౩. భద్దియభిక్ఖువత్థు

యఞ్హి కిచ్చన్తి ఇమం ధమ్మదేసనం సత్థా భద్దియం నిస్సాయ జాతియావనే విహరన్తో భద్దియే భిక్ఖూ ఆరబ్భ కథేసి.

తే కిర పాదుకమణ్డనే ఉయ్యుత్తా అహేసుం. యథాహ – ‘‘తేన ఖో పన సమయేన భద్దియా భిక్ఖూ అనేకవిహితం పాదుకమణ్డనానుయోగమనుయుత్తా విహరన్తి, తిణపాదుకం కరోన్తిపి కారాపేన్తిపి, ముఞ్జపాదుకం కరోన్తిపి కారాపేన్తిపి, పబ్బజపాదుకం హిన్తాలపాదుకం కమలపాదుకం కమ్బలపాదుకం కరోన్తిపి కారాపేన్తిపి, రిఞ్చన్తి ఉద్దేసం పరిపుచ్ఛం అధిసీలం అధిచిత్తం అధిపఞ్ఞ’’న్తి (మహావ. ౨౫౧). భిక్ఖూ తేసం తథాకరణభావం జానిత్వా ఉజ్ఝాయిత్వా సత్థు ఆరోచేసుం. సత్థా తే భిక్ఖూ గరహిత్వా, ‘‘భిక్ఖవే, తుమ్హే అఞ్ఞేన కిచ్చేన ఆగతా అఞ్ఞస్మింయేవ కిచ్చే ఉయ్యుత్తా’’తి వత్వా ధమ్మం దేసేన్తో ఇమా గాథా అభాసి –

౨౯౨. ‘‘యఞ్హి కిచ్చం అపవిద్ధం, అకిచ్చం పన కరీయతి;

ఉన్నళానం పమత్తానం, తేసం వడ్ఢన్తి ఆసవా.

౨౯౩. ‘‘యేసఞ్చ సుసమారద్ధా, నిచ్చం కాయగతా సతి;

అకిచ్చం తే న సేవన్తి, కిచ్చే సాతచ్చకారినో;

సతానం సమ్పజానానం, అత్థం గచ్ఛన్తి ఆసవా’’తి.

తత్థ యఞ్హి కిచ్చన్తి భిక్ఖునో హి పబ్బజితకాలతో పట్ఠాయ అపరిమాణసీలక్ఖన్ధగోపనం అరఞ్ఞావాసో ధుతఙ్గపరిహరణం భావనారామతాతి ఏవమాదీని కిచ్చం నామ. ఇమేహి పన యం అత్తనో కిచ్చం, తం అపవిద్ధం ఛడ్డితం. అకిచ్చన్తి భిక్ఖునో ఛత్తమణ్డనం ఉపాహనమణ్డనం పాదుకపత్తథాలకధమ్మకరణకాయబన్ధనఅంసబద్ధకమణ్డనం అకిచ్చం నామ. యేహి తం కయిరతి, తేసం మాననళం ఉక్ఖిపిత్వా చరణేన ఉన్నళానం సతివోస్సగ్గేన పమత్తానం చత్తారో ఆసవా వడ్ఢన్తీతి అత్థో. సుసమారద్ధాతి సుపగ్గహితా. కాయగతా సతీతి కాయానుపస్సనాభావనా. అకిచ్చన్తి తే ఏతం ఛత్తమణ్డనాదికం అకిచ్చం న సేవన్తి న కరోన్తీతి అత్థో. కిచ్చేతి పబ్బజితకాలతో పట్ఠాయ కత్తబ్బే అపరిమాణసీలక్ఖన్ధగోపనాదికే కరణీయే. సాతచ్చకారినోతి సతతకారినో అట్ఠితకారినో. తేసం సతియా అవిప్పవాసేన సతానం సాత్థకసమ్పజఞ్ఞం సప్పాయసమ్పజఞ్ఞం గోచరసమ్పజఞ్ఞం అసమ్మోహసమ్పజఞ్ఞన్తి చతూహి సమ్పజఞ్ఞేహి సమ్పజానానం చత్తారోపి ఆసవా అత్థం గచ్ఛన్తి, పరిక్ఖయం అభావం గచ్ఛన్తీతి అత్థో.

దేసనావసానే తే భిక్ఖూ అరహత్తే పతిట్ఠహింసు, సమ్పత్తానమ్పి సాత్థికా ధమ్మదేసనా అహోసీతి.

భద్దియవత్థు తతియం.