౧. దేసనాహారవిభఙ్గవణ్ణనా

౫. అన్వత్థసఞ్ఞతన్తి అత్థానుగతసఞ్ఞభావం, ‘‘దేసనాహారో’’తి అయం సఞ్ఞా అన్వత్థా అత్థానుగతాతి అత్థో.

అవుత్తమేవాతి పుబ్బే అసంవణ్ణితపదమేవ. ‘‘ధమ్మం వో’’తిఆది (మ. ని. ౩.౪౨౦) వచనస్స సమ్బన్ధం దస్సేతుం ‘‘కత్థ పనా’’తిఆది వుత్తం. తేపిటకస్స హి బుద్ధవచనస్స సంవణ్ణనాలక్ఖణం నేత్తిప్పకరణం, తఞ్చ పరియత్తిధమ్మసఙ్గాహకే సుత్తపదే సంవణ్ణేతబ్బభావేన గహితే గహితమేవ హోతి. తేనాహ ‘‘దేసనాహారేన…పే… దస్సేతీ’’తి.

యేసం అస్సాదాదీనం విభజనలక్ఖణో దేసనాహారో, తే గాథాయ, ఇధాపి చ ఆగతే ‘‘అస్సాదం ఆదీనవ’’న్తిఆదినా ఉదాహరణవసేన విభజితుం ‘‘తత్థ కతమో అస్సాదో’’తిఆది ఆరద్ధం. తత్థ తత్థాతి తస్సం ‘‘అస్సాదాదీనవతా’’తి గాథాయం వుత్తో కతమో అస్సాదో. అథ వా ‘‘అస్సాదం ఆదీనవ’’న్తిఆదినా యో ఇధ అస్సాదాదీనం ఉద్దేసో, తత్థ కతమో అస్సాదోతి చేతి అత్థో. ఏస నయో సేసేసుపి. కమ్మకరణత్థభిన్నస్స విసయవిసయితాలక్ఖణస్స అస్సాదద్వయస్స నిదస్సనత్థం గాథాద్వయుదాహరణం, తథా కామవిపరిణామలక్ఖణస్స, వట్టదుక్ఖలక్ఖణస్స చాతి దువిధస్సాపి ఆదీనవస్స నిదస్సనత్థం ‘‘అరియమగ్గో నిబ్బాన’’న్తి దువిధస్సాపి నిస్సరణస్స నిదస్సననిదస్సనత్థఞ్చ ద్వే ద్వే గాథా ఉదాహటా.

ధమ్మో హవే రక్ఖతి ధమ్మచారిన్తి (జా. ౧.౧౦.౧౦౨-౧౦౩; నేత్తి. ౫, ౨౬, ౩౧; పేటకో. ౨౨) ఏత్థ ధమ్మచారినో మగ్గఫలనిబ్బానేహి సాతిసయారక్ఖా సమ్భవతి, సమ్పత్తిభవస్సాపి విపరిణామసఙ్ఖారదుక్ఖతాహి దుగ్గతిభావో ఇచ్ఛితోవాతి అధిప్పాయేనాహ ‘‘నిస్సరణం అనామసిత్వా’’తి. తథా హి వక్ఖతి ‘‘నిబ్బానం వా ఉపనిధాయ సబ్బా ఉపపత్తియో దుగ్గతీ’’తి.

అవేక్ఖస్సూతి విధానం. తస్సా పన అవేక్ఖాయ పవత్తిఆకారో, విసయో, కత్తా చ ‘‘సుఞ్ఞతో, లోకం, మోఘరాజా’’తి పదత్తయేన వుత్తాతి ఆహ – ‘‘సుఞ్ఞతో…పే… ఆణత్తీ’’తి. తత్థ సఙ్ఖారానం సుఞ్ఞతా అనత్తసభావతాయ, అత్తసుఞ్ఞతాయ చ సియా. యతో తే న వసవత్తినో, అత్తసారవిరహితా చ, యతో తే అనత్తా, రిత్తా, తుచ్ఛా చ అత్తనా, తదుభయం దస్సేతి ‘‘అవసవత్తితా’’తిఆదినా. ఏవం మచ్చుతరో సియాతి ఏవం పటిపత్తియా మచ్చుతరో భవేయ్యాతి అత్థో. పరికప్పేత్వా విధియమానస్స మచ్చుతరణస్స పుబ్బభాగపటిపదా దేసనాయ పచ్చక్ఖతో సిజ్ఝమానం సాతిసయం ఫలన్తి ఆహ ‘‘తస్స యం…పే… ఫల’’న్తి.

