౧. మిచ్ఛాదిట్ఠికసుత్తం

౭౦. వుత్తఞ్హేతం భగవతా, వుత్తమరహతాతి మే సుతం –

‘‘దిట్ఠా మయా, భిక్ఖవే, సత్తా కాయదుచ్చరితేన సమన్నాగతా వచీదుచ్చరితేన సమన్నాగతా మనోదుచ్చరితేన సమన్నాగతా అరియానం ఉపవాదకా మిచ్ఛాదిట్ఠికా మిచ్ఛాదిట్ఠికమ్మసమాదానా. తే కాయస్స భేదా పరం మరణా అపాయం దుగ్గతిం వినిపాతం నిరయం ఉపపన్నా.

‘‘తం ఖో పనాహం, భిక్ఖవే, నాఞ్ఞస్స సమణస్స వా బ్రాహ్మణస్స వా సుత్వా వదామి. దిట్ఠా మయా, భిక్ఖవే, సత్తా కాయదుచ్చరితేన సమన్నాగతా వచీదుచ్చరితేన సమన్నాగతా మనోదుచ్చరితేన సమన్నాగతా అరియానం ఉపవాదకా మిచ్ఛాదిట్ఠికా మిచ్ఛాదిట్ఠికమ్మసమాదానా. తే కాయస్స భేదా పరం మరణా అపాయం దుగ్గతిం వినిపాతం నిరయం ఉపపన్నా. అపి చ, భిక్ఖవే, యదేవ సామం ఞాతం సామం దిట్ఠం సామం విదితం తదేవాహం వదామి.

‘‘దిట్ఠా మయా, భిక్ఖవే, సత్తా కాయదుచ్చరితేన సమన్నాగతా వచీదుచ్చరితేన సమన్నాగతా మనోదుచ్చరితేన సమన్నాగతా అరియానం ఉపవాదకా మిచ్ఛాదిట్ఠికా మిచ్ఛాదిట్ఠికమ్మసమాదానా. తే కాయస్స భేదా పరం మరణా అపాయం దుగ్గతిం వినిపాతం నిరయం ఉపపన్నా’’తి. ఏతమత్థం భగవా అవోచ. తత్థేతం ఇతి వుచ్చతి –

‘‘మిచ్ఛా మనం పణిధాయ, మిచ్ఛా వాచఞ్చ భాసియ [మిచా వాచం అభాసియ (సబ్బత్థ)];

మిచ్ఛా కమ్మాని కత్వాన, కాయేన ఇధ పుగ్గలో.

‘‘అప్పస్సుతాపుఞ్ఞకరో [అప్పస్సుతోపుఞ్ఞకరో (సీ.), అప్పస్సుతో అపుఞ్ఞకరో (స్యా. పీ.)], అప్పస్మిం ఇధ జీవితే;

కాయస్స భేదా దుప్పఞ్ఞో, నిరయం సోపపజ్జతీ’’తి.

అయమ్పి అత్థో వుత్తో భగవతా, ఇతి మే సుతన్తి. పఠమం.