౨౧. మానుబన్ధో

యదినిద్ధారణే ఛట్ఠీ అన్తస్సావిసేసితత్తా అవిసేసేన యతో కుతోచి అన్తతో బానుబన్ధో పరో సియా, న హి దుతియం సరగ్గహణమత్థి, యేనాన్తో విసేసీయతేచ్చాహ-‘నిద్ధారణ’మిచ్చాది, కారణమాహ-‘సుతత్తా’తి, ‘సరాన’న్తి సుతత్తాతి అత్థో, తేన ‘‘సుతానుమితేసుసుతసమ్బన్ధోబలవా’’తి రున్ధతీతేత్థధకారస్సా నుమితస్స మం న హోతీతి దీపేతి, సమాన జాతియస్సేవ లోకే నిద్ధారణప్పతీతి హోతిచ్చాహ-‘తథా హి’చ్చాది, యథా’కణ్హా గావీనం సమ్పన్నఖీరతమా’తి వుత్తే అవిసేసితత్తేపి కణ్హాయ కణ్హాగావీయేవ పతీయతే, తథేహాపి సరానం మజ్ఝే అన్తాత్యన్తత్తేన నిద్ధారియమానో సమానజాతియో సరోయేవ పతీయతే, తేన సరానం యేవాన్తాపరో భవిస్సతీతి భావో, విసేసనత్తోతి ‘‘ఞిలతస్సే’’తి (౫-౧౬౩) సుత్తే అస్సాతి వుత్తే అయమేవేతి నియమాభావా యస్సకస్సచి అకారస్స ఞిప్పత్తి, తేనానిట్ఠప్పత్తీతి లానుసఙ్గిస్సేవ అస్సాతి లస్స యం విసేసనత్తం తం అత్థో పయోజనమస్స ‘‘కత్తరిలో’’తి (౫-౧౮) లకారస్సాతి విసేసనత్థో లకారో, ఇధేవాతి ఇమస్మిం ‘‘మానుబన్ధో’’తిఆదిసుత్తేయేవ.