౬. ఉదాహరణవసేనాతి నిదస్సనవసేన. తత్థ ‘‘పుగ్గలవిభాగేనా’’తి ఇమినా ఉగ్ఘటితఞ్ఞుఆదిపుగ్గలపయోజితో అస్సాదాదీసు భగవతో దేసనావిసేసోతి దస్సేతి.

ఘటితమత్తన్తి సోతద్వారానుసారేన మనోద్వారికవిఞ్ఞాణసన్తానేన ఆలమ్బితమత్తం. సస్సతాదిఆకారస్సాతి సస్సతుచ్ఛేదాకారస్స. ఇదఞ్హి ద్వయం ధమ్మదేసనాయ చాలేతబ్బం, న అనులోమికఖన్తి, యథాభూతఞాణం వా. ఏతస్మిఞ్హి చతుక్కే ఆసయసామఞ్ఞతా. వుత్తఞ్హేతం –

‘‘సస్సతుచ్ఛేదదిట్ఠీ చ, ఖన్తి చేవానులోమికా;

యథాభూతఞ్చ యం ఞాణం, ఏతం ఆసయసఞ్ఞిత’’న్తి. (విసుద్ధి. మహాటీ. ౧.౧౩౬; దీ. ని. టీ. ౧.పఠమమహాసఙ్గీతికథావణ్ణనా; సారత్థ. టీ. ౧.పఠమమహాసఙ్గీతికథావణ్ణనా, వేరఞ్జకణ్డవణ్ణనా; వి. వి. టీ. ౧.వేరఞ్జకణ్డవణ్ణనా);

చలనాయాతి విక్ఖమ్భనాయ. పరానువత్తియాతి సముచ్ఛేదనాయ. ఉగ్ఘటితే జానాతీతి ఉగ్ఘటితఞ్ఞూతి మూలవిభుజాదిపక్ఖేపేన సద్దసిద్ధి వేదితబ్బా. విపఞ్చితన్తి ‘‘విసమం చన్దిమసూరియా పరివత్తన్తీ’’తిఆదీసు (అ. ని. ౪.౭౦) వియ భావనపుంసకనిద్దేసోతి ఆహ ‘‘మన్దం సణిక’’న్తి. నిస్సరణఆదీనవనిస్సరణఅస్సాదాదీనవనిస్సరణానం విభావనా వేనేయ్యత్తయవినయనసమత్థా.

చత్తారోతి అస్సాదో చ ఆదీనవో చ అస్సాదో ఆదీనవో చ అస్సాదో నిస్సరణఞ్చాతి ఏతే చత్తారో. యది నిస్సరణవిభావనా వేనేయ్యవినయనసమత్థా, కస్మా పఞ్చమో న గహితోతి ఆహ ‘‘ఆదీనవావచనతో’’తి. యది హి ఉగ్ఘటితఞ్ఞుం సన్ధాయ అయం నయో వుచ్చతి, నిస్సరణమత్తేన సిద్ధం సియా. అథ విపఞ్చితఞ్ఞుం, నేయ్యం వా, ఆదీనవో చ నిస్సరణఞ్చ అస్సాదో చ ఆదీనవో నిస్సరణఞ్చ వత్తబ్బో సియా? తథా అప్పవత్తత్తా న గహితో. తేనాహ ‘‘ఆదీనవావచనతో’’తిఆది. దేసనన్తి సామఞ్ఞతో గహితం ‘‘సుత్తేకదేసం గాథం వా’’తి విసేసేతి. పదపరమఅగ్గహణఞ్చేత్థ సఉపాయస్స నిస్సరణస్స అనామట్ఠత్తా.

‘‘కల్యాణ’’న్తి ఇమినా ఇట్ఠవిపాకో, ‘‘పాపక’’న్తి అనిట్ఠవిపాకో అధిప్పేతోతి ఆహ ‘‘అయం అస్సాదో, అయం ఆదీనవో’’తి. లాభాదీనం పుఞ్ఞఫలత్తా తదనురోధం వా సన్ధాయ ‘‘అయం అస్సాదో’’తి వుత్తం. తబ్బిపరియాయేన అలాభాదీనం ఆదీనవతా వేదితబ్బా.

