౧౦. అనిచ్చసఞ్ఞాసుత్తవణ్ణనా

౧౦౨. భావేన్తస్సాతి విపస్సనాయ మగ్గం భావేన్తస్స ఉప్పన్నసఞ్ఞా. తేనాహ – ‘‘సబ్బం కామరాగం పరియాదియతీ’’తిఆది. సన్తానేత్వాతి కసనట్ఠానం సబ్బసో వితనేత్వా పత్థరిత్వా. కిలేసాతి ఉపక్కిలేసప్పభేదా కిలేసా. అనిచ్చసఞ్ఞాఞాణేనాతి అనిచ్చసఞ్ఞాసహగతేన ఞాణేన.

లాయనన్తి లాయనం వియ నయనం వియ నిచ్ఛోటనం వియ చ అనిచ్చసఞ్ఞాఞాణం. ఇమినా అత్థేనాతి ఇమినా యథావుత్తేన పాళియా అత్థేన, ఉపమా సంసన్దేతబ్బాతి ఏత్థ పబ్బజలాయకో వియ యోగావచరో. లాయనాదినా తస్స తత్థ కతకిచ్చతాయ పరితుట్ఠి వియ ఇమస్స కిలేసే సబ్బసో ఛిన్దిత్వా ఫలసమాపత్తిసుఖేన కాలస్స వీతినామనా.

కూటం గచ్ఛన్తీతి పారిమన్తేన కూటం గచ్ఛన్తి. కూటం పవిసనభావేనాతి కూటచ్ఛిద్దం అగ్గేన పవిసనవసేన. సమోసరిత్వాతి ఛిద్దే అనుపవిసనవసేన చ ఆహచ్చ అవట్ఠానేన చ సమోసరిత్వా ఠితా. కూటం వియ అనిచ్చసఞ్ఞా అనిచ్చానుపస్సనావసేన అవట్ఠానస్స మూలభావతో. గోపానసియో వియ చతుభూమకకుసలా ధమ్మా అనిచ్చసఞ్ఞామూలకత్తా. కూటం అగ్గం సబ్బగోపానసీనం తథాఅధిట్ఠానస్స పధానకారణత్తా. అనిచ్చసఞ్ఞా అగ్గాతి ఏత్థాపి ఏసేవ నయో. అనిచ్చసఞ్ఞా లోకియాతి ఇదం అనిచ్చసఞ్ఞానుపస్సనం సన్ధాయ వుత్తం. అనిచ్చానుపస్సనాముఖేన అధిగతఅరియమగ్గే ఉప్పన్నసఞ్ఞా అనిచ్చసఞ్ఞాతి వత్తబ్బతం లభతీతి ‘‘అనిచ్చసఞ్ఞా, భిక్ఖవే, భావితా బహులీకతా సబ్బం కామరాగం పరియాదియతీ’’తిఆది వుత్తం. తథా హి ధమ్మసఙ్గహే (ధ. స. ౩౫౭, ౩౬౦) ‘‘యస్మిం సమయే లోకుత్తరం సఞ్ఞం భావేతీ’’తిఆదినా సఞ్ఞాపి ఉద్ధటా. సబ్బాసు ఉపమాసూతి మూలసన్తానఉపమాదీసు పఞ్చసు ఉపమాసు. పురిమాహీతి కస్సకపబ్బజలాయనఅమ్బపిణ్డిఉపమాహి అనిచ్చసఞ్ఞాయ కిచ్చం వుత్తం మూలసన్తానకపదాలనపబ్బజలాయనవణ్టచ్ఛేదనపదేసేన అనిచ్చసఞ్ఞాయ పటిపక్ఖపచ్ఛేదనస్స దస్సితత్తా. పచ్ఛిమాహి బలం దస్సితం పటిపక్ఖాతిభావస్స జోతితత్తా.

అనిచ్చసఞ్ఞాసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.

పుప్ఫవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.

మజ్ఝిమపణ్ణాసకో సమత్తో.