౨. సులభసుత్తం

౧౦౧. వుత్తఞ్హేతం భగవతా, వుత్తమరహతాతి మే సుతం –

‘‘చత్తారిమాని, భిక్ఖవే, అప్పాని చేవ సులభాని చ, తాని చ అనవజ్జాని. కతమాని చత్తారి? పంసుకూలం, భిక్ఖవే, చీవరానం అప్పఞ్చ సులభఞ్చ, తఞ్చ అనవజ్జం. పిణ్డియాలోపో, భిక్ఖవే, భోజనానం అప్పఞ్చ సులభఞ్చ, తఞ్చ అనవజ్జం. రుక్ఖమూలం, భిక్ఖవే, సేనాసనానం అప్పఞ్చ సులభఞ్చ, తఞ్చ అనవజ్జం. పూతిముత్తం, భిక్ఖవే, భేసజ్జానం అప్పఞ్చ సులభఞ్చ తఞ్చ అనవజ్జం. ఇమాని ఖో, భిక్ఖవే, చత్తారి అప్పాని చేవ సులభాని చ, తాని చ అనవజ్జాని. యతో ఖో, భిక్ఖవే, భిక్ఖు అప్పేన చ తుట్ఠో హోతి సులభేన చ (అనవజ్జేన చ) [(…) నత్థి సీ. పీ. క. పోత్థకేసు చ అఙ్గుత్తరే చ], ఇమస్సాహం అఞ్ఞతరం సామఞ్ఞఙ్గన్తి వదామీ’’తి. ఏతమత్థం భగవా అవోచ. తత్థేతం ఇతి వుచ్చతి –

‘‘అనవజ్జేన తుట్ఠస్స, అప్పేన సులభేన చ;

న సేనాసనమారబ్భ, చీవరం పానభోజనం;

విఘాతో హోతి చిత్తస్స, దిసా నప్పటిహఞ్ఞతి.

‘‘యే చస్స [యేపస్స (స్యా.)] ధమ్మా అక్ఖాతా, సామఞ్ఞస్సానులోమికా;

అధిగ్గహితా తుట్ఠస్స, అప్పమత్తస్స భిక్ఖునో’’తి [సిక్ఖతోతి (సీ. క.)].

అయమ్పి అత్థో వుత్తో భగవతా, ఇతి మే సుతన్తి. దుతియం.