౧౫. ద్వేబ్రాహ్మణవత్థు

ఛేత్వా నద్ధిన్తి ఇమం ధమ్మదేసనం సత్థా జేతవనే విహరన్తో ద్వే బ్రాహ్మణే ఆరబ్భ కథేసి.

తేసు కిరేకస్స చూళరోహితో నామ గోణో అహోసి, ఏకస్స మహారోహితో నామ. తే ఏకదివసం ‘‘తవ గోణో బలవా, మమ గోణో బలవా’’తి వివదిత్వా ‘‘కిం నో వివాదేన, పాజేత్వా జానిస్సామా’’తి అచిరవతీతీరే సకటం వాలుకాయ పూరేత్వా గోణే యోజయింసు. తస్మిం ఖణే భిక్ఖూపి న్హాయితుం తత్థ గతా హోన్తి. బ్రాహ్మణా గోణే పాజేసుం. సకటం నిచ్చలం అట్ఠాసి, నద్ధివరత్తా పన ఛిజ్జింసు. భిక్ఖూ దిస్వా విహారం గన్త్వా తమత్థం సత్థు ఆరోచయింసు. సత్థా, ‘‘భిక్ఖవే, బాహిరా ఏతా నద్ధివరత్తా, యో కోచి ఏతా ఛిన్దతేవ, భిక్ఖునా పన అజ్ఝత్తికం కోధనద్ధిఞ్చేవ తణ్హావరత్తఞ్చ ఛిన్దితుం వట్టతీ’’తి వత్వా ఇమం గాథమాహ –

౩౯౮. ‘‘ఛేత్వా నద్ధిం వరత్తఞ్చ, సన్దానం సహనుక్కమం;

ఉక్ఖిత్తపలిఘం బుద్ధం, తమహం బ్రూమి బ్రాహ్మణ’’న్తి.

తత్థ నద్ధిన్తి నయ్హనభావేన పవత్తం కోధం. వరత్తన్తి బన్ధనభావేన పవత్తం తణ్హం. సన్దానం సహనుక్కమన్తి అనుసయానుక్కమసహితం ద్వాసట్ఠిదిట్ఠిసన్దానం, ఇదం సబ్బమ్పి ఛిన్దిత్వా ఠితం అవిజ్జాపలిఘస్స ఉక్ఖిత్తత్తా ఉక్ఖిత్తపలిఘం, చతున్నం సచ్చానం బుద్ధత్తా బుద్ధం తం అహం బ్రాహ్మణం వదామీతి అత్థో.

దేసనావసానే పఞ్చసతా భిక్ఖూ అరహత్తే పతిట్ఠహింసు, సమ్పత్తానమ్పి సాత్థికా ధమ్మదేసనా అహోసీతి.

ద్వేబ్రాహ్మణవత్థు పన్నరసమం.