౭. మజ్ఝేసుత్తవణ్ణనా

౬౧. సత్తమే మన్తాతి య-కారలోపేన నిద్దేసో, కరణత్థే వా ఏతం పచ్చత్తవచనం. తేనాహ ‘‘తాయ ఉభో అన్తే విదిత్వా’’తి. ఫస్సవసేన నిబ్బత్తత్తాతి ద్వయద్వయసమాపత్తియం అఞ్ఞమఞ్ఞం సమ్ఫస్సవసేన నిబ్బత్తత్తా, ‘‘ఫస్సపచ్చయా తణ్హా, తణ్హాపచ్చయా ఉపాదానం, ఉపాదానపచ్చయా భవో, భవపచ్చయా జాతీ’’తి ఇమినా చానుక్కమేన ఫస్ససముట్ఠానత్తా ఇమస్స కాయస్స ఫస్సవసేన నిబ్బత్తత్తాతి వుత్తం. ఏకో అన్తోతి ఏత్థ అయం అన్త-సద్దో అన్తఅబ్భన్తరమరియాదలామకఅభావకోట్ఠాసపదపూరణసమీపాదీసు దిస్సతి. ‘‘అన్తపూరో ఉదరపూరో’’తిఆదీసు (సు. ని. ౧౯౭) హి అన్తే అన్తసద్దో. ‘‘చరన్తి లోకే పరివారఛన్నా అన్తో అసుద్ధా, బహి సోభమానా’’తిఆదీసు (సం. ని. ౧.౧౨౨) అబ్భన్తరే. ‘‘కాయబన్ధనస్స అన్తో జీరతి (చూళవ. ౨౭౮) సా హరితన్తం వా పన్థన్తం వా సేలన్తం వా ఉదకన్తం వా’’తిఆదీసు (మ. ని. ౧.౩౦౪) మరియాదాయం. ‘‘అన్తమిదం, భిక్ఖవే, జీవికాన’’న్తిఆదీసు (సం. ని. ౩.౮౦; ఇతివు. ౯౧) లామకే. ‘‘ఏసేవన్తో దుక్ఖస్సా’’తిఆదీసు (మ. ని. ౩.౩౯౩; సం. ని. ౨.౫౧) అభావే. సబ్బపచ్చయసఙ్ఖయో హి దుక్ఖస్స అభావో కోటీతిపి వుచ్చతి. ‘‘తయో అన్తా’’తిఆదీసు (దీ. ని. ౩.౩౦౫) కోట్ఠాసే. ‘‘ఇఙ్ఘ తావ సుత్తన్తం వా గాథాయో వా అభిధమ్మం వా పరియాపుణస్సు, సుత్తన్తే ఓకాసం కారాపేత్వా’’తి (పాచి. ౪౪౨) చ ఆదీసు పదపూరణే. ‘‘గామన్తం వా ఓసటో (పారా. ౪౦౯-౪౧౦; చూళవ. ౩౪౩) గామన్తసేనాసన’’న్తిఆదీసు (పారా. అట్ఠ. ౨.౪౧౦) సమీపే. స్వాయమిధ కోట్ఠాసే వత్తతీతి అయమేకో కోట్ఠాసోతి.

సన్తో పరమత్థతో విజ్జమానో ధమ్మసమూహోతి సక్కాయో, పఞ్చుపాదానక్ఖన్ధా. తేనాహ ‘‘తేభూమకవట్ట’’న్తి. సేసమేత్థ సువిఞ్ఞేయ్యమేవ.

మజ్ఝేసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.