౮. కకుధసుత్తం

౯౯. ఏవం మే సుతం – ఏకం సమయం భగవా సాకేతే విహరతి అఞ్జనవనే మిగదాయే. అథ ఖో కకుధో దేవపుత్తో అభిక్కన్తాయ రత్తియా అభిక్కన్తవణ్ణో కేవలకప్పం అఞ్జనవనం ఓభాసేత్వా యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి; ఉపసఙ్కమిత్వా భగవన్తం అభివాదేత్వా ఏకమన్తం అట్ఠాసి. ఏకమన్తం ఠితో ఖో కకుధో దేవపుత్తో భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘నన్దసి, సమణా’’తి? ‘‘కిం లద్ధా, ఆవుసో’’తి? ‘‘తేన హి, సమణ, సోచసీ’’తి? ‘‘కిం జీయిత్థ, ఆవుసో’’తి? ‘‘తేన హి, సమణ, నేవ నన్దసి న చ [నేవ (సీ. స్యా. కం.)] సోచసీ’’తి? ‘‘ఏవమావుసో’’తి.

‘‘కచ్చి త్వం అనఘో [అనిఘో (సబ్బత్థ)] భిక్ఖు, కచ్చి నన్దీ [నన్ది (సీ. స్యా. కం.)] న విజ్జతి;

కచ్చి తం ఏకమాసీనం, అరతీ నాభికీరతీ’’తి.

‘‘అనఘో వే అహం యక్ఖ, అథో నన్దీ న విజ్జతి;

అథో మం ఏకమాసీనం, అరతీ నాభికీరతీ’’తి.

‘‘కథం త్వం అనఘో భిక్ఖు, కథం నన్దీ న విజ్జతి;

కథం తం ఏకమాసీనం, అరతీ నాభికీరతీ’’తి.

‘‘అఘజాతస్స వే నన్దీ, నన్దీజాతస్స వే అఘం;

అనన్దీ అనఘో భిక్ఖు, ఏవం జానాహి ఆవుసో’’తి.

‘‘చిరస్సం వత పస్సామి, బ్రాహ్మణం పరినిబ్బుతం;

అనన్దిం అనఘం భిక్ఖుం, తిణ్ణం లోకే విసత్తిక’’న్తి.