కామాతి కిలేసకామసహితా వత్థుకామా. విరూపరూపేనాతి అప్పతిరూపాకారేన. మథేన్తీతి మద్దన్తి. పబ్బజితోమ్హీతి పబ్బజ్జం ఉపగతో అమ్హి. అపణ్ణకన్తి అవిరజ్ఝనకం. సామఞ్ఞన్తి సమణభావో. సమితపాపభావోయేవ సేయ్యో సున్దరతరో.

తత్థ ‘‘కామా హి చిత్రా మధురా మనోరమా’’తి అయం అస్సాదో, ‘‘విరూపరూపేన మథేన్తి చిత్త’’న్తి అయం ఆదీనవో, ‘‘అపణ్ణకం సామఞ్ఞ’’న్తి ఇదం నిస్సరణన్తి ఆహ ‘‘అయం…పే… నిస్సరణఞ్చా’’తి.

ఫలాదీనం ఏకకవసేన చ తికవసేన చ పాళియం ఉదాహటత్తా వుత్తం ‘‘దుకవసేనపీ’’తి.

సుఖా పటిపదా, దుక్ఖా పటిపదాతి యా ద్వే పటిపదా, తాసు ఏకేకా దన్ధఖిప్పాభిఞ్ఞతాయ ద్వే ద్వే హోన్తీతి ఆహ ‘‘పటిపదాభిఞ్ఞాకతో విభాగో పటిపదాకతో హోతీ’’తి. కతపుబ్బకిచ్చస్స పథవీకసిణాదీసు సబ్బపఠమం ‘‘పథవీ’’తిఆదినా పవత్తమనసికారో పఠమసమన్నాహారో. ఉపచారన్తి ఉపచారజ్ఝానం. పటిపజ్జితబ్బతాయ ఝానమ్పి ‘‘పటిపదా’’తి వుచ్చతి. తదఞ్ఞా హేట్ఠిమపఞ్ఞతో అధికా పఞ్ఞాతి కత్వా ‘‘అభిఞ్ఞా’’తి వుచ్చతి.

కిలేసేతి నీవరణప్పకారే, తంసహగతకిలేసే చ. అఙ్గపాతుభావన్తి వితక్కాదిఝానఙ్గపటిలాభం.

అభినివిసన్తోతి పట్ఠపేన్తో. రూపారూపం పరిగ్గణ్హన్తోతి రూపారూపధమ్మే లక్ఖణాదీహి పరిచ్ఛిన్దిత్వా గణ్హన్తో. పరిగ్గహితరూపారూపస్స మగ్గపాతుభావదన్ధతా చ నామరూపవవత్థానాదీనం కిచ్ఛసిద్ధియా సియాతి న రూపారూపపరిగ్గహకిచ్ఛతాయ ఏవ దుక్ఖాపటిపదతా వత్తబ్బాతి చే? న, నామరూపవవత్థాపనాదీనం పచ్చనీకకిలేసమన్దతాయ సుఖసిద్ధియమ్పి తథాసిద్ధవిపస్సనాసహగతానం ఇన్ద్రియానం మన్దతాయ మగ్గపాతుభావతో. రూపారూపం పరిగ్గహేత్వాతి అకిచ్ఛేనపి పరిగ్గహేత్వా, కిచ్ఛేన పరిగ్గహితే వత్తబ్బమేవ నత్థి. ఏవం సేసేసుపి. నామరూపం వవత్థాపేన్తోతి ‘‘నామరూపమత్తమేతం, న అఞ్ఞో కోచి సత్తాదికో’’తి వవత్థాపనం కరోన్తో. కతరో పనేత్థ వారో యుత్తరూపోతి? యో కోచి సకిం, ద్విక్ఖత్తుం, అనేకసతక్ఖత్తున్తి ఏవమాదీసు హి విక్ఖమ్భనవారేసు సకిం, ద్విక్ఖత్తుఞ్చ విక్ఖమ్భనవారో సుఖా పటిపదా ఏవ, న తతో ఉద్ధం సుఖా పటిపదా హోతి, తస్మా తిక్ఖత్తుం విక్ఖమ్భనవారతో పట్ఠాయ దుక్ఖా పటిపదా వేదితబ్బా. అపిచ కలాపసమ్మసనావసానే ఉదయబ్బయానుపస్సనాయ ఉప్పన్నస్స విపస్సనుపక్కిలేసస్స తిక్ఖత్తుం విక్ఖమ్భనేన కిచ్ఛతావారో దుక్ఖా పటిపదా వేదితబ్బా. ఏత్థ దన్ధత్తా పటిపదాయ ఏతస్స అకిచ్ఛత్తేపి పురిమానం కిచ్ఛత్తే దుక్ఖాపటిపదతా వుత్తనయావ. యస్స పన సబ్బత్థ అకిచ్ఛతా, తస్స పరముక్కంసగతా సుఖా పటిపదా వేదితబ్బా.

