౮. అభేజ్జపరిసపఞ్హో

౮. ‘‘భన్తే నాగసేన, తుమ్హే భణథ ‘తథాగతో అభేజ్జపరిసో’తి, పున చ భణథ ‘దేవదత్తేన ఏకప్పహారం పఞ్చ భిక్ఖుసతాని భిన్నానీ’తి. యది, భన్తే నాగసేన, తథాగతో అభేజ్జపరిసో, తేన హి దేవదత్తేన ఏకప్పహారం పఞ్చ భిక్ఖుసతాని భిన్నానీతి యం వచనం, తం మిచ్ఛా. యది దేవదత్తేన ఏకప్పహారం పఞ్చ భిక్ఖుసతాని భిన్నాని, తేన హి ‘తథాగతో అభేజ్జపరిసో’తి తమ్పి వచనం మిచ్ఛా. అయమ్పి ఉభతో కోటికో పఞ్హో తవానుప్పత్తో, గమ్భీరో దున్నివేఠియో, గణ్ఠితోపి గణ్ఠితరో, ఏత్థాయం జనో ఆవటో నివుతో ఓవుతో పిహితో పరియోనద్ధో, ఏత్థ తవ ఞాణబలం దస్సేహి పరవాదేసూ’’తి.

‘‘అభేజ్జపరిసో, మహారాజ, తథాగతో, దేవదత్తేన చ ఏకప్పహారం పఞ్చ భిక్ఖుసతాని భిన్నాని, తఞ్చ పన భేదకస్స బలేన, భేదకే విజ్జమానే నత్థి, మహారాజ, అభేజ్జం నామ. భేదకే సతి మాతాపి పుత్తేన భిజ్జతి, పుత్తోపి మాతరా భిజ్జతి, పితాపి పుత్తేన భిజ్జతి, పుత్తోపి పితరా భిజ్జతి, భాతాపి భగినియా భిజ్జతి, భగినీపి భాతరా భిజ్జతి, సహాయోపి సహాయేన భిజ్జతి, నావాపి నానాదారుసఙ్ఘటితా ఊమివేగసమ్పహారేన భిజ్జతి, రుక్ఖోపి మధుకప్పసమ్పన్నఫలో అనిలబలవేగాభిహతో భిజ్జతి, సువణ్ణమ్పి జాతిమన్తం [జాతరూపమ్పి (సీ.)] లోహేన భిజ్జతి. అపి చ, మహారాజ, నేసో అధిప్పాయో విఞ్ఞూనం, నేసా బుద్ధానం అధిముత్తి, నేసో పణ్డితానం ఛన్దో ‘తథాగతో భేజ్జపరిసో’తి. అపి చేత్థ కారణం అత్థి, యేన కారణేన తథాగతో వుచ్చతి ‘అభేజ్జపరిసో’తి. కతమం ఏత్థ కారణం? తథాగతస్స, మహారాజ, కతేన అదానేన వా అప్పియవచనేన వా అనత్థచరియాయ వా అసమానత్తతాయ వా యతో కుతోచి చరియం చరన్తస్సపి పరిసా భిన్నాతి న సుతపుబ్బం, తేన కారణేన తథాగతో వుచ్చతి ‘అభేజ్జపరిసో’తి. తయాపేతం, మహారాజ, ఞాతబ్బం ‘అత్థి కిఞ్చి నవఙ్గే బుద్ధవచనే సుత్తాగతం, ఇమినా నామ కారణేన బోధిసత్తస్స కతేన తథాగతస్స పరిసా భిన్నా’తి? ‘‘నత్థి భన్తే, నో చేతం లోకే దిస్సతి నోపి సుయ్యతి. సాధు, భన్తే నాగసేన, ఏవమేతం తథా సమ్పటిచ్ఛామీ’’తి.

అభేజ్జపరిసపఞ్హో అట్ఠమో.

అభేజ్జవగ్గో దుతియో.

ఇమస్మిం వగ్గే అట్ఠ పఞ్హా.