౬. చీవరసిబ్బనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౧౭౫. ఛట్ఠసిక్ఖాపదే – ఉదాయీతి లాళుదాయీ. పట్ఠోతి పటిబలో, నిపుణో చేవ సమత్థో చాతి వుత్తం హోతి. అఞ్ఞతరా భిక్ఖునీతి తస్సేవ పురాణదుతియికా. పటిభానచిత్తన్తి అత్తనో పటిభానేన కతచిత్తం, సో కిర చీవరం రజిత్వా తస్స మజ్ఝే నానావణ్ణేహి విప్పకతమేథునం ఇత్థిపురిసరూపమకాసి. తేన వుత్తం – ‘‘మజ్ఝే పటిభానచిత్తం వుట్ఠాపేత్వా’’తి. యథాసంహటన్తి యథాసంహరితమేవ.

౧౭౬. చీవరన్తి యం నివాసితుం వా పారుపితుం వా సక్కా హోతి, ఏవఞ్హి మహాపచ్చరియాదీసు వుత్తం. సయం సిబ్బతీతి ఏత్థ సిబ్బిస్సామీతి విచారేన్తస్సాపి ఛిన్దన్తస్సాపి దుక్కటం, సిబ్బన్తస్స పన పాచిత్తియం. ఆరాపథే ఆరాపథేతి సూచిం పవేసేత్వా పవేసేత్వా నీహరణే. సచే పన సకలసూచిం అనీహరన్తో దీఘసుత్తప్పవేసనత్థం సతక్ఖత్తుమ్పి విజ్ఝిత్వా నీహరతి, ఏకమేవ పాచిత్తియం. సకిం ఆణత్తోతి సకిం ‘‘చీవరం సిబ్బా’’తి వుత్తో. బహుకమ్పి సిబ్బతీతి సచేపి సబ్బం సూచికమ్మం పరియోసాపేత్వా చీవరం నిట్ఠాపేతి, ఏకమేవ పాచిత్తియం. అథ పన ‘‘ఇమస్మిం చీవరే కత్తబ్బకమ్మం తవ భారో’’తి వుత్తో కరోతి, ఆణత్తస్స ఆరాపథే ఆరాపథే ఏకమేకం పాచిత్తియం, ఆణాపకస్స ఏకవాచాయ సమ్బహులానిపి. పునప్పునం ఆణత్తియం పన వత్తబ్బమేవ నత్థి.

యేపి సచే ఆచరియుపజ్ఝాయేసు అత్తనో ఞాతికానం చీవరం సిబ్బన్తేసు తేసం నిస్సితకా ‘‘ఆచరియుపజ్ఝాయవత్తం వా కథినవత్తం వా కరోమా’’తి సిబ్బన్తి, తేసమ్పి ఆరాపథగణనాయ ఆపత్తియో. ఆచరియుపజ్ఝాయా అత్తనో ఞాతికానం చీవరం అన్తేవాసికేహి సిబ్బాపేన్తి, ఆచరియుపజ్ఝాయానం దుక్కటం, అన్తేవాసికానం పాచిత్తియం. అన్తేవాసికా అత్తనో ఞాతికానం ఆచరియుపజ్ఝాయేహి సిబ్బాపేన్తి, తత్రాపి ఏసేవ నయో. అన్తేవాసికానమ్పి ఆచరియుపజ్ఝాయానమ్పి ఞాతికాయ చీవరం హోతి, ఆచరియుపజ్ఝాయా పన అన్తేవాసికే వఞ్చేత్వా సిబ్బాపేన్తి, ఉభిన్నమ్పి దుక్కటం. కస్మా? అన్తేవాసికానం అఞ్ఞాతికసఞ్ఞాయ సిబ్బితత్తా, ఇతరేసం అకప్పియే నియోజితత్తా. తస్మా ‘‘ఇదం తే మాతు చీవరం, ఇదం భగినియా’’తి ఆచిక్ఖిత్వా సిబ్బాపేతబ్బం.

౧౭౯. అఞ్ఞం పరిక్ఖారన్తి యంకిఞ్చి ఉపాహనత్థవికాదిం. సేసం ఉత్తానమేవ. ఛసముట్ఠానం – కిరియం, నోసఞ్ఞావిమోక్ఖం, అచిత్తకం, పణ్ణత్తివజ్జం, కాయకమ్మం, వచీకమ్మం, తిచిత్తం, తివేదనన్తి.

చీవరసిబ్బనసిక్ఖాపదం ఛట్ఠం.