం సహబ్యతం;

మనుస్సభూతో సద్ధమ్మే, లభ సద్ధం అనుత్తరం.

‘‘‘సా తే సద్ధా నివిట్ఠస్స, మూలజాతా పతిట్ఠితా;

యావజీవం అసంహీరా, సద్ధమ్మే సుప్పవేదితే.

‘‘‘కాయదుచ్చరితం హిత్వా, వచీదుచ్చరితాని చ;

మనోదుచ్చరితం హిత్వా, యఞ్చఞ్ఞం దోససఞ్హితం.

‘‘‘కాయేన కుసలం కత్వా, వాచాయ కుసలం బహుం;

మనసా కుసలం కత్వా, అప్పమాణం నిరూపధిం.

‘‘‘తతో ఓపధికం పుఞ్ఞం, కత్వా దానేన తం బహుం;

అఞ్ఞేపి మచ్చే సద్ధమ్మే, బ్రహ్మచరియే నివేసయ’ [నివేసయే (సీ. స్యా.)].

‘‘ఇమాయ అనుకమ్పాయ, దేవా దేవం యదా విదూ;

చవన్తం అనుమోదేన్తి, ఏహి దేవ పునప్పున’’న్తి.

అయమ్పి అత్థో వుత్తో భగవతా, ఇతి మే సుతన్తి. చతుత్థం.