౧౦. అబ్భోకాసికఙ్గకథా

౩౩. అబ్భోకాసికఙ్గమ్పి ‘‘ఛన్నఞ్చ రుక్ఖమూలఞ్చ పటిక్ఖిపామి, అబ్భోకాసికఙ్గం సమాదియామీ’’తి ఇమేసం అఞ్ఞతరవచనేన సమాదిన్నం హోతి.

తస్స పన అబ్భోకాసికస్స ధమ్మస్సవనాయ వా ఉపోసథత్థాయ వా ఉపోసథాగారం పవిసితుం వట్టతి. సచే పవిట్ఠస్స దేవో వస్సతి, దేవే వస్సమానే అనిక్ఖమిత్వా వస్సూపరమే నిక్ఖమితబ్బం. భోజనసాలం వా అగ్గిసాలం వా పవిసిత్వా వత్తం కాతుం, భోజనసాలాయ థేరే భిక్ఖూ భత్తేన ఆపుచ్ఛితుం, ఉద్దిసన్తేన వా ఉద్దిసాపేన్తేన వా ఛన్నం పవిసితుం, బహి దున్నిక్ఖిత్తాని మఞ్చపీఠాదీని అన్తో పవేసేతుఞ్చ వట్టతి. సచే మగ్గం గచ్ఛన్తేన వుడ్ఢతరానం పరిక్ఖారో గహితో హోతి, దేవే వస్సన్తే మగ్గమజ్ఝే ఠితం సాలం పవిసితుం వట్టతి. సచే న కిఞ్చి గహితం హోతి, సాలాయ ఠస్సామీతి వేగేన గన్తుం న వట్టతి. పకతిగతియా గన్త్వా పవిట్ఠేన పన యావ వస్సూపరమా ఠత్వా గన్తబ్బన్తి ఇదమస్స విధానం. రుక్ఖమూలికస్సాపి ఏసేవ నయో.

పభేదతో పన అయమ్పి తివిధో హోతి. తత్థ ఉక్కట్ఠస్స రుక్ఖం వా పబ్బతం వా గేహం వా ఉపనిస్సాయ వసితుం న వట్టతి. అబ్భోకాసేయేవ చీవరకుటిం కత్వా వసితబ్బం. మజ్ఝిమస్స రుక్ఖపబ్బతగేహాని ఉపనిస్సాయ అన్తో అప్పవిసిత్వా వసితుం వట్టతి. ముదుకస్స అచ్ఛన్నమరియాదం పబ్భారమ్పి సాఖామణ్డపోపి పీఠపటోపి ఖేత్తరక్ఖకాదీహి ఛడ్డితా తత్రట్ఠకకుటికాపి వట్టతీతి.

ఇమేసం పన తిణ్ణమ్పి వాసత్థాయ ఛన్నం వా రుక్ఖమూలం వా పవిట్ఠక్ఖణే ధుతఙ్గం భిజ్జతి. జానిత్వా తత్థ అరుణం ఉట్ఠాపితమత్తేతి అఙ్గుత్తరభాణకా. అయమేత్థ భేదో.

అయం పనానిసంసో, ఆవాసపలిబోధుపచ్ఛేదో, థినమిద్ధపనూదనం, ‘‘మిగా వియ అసఙ్గచారినో, అనికేతా విహరన్తి భిక్ఖవో’’తి (సం. ని. ౧.౨౨౪) పసంసాయ అనురూపతా, నిస్సఙ్గతా, చాతుద్దిసతా, అప్పిచ్ఛతాదీనం అనులోమవుత్తితాతి.

అనగారియభావస్స, అనురూపే అదుల్లభే;

తారామణివితానమ్హి, చన్దదీపప్పభాసితే.

అబ్భోకాసే వసం భిక్ఖు, మిగభూతేన చేతసా;

థినమిద్ధం వినోదేత్వా, భావనారామతం సితో.

పవివేకరసస్సాదం, నచిరస్సేవ విన్దతి;

యస్మా తస్మా హి సప్పఞ్ఞో, అబ్భోకాసరతో సియాతి.

అయం అబ్భోకాసికఙ్గే సమాదానవిధానప్పభేదభేదానిసంసవణ్ణనా.