౩. గిఞ్జకావసథసుత్తవణ్ణనా

౯౭. ఇతో పట్ఠాయాతి ‘‘ధాతుం, భిక్ఖవే’’తి ఇమస్మా తతియసుత్తతో పట్ఠాయ. యావ కమ్మవగ్గో, తావ నేత్వా ఉపగన్త్వా సేతి ఏత్థాతి ఆసయో, హీనాదిభావేన అధీనో ఆసయో అజ్ఝాసయో, తం అజ్ఝాసయం, అధిముత్తన్తి అత్థో. సఞ్ఞా ఉప్పజ్జతీతిఆదీసు హీనాదిభేదం అజ్ఝాసయం పటిచ్చ హీనాదిభేదా సఞ్ఞా, తన్నిస్సయదిట్ఠివికప్పనా, వితక్కో చ ఉప్పజ్జతి సహజాతకోటియా ఉపనిస్సయకోటియా చ. సత్థారేసూతి తేసం సత్థుపటిఞ్ఞతాయ వుత్తం, న సత్థులక్ఖణసబ్భావతో. అసమ్మాసమ్బుద్ధేసూతి ఆధారే విసయే చ భుమ్మం ఏకతో కత్వా వుత్తన్తి పఠమం తావ దస్సేన్తో ‘‘మయం సమ్మాసమ్బుద్ధా’’తిఆదిం వత్వా ఇతరం దస్సేన్తో ‘‘తేసు సమ్మాసమ్బుద్ధా ఏతే’’తిఆదిమాహ. తేసం ‘‘మయం సమ్మాసమ్బుద్ధా’’తి ఉప్పన్నదిట్ఠి ఇధ మూలభావేన పుచ్ఛితా, ఇతరా అనుసఙ్కితాతి పుచ్ఛతియేవాతి సాసఙ్కం వదతి.

‘‘మహతీ’’తి ఏత్థ మహాసద్దో ‘‘మహాజనో’’తిఆదీసు వియ బహుఅత్థవాచకోతి దట్ఠబ్బో. అవిజ్జాపి హీనహీనతరహీనతమాదిభేదేన బహుపకారా. తస్సాతి దిట్ఠియా. కస్మా పనేత్థ ‘‘యదిదం అవిజ్జా ధాతూ’’తి అవిజ్జం ఉద్ధరిత్వా ‘‘హీనం ధాతుం పటిచ్చా’’తి అజ్ఝాసయధాతు నిద్దిట్ఠాతి? న ఖో పనేతం ఏవం దట్ఠబ్బం, ‘‘అఞ్ఞం ఉద్ధరిత్వా అఞ్ఞం నిద్దిట్ఠా’’తి, యతో అవిజ్జాసీసేన అజ్ఝాసయధాతు ఏవ గహితా. అవిజ్జాగహితో హి పురిసపుగ్గలో దిట్ఠజ్ఝాసయో హీనాదిభేదం అవిజ్జాధాతుం నిస్సాయ తతో సఞ్ఞాదిట్ఠిఆదికే సఙ్కప్పేతి. పణిధి పత్థనా, సా పన తథా తథా చిత్తస్స ఠపనవసేన హోతీతి ఆహ ‘‘చిత్తట్ఠపన’’న్తి. తేనాహ ‘‘సా పనేసా’’తిఆది. ఏతేతి హీనపచ్చయా సఞ్ఞాదిట్ఠివితక్కచేతనా పత్థనా పణిధిసఙ్ఖాతా హీనా ధమ్మా. హీనో నామ హీనధమ్మసమాయోగతో. సబ్బపదానీతి ‘‘పఞ్ఞపేతీ’’తిఆదీని పదాని యోజేతబ్బాని హీనసద్దేన మజ్ఝిముత్తమట్ఠానన్తరస్స అసమ్భవతో. ఉపపజ్జనం ‘‘ఉపపత్తీ’’తి ఆహ ‘‘ద్వే ఉపపత్తియో పటిలాభో చ నిబ్బత్తి చా’’తి. తత్థ హీనకులాదీతి ఆది-సద్దేన హీనరూపభోగపరిసాదీనం సఙ్గహో. హీనత్తికవసేనాతి హీనత్తికే వుత్తత్తికపదవసేనాతి అధిప్పాయో. చిత్తుప్పాదక్ఖణేతి ఇదం హీనత్తికపరియాపన్నానం చిత్తుప్పాదానం వసేన తత్థ తత్థ లద్ధత్తా వుత్తం. పఞ్చసు నీచకులేసూతి చణ్డాలవేననేసాదరథకారపుక్కుసకులేసు. ద్వాదసఅకుసలచిత్తుప్పాదానం పన యో కోచి పటిలాభో హీనోతి యోజనా. సేసద్వయేపి ఏసేవ నయో. ఇమస్మిం ఠానేతి ‘‘యాయం, భన్తే, దిట్ఠీ’’తిఆదినా ఆగతే ఇమస్మిం ఠానే. ‘‘ధాతుం, భిక్ఖవే, పటిచ్చ ఉప్పజ్జతీ’’తిఆదినా ఆగతత్తా నిబ్బత్తియేవ అధిప్పేతా, న పటిలాభో.

గిఞ్జకావసథసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.