౪. సఙ్ఘాటిచారసిక్ఖాపదవణ్ణనా

చతుత్థే పఞ్చ అహాని పఞ్చాహం, పఞ్చాహమేవ పఞ్చాహికం. సఙ్ఘాటీనం చారో సఙ్ఘాటిచారో, పరిభోగవసేన వా ఓతాపనవసేన వా సఙ్ఘటితట్ఠేన ‘సఙ్ఘాటీ’తి లద్ధనామం తిచీవరం, ఉదకసాటికా, సంకచ్చికాతి ఇమేసం పఞ్చన్నం చీవరానం పరివత్తనన్తి అత్థో. అతిక్కామేయ్య పాచిత్తియన్తి ఛట్ఠే అరుణుగ్గమనే ఏకస్మిం చీవరే వుత్తనయేన అపరివత్తితే ఏకా ఆపత్తి, పఞ్చసు పఞ్చ.

సావత్థియం సమ్బహులా భిక్ఖునియో ఆరబ్భ చీవరం నిక్ఖిపిత్వా సన్తరుత్తరేన జనపదచారికం పక్కమనవత్థుస్మిం పఞ్ఞత్తం, తికపాచిత్తియం, పఞ్చాహానతిక్కన్తే ద్వికదుక్కటం. తస్మిం పన అనతిక్కన్తసఞ్ఞాయ, పఞ్చమం దివసం పఞ్చ చీవరాని నివాసేన్తియా వా పారుపన్తియా వా ఓతాపేన్తియా వా, గిలానాయ, ‘‘ఇదం మే చీవరం మహగ్ఘం ఈదిసే చోరభయే న సక్కా ధారేతు’’న్తి ఏవరూపాసు ఆపదాసు, ఉమ్మత్తికాదీనఞ్చ అనాపత్తి. పఞ్చన్నం చీవరానం అఞ్ఞతరతా, పఞ్చాహాతిక్కమో, అనుఞ్ఞాతకారణాభావో, అపరివత్తనన్తి ఇమానేత్థ చత్తారి అఙ్గాని. సముట్ఠానాదీని కథినసదిసానీతి.

సఙ్ఘాటిచారసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.