౫౫. కత్త

భూతసద్దేనేత్థాధిప్పేతత్థముపదస్సేతుమాహ- ‘భూతమతీత’మిచ్చాది. అఞ్ఞథాతి యద్యతిక్కన్తవచనో న సియాతి అత్థో.

ననుచాత్రేతరేతరనిస్సయదోసో పసజ్జతే, సతీ హి భూతాధికారేత్తో విధీయతే, సతి చ త్తే భూతసద్దస్స నిప్ఫత్తీతి ఫుటో యేవితరేతరనిస్సయదోసోతి. నేసదోసో, సఙ్కేతాతి బ్యత్తో సద్దత్థసమ్బన్ధో చిరకాలప్పవత్తో, నాస్స కిఞ్చి అసాధుత్తం, అతిక్కన్తే చాస్స వుత్తి సద్దసత్తిసభావతో వేదితబ్బా. క్తవన్తా దయోపి చరహి సద్దసత్తిసభావతో భూతేఏవ భవిస్సన్తీతి న వత్తబ్బం. భూతసద్దో-యమతిక్కన్తత్థే పసిద్ధో క్తవన్తాదయోత్వప్పసిద్ధా, అతో తేన పసిద్ధత్థేనాప్పసిద్ధానమన్వాఖ్యానం కరీయతీతి. భూతేతి చాయం పకతివిసేసనం వా సియా ‘భూతత్థే వత్తమానా’తి, పచ్చయత్థ విసేసనం వా’భూతే కత్తరీ’తి, తత్ర కస్సిదం విసేసనన్తి ఆహభూతేతి పకతివిసేసన’న్తి. కుతోచ్చాహ- ‘సమ్బన్ధస్స చే’త్యాది. అథ పచ్చయత్థవిసేసనే కో దోసోచ్చాహ- ‘పచ్చయత్థవిసేసనే హి’చ్చాది. పచ్చయత్థస్స కత్తునో అనభిక్కన్తత్తా అయన్తి పయోగో నోపపజ్జతేతి భావో. అభిధేయ్యేతి ఇమినా పయోజనాదిం బ్యవచ్ఛిన్దతి.