౬. సప్పసుత్తవణ్ణనా

౧౪౨. ఛట్ఠే సోణ్డికాకిలఞ్జన్తి సురాకారకానం పిట్ఠపత్థరణకకిలఞ్జం. కోసలికా కంసపాతీతి కోసలరఞ్ఞో రథచక్కప్పమాణా పరిభోగపాతి. గళగళాయన్తేతి గజ్జన్తే. కమ్మారగగ్గరియాతి కమ్మారుద్ధనపణాళియా. ధమమానాయాతి భస్తవాతేన పూరియమానాయ. ఇతి విదిత్వాతి – ‘‘సమణో గోతమో పధానమనుయుత్తో సుఖేన నిసిన్నో, ఘట్టయిస్సామి న’’న్తి వుత్తప్పకారం అత్తభావం మాపేత్వా నియామభూమియం ఇతో చితో చ సఞ్చరన్తం విజ్జులతాలోకేన దిస్వా, ‘‘కో ను ఖో ఏసో సత్తో’’తి? ఆవజ్జేన్తో, ‘‘మారో అయ’’న్తి ఏవం విదిత్వా.

సుఞ్ఞగేహానీతి సుఞ్ఞాగారాని. సేయ్యాతి సేయ్యత్థాయ. ఠస్సామి చఙ్కమిస్సామి నిసీదిస్సామి నిపజ్జిస్సామీతి ఏతదత్థాయ యో సుఞ్ఞాగారాని సేవతీతి అత్థో. సో ముని అత్తసఞ్ఞతోతి సో బుద్ధముని హత్థపాదకుక్కుచ్చాభావేన సంయతత్తభావో. వోస్సజ్జ చరేయ్య తత్థ సోతి సో తస్మిం అత్తభావే ఆలయం నికన్తిం వోస్సజ్జిత్వా పహాయ చరేయ్య. పతిరూపం హి తథావిధస్స తన్తి తాదిసస్స తంసణ్ఠితస్స బుద్ధమునినో తం అత్తభావే నికన్తిం వోస్సజ్జిత్వా చరణం నామ పతిరూపం యుత్తం అనుచ్ఛవికం.

చరకాతి సీహబ్యగ్ఘాదికా సఞ్చరణసత్తా. భేరవాతి సవిఞ్ఞాణకఅవిఞ్ఞాణకభేరవా. తత్థ సవిఞ్ఞాణకా సీహబ్యగ్ఘాదయో, అవిఞ్ఞాణకా రత్తిభాగే ఖాణువమ్మికాదయో. తేపి హి తస్మిం కాలే యక్ఖా వియ ఉపట్ఠహన్తి, రజ్జువల్లియాదీని సబ్బాని సప్పా వియ ఉపట్ఠహన్తి. తత్థాతి తేసు భేరవేసు సుఞ్ఞాగారగతో బుద్ధముని లోమచలనమత్తకమ్పి న కరోతి.

ఇదాని అట్ఠానపరికప్పం దస్సేన్తో నభం ఫలేయ్యాతిఆదిమాహ. తత్థ ఫలేయ్యాతి కాకపదం వియ హీరహీరసో ఫలేయ్య. చలేయ్యాతి పోక్ఖరపత్తే వాతాహతో ఉదకబిన్దు వియ చలేయ్య. సల్లమ్పి చే ఉరసి పకప్పయేయ్యున్తి తిఖిణసత్తిసల్లం చేపి ఉరస్మిం చారేయేయ్యుం. ఉపధీసూతి ఖన్ధూపధీసు. తాణం న కరోన్తీతి తిఖిణే సల్లే ఉరస్మిం చారియమానే భయేన గుమ్బన్తరకన్దరాదీని పవిసన్తా తాణం కరోన్తి నామ. బుద్ధా పన సముచ్ఛిన్నసబ్బభయా ఏవరూపం తాణం నామ న కరోన్తి. ఛట్ఠం.