యథా నామరూపపరిగ్గహకిచ్ఛతాయ మగ్గపాతుభావదన్ధతాయ దుక్ఖా పటిపదా దన్ధాభిఞ్ఞా వుత్తా, తథా తబ్బిపరియాయేన చతుత్థీ, తదుభయవోమిస్సతావసేన దుతియా, తతియా చ ఞాతబ్బాతి దస్సేన్తో ఆహ ‘‘ఇమినా…పే… వేదితబ్బా’’తి. వట్టదుక్ఖతో నియ్యానస్స అధిప్పేతత్తా ‘‘విపస్సనాపక్ఖికా ఏవా’’తి వుత్తం.

హేతుపాయఫలేహీతి ఏత్థ తణ్హాచరితతా, మన్దపఞ్ఞతా చ పఠమాయ పటిపదాయ హేతు, తణ్హాచరితతా, ఉదత్థపఞ్ఞతా చ దుతియాయ, దిట్ఠిచరితతా, మన్దపఞ్ఞతా చ తతియాయ, దిట్ఠిచరితతా, ఉదత్థపఞ్ఞతా చ చతుత్థియా. ఉపాయో పన యథాక్కమం సతిసమాధివీరియపఞ్ఞిన్ద్రియాని, సతిపట్ఠానఝానసమ్మప్పధానసచ్చాని చ ఉపనిస్సయభూతాని. ఫలం వట్టదుక్ఖతో నియ్యానం.

సమాధిముఖేనాతి సమాధిముఖేన భావనానుయోగేన. తేనేవాహ ‘‘సమథపుబ్బఙ్గమాయ విపస్సనాయా’’తి. ఇధాతి ఇమస్మిం నేత్తిప్పకరణే. వక్ఖతి ‘‘రాగవిరాగా చేతోవిముత్తి సేక్ఖఫల’’న్తి, ‘‘రాగవిరాగా చేతోవిముత్తికామధాతుసమతిక్కమ’’న్తి చ. సోతి అనాగామీ.

తేనాతి పటిపక్ఖేన. తతోతి పటిపక్ఖతో. సమానాధికరణవసేన చ చేతోవిముత్తిసద్దానం సమాసం కత్వా భిన్నాధికరణవసేన వత్తుం ‘‘అథ వా’’తిఆది వుత్తం. పున ‘‘చేతసో వా’’తిఆదినా అఞ్ఞపదత్థవసేన చేతోవిముత్తిపదానం సమాసం దస్సేతి. విఞ్ఞాణపరియాయేన చేతో-సద్దేన వుత్తయోజనా న సమ్భవతీతి ఆహ ‘‘యథాసమ్భవ’’న్తి.

హా-సద్దో గతిఅత్థో, గతి చేత్థ ఞాణగతి అధిప్పేతాతి ఆహ ‘‘హాతబ్బాతి గమేతబ్బా’’తి. నేతబ్బాతి ఞాపేతబ్బా.

౭. తన్తి పుగ్గలవిభాగం. ఞాణవిభాగేనాతి సుతమయాదిఞాణప్పభేదేన. నిబ్బత్తనన్తి ఉప్పాదనం. తత్థాతి తస్మిం ఉగ్ఘటితఞ్ఞుతాతిఆదిపుగ్గలవిభాగభూతే దేసనాభాజనే. దేసనాయన్తి సుత్తే. తం దస్సేతున్తి తం పుగ్గలవిభాగం దస్సేతుం. ‘‘స్వాయం హారో కథం సమ్భవతీ’’తి కేచి పఠన్తి.

