౬. గబ్భినీసుత్తం

౧౬. ఏవం మే సుతం – ఏకం సమయం భగవా సావత్థియం విహరతి జేతవనే అనాథపిణ్డికస్స ఆరామే. తేన ఖో పన సమయేన అఞ్ఞతరస్స పరిబ్బాజకస్స దహరమాణవికా పజాపతి హోతి గబ్భినీ ఉపవిజఞ్ఞా. అథ ఖో సా పరిబ్బాజికా తం పరిబ్బాజకం ఏతదవోచ – ‘‘గచ్ఛ త్వం, బ్రాహ్మణ, తేలం ఆహర, యం మే విజాతాయ భవిస్సతీ’’తి.

ఏవం వుత్తే, సో పరిబ్బాజకో తం పరిబ్బాజికం ఏతదవోచ – ‘‘కుతో పనాహం, భోతి [భోతియా (స్యా. పీ. క.)], తేలం ఆహరామీ’’తి? దుతియమ్పి ఖో సా పరిబ్బాజికా తం పరిబ్బాజకం ఏతదవోచ – ‘‘గచ్ఛ త్వం, బ్రాహ్మణ, తేలం ఆహర, యం మే విజాతాయ భవిస్సతీ’’తి. దుతియమ్పి ఖో సో పరిబ్బాజికో తం పరిబ్బాజికం ఏతదవోచ – ‘‘కుతో పనాహం, భోతి, తేలం ఆహరామీ’’తి? తతియమ్పి ఖో సా పరిబ్బాజికా తం పరిబ్బాజకం ఏతదవోచ – ‘‘గచ్ఛ త్వం, బ్రాహ్మణ, తేలం ఆహర, యం మే విజాతాయ భవిస్సతీ’’తి.

తేన ఖో పన సమయేన రఞ్ఞో పసేనదిస్స కోసలస్స కోట్ఠాగారే సమణస్స వా బ్రాహ్మణస్స వా సప్పిస్స వా తేలస్స వా యావదత్థం పాతుం దీయతి [దియ్యతి (సీ. క.)], నో నీహరితుం.

అథ ఖో తస్స పరిబ్బాజకస్స ఏతదహోసి – ‘‘రఞ్ఞో ఖో పన పసేనదిస్స కోసలస్స కోట్ఠాగారే సమణస్స వా బ్రాహ్మణస్స వా సప్పిస్స వా తేలస్స వా యావదత్థం పాతుం దీయతి, నో నీహరితుం. యంనూనాహం రఞ్ఞో పసేనదిస్స కోసలస్స కోట్ఠాగారం గన్త్వా తేలస్స యావదత్థం పివిత్వా ఘరం ఆగన్త్వా ఉచ్ఛద్దిత్వాన [ఉగ్గిరిత్వాన (సీ. స్యా. పీ.), ఉచ్ఛదిత్వా (సీ. స్యా. అట్ఠ.), ఉచ్ఛడ్డిత్వాన (క.)] దదేయ్యం, యం ఇమిస్సా విజాతాయ భవిస్సతీ’’తి.

అథ ఖో సో పరిబ్బాజకో రఞ్ఞో పసేనదిస్స కోసలస్స కోట్ఠాగారం గన్త్వా తేలస్స యావదత్థం పివిత్వా ఘరం ఆగన్త్వా నేవ సక్కోతి ఉద్ధం కాతుం, న పన అధో. సో దుక్ఖాహి తిబ్బాహి [తిప్పాహి (స్యా.)] ఖరాహి కటుకాహి వేదనాహి ఫుట్ఠో ఆవట్టతి పరివట్టతి.

అథ ఖో భగవా పుబ్బణ్హసమయం నివాసేత్వా పత్తచీవరమాదాయ సావత్థిం పిణ్డాయ పావిసి. అద్దసా ఖో భగవా తం పరిబ్బాజకం దుక్ఖాహి తిబ్బాహి ఖరాహి కటుకాహి వేదనాహి ఫుట్ఠం ఆవట్టమానం పరివట్టమానం.

అథ ఖో భగవా ఏతమత్థం విదిత్వా తాయం వేలాయం ఇమం ఉదానం ఉదానేసి –

‘‘సుఖినో వత యే అకిఞ్చనా,

వేదగునో హి జనా అకిఞ్చనా;

సకిఞ్చనం పస్స విహఞ్ఞమానం,

జనో జనస్మిం పటిబన్ధచిత్తో’’ [పటిబద్ధచిత్తో (స్యా.), పటిబన్ధరుపో (?)] తి. ఛట్ఠం;