(౧) అవిప్పవాసపఞ్హావణ్ణనా

౪౭౯. సేదమోచికగాథాసూతి అధిప్పాయత్థస్స గమ్భీరత్తా తం చిన్తేన్తానం వినయధరానం కాయే సేదం మోచేతీతి సేదమోచికా, సాయేవ గాథా సేదమోచికగాథా, తాసు. ‘‘అకప్పియసమ్భోగో న లబ్భతీ’’తి ఇమినా కప్పియసమ్భోగో లబ్భతీతి దస్సేతి. కప్పియసమ్భోగం దస్సేతుం ‘‘నహాపనభోజనాదీ’’తి వుత్తం. అనాపత్తీతి మాతుభిక్ఖునియా అనాపత్తి. ఏసా పఞ్హాతి ఏత్థ పఞ్హసద్దో సభావతిలిఙ్గోతి సద్దసత్థేసు (సద్దనీతిధాతుమాలాయం ౧౬ హకారన్తధాతు; అభిధానప్పదీపికాయం ౧౧౫ గాథాయం) వుత్తో, ఇధ ఇత్థిలిఙ్గవసేన వుత్తో. ‘‘పణ్డితేహీ’’తి ఇమినా కుసలస్స కారణం దస్సేతి, పణ్డితత్తా కుసలోతి అధిప్పాయో. అస్సాతి పఞ్హాయ. ఏతన్తి విస్సజ్జనం. అస్సాతి గాథాయ.

ఏకాదస వివజ్జియాతి అవిభత్తికనిద్దేసో, ఏకాదస వివజ్జియేతి అత్థో. తేన వుత్తం ‘‘యే’’తిఆది. తేపీతి పిసద్దో గాథాయం లుత్తనిద్దిట్ఠగమ్యమానభావం దస్సేతి.

అయన్తి న్హాపితపుబ్బకో భిక్ఖు. నిమ్మితబుద్ధన్తి బుద్ధేన నిమ్మితం బుద్ధరూపం.

వివజ్జియాతి ఏత్థ యకారో త్వాపచ్చయస్స కారియోతి ఆహ ‘‘వివజ్జేత్వా’’తి. అసీసకం యం తం కబన్ధం అత్థీతి యోజనా. అసీసకత్తా కేన సరీరేన జీవితం బన్ధతీతి కబన్ధో. యస్సాతి కబన్ధస్స.

హీతి సచ్చం. తేతి అభబ్బపుగ్గలా.

వాచాతి ఏత్థ యకారలోపోతి ఆహ ‘‘వాచాయా’’తి. ఇతి మేతి ఏవం మమ. ఏవం వదమానే మమ వచనన్తి యోజనా. అథవా ఇతిమేతి ఏవం ఇమే, ఏవం వదమానే ఇమే జనాతి యోజనా. సద్దమ్పీతి ఇమినా గిరసద్దో సద్దపరియాయోతి దస్సేతి. హీతి సచ్చం. తుణ్హీభూతస్స నిసిన్నస్స తస్స భిక్ఖునోతి యోజనా. యది మనోద్వారే ఆపత్తి నామ నత్థి, ఏవం సతి కస్మా ఆపజ్జేయ్య వాచసికన్తి వుత్తన్తి ఆహ ‘‘యస్మా పనా’’తిఆది. తేనాతి తస్మా. అస్సాతి భిక్ఖుస్స.

సాతి భిక్ఖునీ, ఆపజ్జతీతి సమ్బన్ధో. వుత్తప్పకారన్తి ‘‘గామన్తరపరియాపన్న’’న్తి వుత్తప్పకారం.

తాసూతి ద్వీసు భిక్ఖునీసు.

చతురో జనాతి ఏత్థ చతున్నం జనానం సరూపం దస్సేన్తో ఆహ ‘‘ఆచరియో చ తయో చ అన్తేవాసికా’’తి. సాహత్థికాతి సహత్థా అవహరితా. ఆణత్తియాపీతి ఆణత్తేన అవహరితాపి. ఇతరేసన్తి అన్తేవాసికానం, ఏకేకో మాసకోతి సమ్బన్ధో. ఏత్థాతి పరివారే సేదమోచికగాథాయం.