౧౦. ఉదాయిసుత్తం

౨౧౧. ఏకం సమయం భగవా సుమ్భేసు విహరతి సేతకం నామ సుమ్భానం నిగమో. అథ ఖో ఆయస్మా ఉదాయీ యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి…పే… ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో ఆయస్మా ఉదాయీ భగవన్తం ఏతదవోచ –

‘‘అచ్ఛరియం, భన్తే, అబ్భుతం, భన్తే! యావ బహుకతఞ్చ మే, భన్తే, భగవతి పేమఞ్చ గారవో చ హిరీ చ ఓత్తప్పఞ్చ. అహఞ్హి, భన్తే, పుబ్బే అగారికభూతో సమానో అబహుకతో అహోసిం ధమ్మేన [ధమ్మే (?)] అబహుకతో సఙ్ఘేన. సో ఖ్వాహం భగవతి పేమఞ్చ గారవఞ్చ హిరిఞ్చ ఓత్తప్పఞ్చ సమ్పస్సమానో అగారస్మా అనగారియం పబ్బజితో. తస్స మే భగవా ధమ్మం దేసేసి – ‘ఇతి రూపం, ఇతి రూపస్స సముదయో, ఇతి రూపస్స అత్థఙ్గమో; ఇతి వేదనా…పే… ఇతి సఞ్ఞా… ఇతి సఙ్ఖారా… ఇతి విఞ్ఞాణం, ఇతి విఞ్ఞాణస్స సముదయో, ఇతి విఞ్ఞాణస్స అత్థఙ్గమో’తి.

‘‘సో ఖ్వాహం, భన్తే, సుఞ్ఞాగారగతో ఇమేసం పఞ్చుపాదానక్ఖన్ధానం ఉక్కుజ్జావకుజ్జం సమ్పరివత్తేన్తో ‘ఇదం దుక్ఖ’న్తి యథాభూతం అబ్భఞ్ఞాసిం, ‘అయం దుక్ఖసముదయో’తి యథాభూతం అబ్భఞ్ఞాసిం, ‘అయం దుక్ఖనిరోధో’తి యథాభూతం అబ్భఞ్ఞాసిం, ‘అయం దుక్ఖనిరోధగామినీ పటిపదా’తి యథాభూతం అబ్భఞ్ఞాసిం. ధమ్మో చ మే, భన్తే, అభిసమితో, మగ్గో చ మే పటిలద్ధో; యో మే భావితో బహులీకతో తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి యథాహం – ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్సామి.

‘‘సతిసమ్బోజ్ఝఙ్గో మే, భన్తే, పటిలద్ధో, యో మే భావితో బహులీకతో తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి యథాహం – ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్సామి…పే… ఉపేక్ఖాసమ్బోజ్ఝఙ్గో మే, భన్తే, పటిలద్ధో, యో మే భావితో బహులీకతో తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి యథాహం – ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్సామి. అయం ఖో మే, భన్తే, మగ్గో పటిలద్ధో, యో మే భావితో బహులీకతో తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి యథాహం – ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్సామీ’’తి.

‘‘సాధు సాధు, ఉదాయి! ఏసో హి తే, ఉదాయి, మగ్గో పటిలద్ధో, యో తే భావితో బహులీకతో తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి యథా త్వం – ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్ససీ’’తి. దసమం.

ఉదాయివగ్గో తతియో.

తస్సుద్దానం –

బోధాయ దేసనా ఠానా, అయోనిసో చాపరిహానీ;

ఖయో నిరోధో నిబ్బేధో, ఏకధమ్మో ఉదాయినాతి.