౫-౧౦. సిఖీసుత్తాదివణ్ణనా

౫-౧౦. న ఏవం యోజేత్వాతి ‘‘సిఖిస్సపీ’’తిఆదినా సముచ్చయవసేన ఏవం న యోజేత్వా. కస్మాతిఆదినా తత్థ కారణం వదతి. ఏకాసనే అదేసితత్తాతి వుత్తమేవత్థం పాకటం కాతుం ‘‘నానాఠానేసు హీ’’తిఆది వుత్తం. యదిపి తాని విసుం విసుం వుత్తభావేన దేసితాని, అత్థవణ్ణనా పన ఏకసదిసా తదత్థస్స అభిన్నత్తా. ‘‘బుద్ధా జాతా’’తి న అఞ్ఞో ఆచిక్ఖతీతి యోజనా. న హి మహాబోధిసత్తానం పచ్ఛిమభవే పరోపదేసేన పయోజనం అత్థి. గతమగ్గేనేవాతి పటిపత్తిగమనేన గతమగ్గేనేవ పచ్ఛిమమహాబోధిసత్తా గచ్ఛన్తి, అయమేత్థ ధమ్మతా. గచ్ఛన్తీతి చతూసు సతిపట్ఠానేసు పతిట్ఠితచిత్తా సత్త బోజ్ఝఙ్గే యాథావతో భావేత్వా సమ్మాసమ్బోధియా అభిసమ్బుజ్ఝనవసేన పవత్తన్తీతి అత్థో. యథా పన తేసం పఠమవిపస్సనాభినివేసో హోతి, తం దస్సేతుం ‘‘సబ్బబోధిసత్తా హీ’’తిఆది వుత్తం. బుద్ధభావానం విపస్సనా, బుద్ధత్థాయ వా విపస్సనా బుద్ధవిపస్సనా.

సిఖీసుత్తాదివణ్ణనా నిట్ఠితా.

బుద్ధవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.