౧౨. రాసియసుత్తవణ్ణనా

౩౬౪. రాసిం కత్వా మారపాసవసేన, తత్రాపి అన్తరభేదేన విభజిత్వా పుచ్ఛితబ్బపఞ్హే ఏకతో రాసిం కత్వా. తపనం అత్తపరితాపనం తపో, సో ఏతస్స అత్థీతి తపస్సీ, తం తపస్సిం. సో పన తం తపం నిస్సాయ ఠితో నామ హోతీతి వుత్తం ‘‘తపనిస్సితక’’న్తి. సో పన అనేకాకారభేదేన లూఖం ఫరుసం జీవనసీలత్తా లూఖజీవీ నామ. తేనాహ ‘‘లూఖజీవిక’’న్తి. మజ్ఝిమాయ పటిపత్తియా ఉప్పథభావేన అవనియా గన్ధబ్బాతి అన్తా, తతో ఏవ లామకత్తా అన్తా. లామకమ్పి ‘‘అన్తో’’తి వుచ్చతి ‘‘అన్తమిదం, భిక్ఖవే, జీవికానం (ఇతివు. ౯౧; సం. ని. ౩.౮౦), ఏకో అన్తో’’తి ఏవమాదీసు (సం. ని. ౨.౧౫; ౩.౯౦). అట్ఠకథాయం పన అఞ్ఞమఞ్ఞఆధారభావం ఉరీకత్వా ‘‘కోట్ఠాసా’’తి వుత్తం. హీనో గామోతి పాళి. గామ-సద్దో హీనపరియాయోతి అధిప్పాయేనాహ ‘‘గామ్మో’’తి. గామే భవోతి గామ్మో. గామ-సద్దో చేత్థ గామవాసివిసయో ‘‘గామో ఆగతో’’తిఆదీసు వియ. అట్ఠకథాయం పన ‘‘గామవాసీనం ధమ్మో’’తి వుత్తం, తేసం చారిత్తన్తి అత్థో. అత్త-సద్దో ఇధ సరీరపరియాయో ‘‘అత్తన్తపో’’తిఆదీసు వియాతి ఆహ ‘‘సరీరదుక్ఖకరణన్తి అత్థో’’తి.

ఏత్థాతి ఏతస్మిం తపనిస్సితగరహితబ్బపదే కస్మా అన్తద్వయమజ్ఝిమపటిపదాగహణం? అత్తకిలమథానుయోగో తావ గయ్హతు ఇదమత్థితాయాతి అధిప్పాయో. కామభోగీతపనిస్సితకనిజ్జరవత్థూనం దస్సనే యథాధిప్పేతస్స అత్థస్స విభజిత్వా కథనం సమ్భవతీతి తే దస్సేత్వా అధిప్పేతత్థో కథితో.

తమత్థన్తి యో ‘‘కామభోగీతపనిస్సితకేసు గరహితబ్బేయేవ గరహతి, పసంసితబ్బేయేవ చ పసంసతీ’’తి వుత్తో అత్థో, తమత్థం పకాసేన్తో. సాహసికకమ్మేనాతి అయుత్తేన కమ్మేన. ధమ్మేన చ అధమ్మేన చాతి ధమ్మికేన అధమ్మికేన చ. అయోనిసో పవత్తం బాహిరకం సన్ధాయ చోదకో ‘‘కథ’’న్తిఆదిమాహ. ఇతరో నయిదం తాదిసం అత్తపరితాపనం అధిప్పేతం, అథ ఖో యోనిసో పవత్తం సాసనికమేవాతి దస్సేన్తో ‘‘చతురఙ్గవీరియవసేన చా’’తి ఆహ. తత్థ ‘‘కామం తచో చ న్హారు చ అట్ఠి చ అవసిస్సతూ’’తిఆదినా (మ. ని. ౨.౧౮౪; సం. ని. ౨.౨౨.౨౩౭; అ. ని. ౨.౫) నయేన వుత్తా సరీరేనిరపేక్ఖవిపస్సనాయ ఉస్సుక్కాపనవసేన పవత్తా వీరియభావనా ‘‘చతురఙ్గవీరియవసేనా’’తి వుత్తా. తథా అబ్భోకాసికనేసజ్జికతపాదినిస్సితావ కిలేసనిమ్మథనయోగ్యా వీరియభావనా ‘‘ధుతఙ్గవసేన చా’’తి వుత్తాతి. అరియమగ్గేన నిస్సేసకిలేసానం పజహనా నిజ్జరా. సా చ అత్తపచ్చక్ఖతాయ సన్దిట్ఠికా తిణ్ణం మూలకిలేసానం పజహనేన ‘‘తిస్సో’’తి చ వుత్తా. తేనాహ ‘‘ఏకోపీ’’తిఆది.

రాసియసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.