౧. ధాతునానత్తసుత్తవణ్ణనా

౮౫. పఠమన్తి ఇమస్మిం నిదానవగ్గే సంయుత్తానం పఠమం సంగీతత్తా. నిస్సత్తట్ఠసుఞ్ఞతట్ఠసఙ్ఖాతేనాతి ధమ్మమత్తతాయ నిస్సత్తతాసఙ్ఖాతేన నిచ్చసుభసుఖఅత్తసుఞ్ఞతత్థసఙ్ఖాతేన. సభావట్ఠేనాతి యథాభూతసభావట్ఠేన. తతో ఏవ సభావస్స ధారణట్ఠేన ధాతూతి లద్ధనామానం. నానాసభావో అఞ్ఞమఞ్ఞవిసదిసతా ధాతునానత్తం. చక్ఖుసఙ్ఖాతో పసాదో చక్ఖుపసాదో. సో ఏవ చక్ఖనట్ఠేన చక్ఖు, నిస్సత్తసుఞ్ఞతట్ఠేన ధాతు చాతి చక్ఖుధాతు. చక్ఖుపసాదవత్థుం అధిట్ఠానం కత్వా పవత్తం చక్ఖుపసాదవత్థుకం. సేసపదేసుపి ఏసేవ నయో. ద్వే సమ్పటిచ్ఛనమనోధాతుయో, ఏకా కిరియా మనోధాతూతి తిస్సో మనోధాతుయో మనోధాతు ‘‘మననమత్తా ధాతూ’’తి కత్వా. వేదనాదయో…పే… నిబ్బానఞ్చ ధమ్మధాతు విసేససఞ్ఞాపరిహారేన సామఞ్ఞసఞ్ఞాయ పవత్తనతో. తథా హేతే ధమ్మా ఆయతనదేసనాయ ‘‘ధమ్మాయతన’’న్తేవ దేసితా. న హి నేసం రూపాయతనాదీనం వియ విఞ్ఞాణేహి అఞ్ఞవిఞ్ఞాణేన గహేతబ్బతాకారో అత్థి. సబ్బమ్పీతి ఛసత్తతివిధం మనోవిఞ్ఞాణం. కామావచరా కామధాతుపరియాపన్నత్తా. అవసానే ద్వేతి ధమ్మధాతుమనోవిఞ్ఞాణధాతుయో. అయమేత్థ సఙ్ఖేపో, విత్థారో పన విసుద్ధిమగ్గే తంసంవణ్ణనాసు దట్ఠబ్బో.

ధాతునానత్తసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.