సాతి వుత్తప్పకారధమ్మత్థానం వీమంసనపఞ్ఞా. అధికారతోతి ‘‘సత్థా వా ధమ్మం దేసయతీ’’తిఆదిఅధికారతో. సామత్థియతో ఉగ్ఘటితఞ్ఞుఆదివేనేయ్యవినయనసమత్థభావతో. పరియత్తిధమ్మస్స ఉపధారణన్తి ఏత్థాపి ‘‘అధికారతో సామత్థియతో వా’’తి ఆనేత్వా యోజేతబ్బం.

‘‘వీమంసాదిపరియాయవతీ పఠమవికప్పవసేన, వీమంసాదివిభాగవతీ దుతియవికప్పవసేన, చిన్తాయ హేతుభూతాయ నిబ్బత్తా చిన్తామయీ’’తి ఏవమాదివుత్తనయానుసారేన సక్కా యోజేతున్తి ఆహ ‘‘సేసం వుత్తనయమేవా’’తి.

సుతచిన్తామయఞాణేసూతి సుతమయఞాణే చ చిన్తామయఞాణే చ సుతచిన్తామయఞాణేసు చ సుతచిన్తామయఞాణేసూతి ఏకదేససరూపేకసేసో వేదితబ్బో. చిన్తామయఞాణేయేవ హి పతిట్ఠితా మహాబోధిసత్తా చరిమభవే విపస్సనం ఆరభన్తి, ఇతరే సుతచిన్తామయఞాణేసూతి. తేహీతి తథా పఠన్తేహి. వుత్తనయేనాతి ‘‘ఉపాదారూపం పరిగ్గణ్హాతి, అరూపం పరిగ్గణ్హాతీ’’తిఆదినా పటిపదాకథాయం (నేత్తి. అట్ఠ. ౫) వుత్తనయేన.

౮. పరతో ఘోసో పచ్చయభూతో ఏతిస్సాతి అధిప్పాయో. ‘‘పచ్చత్తసముట్ఠితేన చ యోనిసోమనసికారేనా’’తి ఇదం ఆవుత్తినయేన దుతియం ఆవట్టతీతి వేదితబ్బం. తేన సావకానం భావనామయఞాణుప్పత్తి సఙ్గహితా హోతి. సావకానమేవ వా ఞాణుప్పత్తి ఇధాధిప్పేతా ఉగ్ఘటితఞ్ఞుఆదివిభాగకథనతో. ఏతస్మిం పక్ఖే పుబ్బే వుత్తఏకసేసనయోపి పటిక్ఖిత్తో దట్ఠబ్బో. ‘‘ఆసయపయోగపబోధస్స నిప్ఫాదితత్తా’’తి ఏతేన పచ్ఛిమచక్కద్వయపరియాపన్నాని పుబ్బహేతుసఙ్గహాని సుతచిన్తామయఞాణాని సన్ధాయ ‘‘ఇమా ద్వే పఞ్ఞా అత్థీ’’తి వుత్తన్తి దస్సేతి. అత్థిభావో చేతాసం పటిపక్ఖేన అనుపద్దుతతా వేదితబ్బా. అపరిక్ఖతత్తా అనభిసఙ్ఖతత్తా. సుతమయఞాణస్సాపి పురిమసిద్ధస్స.

౯. దేసనాపటిపదాఞాణవిభాగేహీతి నిస్సరణదేసనాదిదేసనావిభాగేహి, దుక్ఖాపటిపదాదిపటిపదావిభాగేహి, సుతమయఞాణాదిఞాణవిభాగేహి.

అవసిట్ఠపారిసజ్జేనాతి ఖత్తియగహపతిపరిసపరియాపన్నేన. అట్ఠన్నన్తి ఖత్తియపరిసా బ్రాహ్మణగహపతిసమణచాతుమహారాజికతావతింసమారబ్రహ్మపరిసాతి ఇమాసం అట్ఠన్నం.

సమత్థేతీతి సమత్థం సమ్బన్ధత్థం కరోతి.

