౫. అన

అఞ్ఞపదత్థవుత్తియాతి వుత్తమఞ్ఞపదత్థం దస్సేతి ‘వక్ఖమానలక్ఖణో’చ్చాదినా. వక్ఖమానలక్ఖణోతివుత్తికారేన ‘‘ఆఞాయ్యా’’చ్చాదినా వక్ఖమానలక్ఖణో. అన్తోకత్వాతి ఇమినా ఆసద్దస్సాభివిధిమ్హి పవత్తిమాహ. అహరుభయతడ్ఢరత్తం వాతి ఏత్థ వాసద్దో పక్ఖన్తరే. అడ్ఢరత్తసద్దేన రత్తియా చతుత్థో భాగో-త్ర వత్తుమిట్ఠో, అహో చ తస్స అడ్ఢరత్తఞ్చాతి అత్థో. ఇమస్సాధిప్పాయత్థమాహ- ‘అతీతేచ్చాది. ఉభయత్థ అధిప్పాయం వివరతి‘అయ’మిచ్చాదినా. పఞ్చయామోతి అతీతాయ రత్తియా పచ్ఛిమపఞ్చచత్తాలీసవినాడికాధికఘటికాత్తయం అనాగతాయ పురిమపఞ్చచత్తాలీసవినాడికాధికఘటికత్థయఞ్చేతి అడ్ఢాధికసత్తఘటికాపరిమాణో ఏకో యామో అహస్స చత్తారోతి పఞ్చ యామా పహారా అస్సాతి పఞ్చయామో.

గతాయపచ్ఛిమో యామో, పచ్ఛిమద్ధమిమస్స వా;

పహారో-నాగతాయాదీ, తదద్ధమపి వా తథా.

వుత్తకాలావధి మజ్ఝో, కాలో సో-జ్జతనో మతో;

తన్నిసేధేన యోత్వఞ్ఞో, సో-నజ్జతనో మతో.

అగమత్థాతిఆదీసు అఈస్సఆదీనం సమ్బన్ధిబ్యఞ్జనస్సాభావా న ఇఞ. బ్యామిస్సేపీతి అజ్జతనమిస్సేపి భూతే. నఞ్సమాసనిస్సయే బ్యామిస్సే యథా పప్పోతీతి దస్సేన్తో ఆహ- ‘పరియుదాసేతావే’చ్చాది.

అజ్జతననిస్సయోతి బ్యామిస్సే అజ్జతనభాగీనిస్సయో. అత్థుతి పఞ్హే తు తదఞ్ఞనిస్సయోతి బ్యామిస్సేయేవ తతో అజ్జతనతో ఇతరానజ్జతన నిస్సయో అఞ్ఞత్రాతి బ్యామిస్సతో అఞ్ఞత్ర భూతకాలే. పసఙ్గోతి ఆ ఞుఆదీనం పసఙ్గో. అజ్జహియ్యోవాతి బ్యామిస్సతాదస్సనత్థం వుత్తం.