౫. దుతియమారపాససుత్తవణ్ణనా

౧౪౧. పఞ్చమే ముత్తాహన్తి ముత్తో అహం. పురిమం సుత్తం అన్తోవస్సే వుత్తం, ఇదం పన పవారేత్వా వుట్ఠవస్సకాలే. చారికన్తి అనుపుబ్బగమనచారికం. (పవారేత్వా) దివసే దివసే యోజనపరమం గచ్ఛన్తా చరథాతి వదతి. మా ఏకేన ద్వేతి ఏకమగ్గేన ద్వే జనా మా అగమిత్థ. ఏవఞ్హి గతేసు ఏకస్మిం ధమ్మం దేసేన్తే, ఏకేన తుణ్హీభూతేన ఠాతబ్బం హోతి. తస్మా ఏవమాహ.

ఆదికల్యాణన్తి ఆదిమ్హి కల్యాణం సున్దరం భద్దకం. తథా మజ్ఝపరియోసానేసు. ఆదిమజ్ఝపరియోసానఞ్చ నామేతం సాసనస్స చ దేసనాయ చ వసేన దువిధం. తత్థ సాసనస్స సీలం ఆది, సమథవిపస్సనామగ్గా మజ్ఝం, ఫలనిబ్బానాని పరియోసానం. సీలసమాధయో వా ఆది, విపస్సనామగ్గా మజ్ఝం, ఫలనిబ్బానాని పరియోసానం. సీలసమాధివిపస్సనా వా ఆది, మగ్గో మజ్ఝం, ఫలనిబ్బానాని పరియోసానం. దేసనాయ పన చతుప్పదికాయ గాథాయ తావ పఠమపాదో ఆది, దుతియతతియా మజ్ఝం, చతుత్థో పరియోసానం. పఞ్చపదఛప్పదానం పఠమపాదో ఆది, అవసానపాదో పరియోసానం, అవసేసా మజ్ఝం. ఏకానుసన్ధికసుత్తస్స నిదానం ఆది, ‘‘ఇదమవోచా’’తి పరియోసానం, సేసం మజ్ఝం. అనేకానుసన్ధికస్స మజ్ఝే బహూపి అనుసన్ధి మజ్ఝమేవ, నిదానం ఆది, ‘‘ఇదమవోచా’’తి పరియోసానం.

సాత్థన్తి సాత్థకం కత్వా దేసేథ. సబ్యఞ్జనన్తి బ్యఞ్జనేహి చేవ పదేహి చ పరిపూరం కత్వా దేసేథ. కేవలపరిపుణ్ణన్తి సకలపరిపుణ్ణం. పరిసుద్ధన్తి నిరుపక్కిలేసం. బ్రహ్మచరియన్తి సిక్ఖత్తయసఙ్గహం సాసనబ్రహ్మచరియం. పకాసేథాతి ఆవికరోథ.

అప్పరజక్ఖజాతికాతి పఞ్ఞాచక్ఖుమ్హి అప్పకిలేసరజసభావా, దుకూలసాణియా పటిచ్ఛన్నా వియ చతుప్పదికగాథాపరియోసానే అరహత్తం పత్తుం సమత్థా సన్తీతి అత్థో. అస్సవనతాతి అస్సవనతాయ. పరిహాయన్తీతి అలాభపరిహానియా ధమ్మతో పరిహాయన్తి. సేనానిగమోతి పఠమకప్పికానం సేనాయ నివిట్ఠోకాసే పతిట్ఠితగామో, సుజాతాయ వా పితు సేనానీ నామ నిగమో. తేనుపసఙ్కమిస్సామీతి నాహం తుమ్హే ఉయ్యోజేత్వా పరివేణాదీని కారేత్వా ఉపట్ఠాకాదీహి పరిచరియమానో విహరిస్సామి, తిణ్ణం పన జటిలానం అడ్ఢుడ్ఢాని పాటిహారియసహస్సాని దస్సేత్వా ధమ్మమేవ దేసేతుం ఉపసఙ్కమిస్సామీతి. తేనుపసఙ్కమీతి, ‘‘అయం సమణో గోతమో మహాయుద్ధం విచారేన్తో వియ, ‘మా ఏకేన ద్వే అగమిత్థ, ధమ్మం దేసేథా’తి సట్ఠి జనే ఉయ్యోజేతి, ఇమస్మిం పన ఏకస్మిమ్పి ధమ్మం దేసేన్తే మయ్హం చిత్తస్సాదం నత్థి, ఏవం బహూసు దేసేన్తేసు కుతో భవిస్సతి, పటిబాహామి న’’న్తి చిన్తేత్వా ఉపసఙ్కమి. పఞ్చమం.