తమేవ ద్వాదసపదభావం దీపేత్వాతి సమ్బన్ధో. తదత్థస్సాతి ఛఛక్కపరియాయత్థస్స (మ. ని. ౩.౪౨౦ ఆదయో). సబ్బపరియత్తిధమ్మసఙ్గాహకత్తా ఛఛక్కపరియాయస్స, తదత్థస్స చ ధమ్మచక్కప్పవత్తేన సుత్తేన (సం. ని. ౫.౧౦౮౧; మహావ. ౧౩; పటి. మ. ౨.౩౦) సఙ్గహితత్తా వుత్తం ‘‘సబ్బస్సాపి…పే… విభావేన్తో’’తి. విసయిభావేన బ్యఞ్జనపదానం, విసయభావేన అత్థపదానం సమ్బన్ధం సన్ధాయాహ ‘‘తేసం…పే… సమ్బన్ధభావ’’న్తి.

పదావయవో అక్ఖరాని. పదత్థోతి పదత్థావయవో. పదత్థగ్గహణస్సాతి పదత్థావబోధస్స. విసేసాధానం విసేసుప్పత్తి. వాక్యభేదేతి వాక్యవిసేసే. చిత్తపరితోసనం చిత్తారాధనం. బుద్ధినిసానం పఞ్ఞాయ తేజనం తిక్ఖభావకరణం. నానావాక్యవిసయతాపి సిద్ధా హోతి పదాదీహిపి సఙ్కాసనస్స సిద్ధత్తా. ఏకవాక్యవిసయతాయ హి అత్థపదానం సఙ్కాసనాదయో యథాక్కమం అక్ఖరాదివిసయా ఏవాతి నియమో సియా. ఏతేనాతి అత్థపదానం నానావాక్యవిసయత్థేన.

ఉగ్ఘటనాదిఅత్థానీతి ఉగ్ఘటనవిపఞ్చననయనప్పయోజనాని.

౧౦. ఉపతిట్ఠతి ఏత్థాతి ఉపట్ఠితన్తి ఉపట్ఠితసద్దస్స అధికరణత్థతం దస్సేతుం ‘‘ఉపతిట్ఠనట్ఠాన’’న్తి వుత్తం యథా ‘‘పదక్కన్త’’న్తి. తేనాహ ‘‘ఇదం నేస’’న్తిఆది. పటిపత్తిదేసనాగమనేహీతి పటిపత్తిగమనదేసనాగమనేహి. ‘‘కిచ్ఛం వతాయం లోకో ఆపన్నో జాయతి చ…పే… జరామరణస్సా’’తిఆదినా జరామరణతో పట్ఠాయ పటిచ్చసముప్పాదముఖేన విపస్సనం అభినివిసిత్వా మహాగహనం ఛిన్దితుం నిసానసిలాయం ఫరసుం నిసేన్తో వియ కిలేసగహనం ఛిన్దితుం లోకనాథో ఞాణఫరసుం తేజేన్తో బుద్ధభావాయ హేతుసమ్పత్తియా పరిపాకగతత్తా సబ్బఞ్ఞుతఞ్ఞాణాధిగమాయ విపస్సనాగబ్భం గణ్హాపేన్తో అన్తరన్తరా నానాసమాపత్తియో సమాపజ్జిత్వా అనుపదధమ్మవిపస్సనావసేన అనేకాకారవోకారసఙ్ఖారే సమ్మసన్తో ఛత్తింసకోటిసతసహస్సముఖేన యం ఞాణం పవత్తేసి, తం ‘‘మహావజిరఞాణ’’న్తి వదన్తి. అట్ఠకథాయం పన ‘‘చతువీసతికోటిసతసహస్ససమాపత్తిసఞ్చారిమహావజిరఞాణ’’న్తి (దీ. ని. అట్ఠ. ౩.౧౪౧) ఆగతం, తం దేవసికం వళఞ్జనకసమాపత్తీనం పురేచరానుచరఞాణం సన్ధాయ వుత్తం. యం పన వక్ఖతి ‘‘ఞాణవజిరమోహజాలపదాలన’’న్తి, తం సహ విపస్సనాయ మగ్గఞాణం వేదితబ్బం. ఏతం బ్రహ్మచరియన్తి సాసనబ్రహ్మచరియం అధిప్పేతన్తి తం దస్సేన్తో ‘‘బ్రహ్మునో’’తిఆదిమాహ.

దేసనాయాతి కరణత్థే ఇదం కరణవచనం. నియుత్తోతి ఏత్థ హేతుఅత్థో అన్తోనీతోతి దస్సేన్తో ‘‘నిద్ధారేత్వా యోజితో’’తి ఆహ.

దేసనాహారవిభఙ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.