౭. ధ్యాది

పుబ్బే కిరియానిస్సయేన [కారకనిస్సయేన (పోత్థకే)] దుతియాయ విహితత్తా ఆహ ‘ఇదాని’చ్చాది, ధిసద్దస్స అత్థప్పధాన నిద్దేసేన వా ఆదిసద్దేన వా ‘హా దేవదత్త’న్తిపి హోతి, హా దేవదత్తదుక్ఖన్తి తు దుక్ఖేన యోగా దేవదత్తేన న యుత్తో హోతీతి పఠమావామన్తణే. ననుచ అన్తరాసద్దేన యోగే యథారాజగహనాలన్దాహి దుతియా [(తథా)] అన్తరా చ రాజగహం అన్తరా చ నా లన్ద(న్తి తథా) అన్తరామగ్గేతి ఏత్థ మగ్గతోపి [అన్తరామగ్గతోపి] కస్మా న దుతియాతి తేనాయోగా, యేసఞ్హి తంమజ్ఝం తే తేన యుజ్జన్తీతి తేహియేవ దుతియా, అథవాబ్భుపగతేపి తంయోగే తంసమ్బన్ధీయేవ మగ్గోతి ముఖ్యత్తా తతో [సబ్బస్స (పోత్థకే)] న దుతియా, అత్రాపి ఛట్ఠీయేవ పప్పోతి అన్తరా తఞ్చ మఞ్చ కమణ్డలుఇతి, తవ మమ మజ్ఝే కమణ్డలుత్యత్థో, అథ కమణ్డలుసద్దతో దుతియా కస్మా న భవతి సతీప్యన్తరేన యోగే తస్స పధానత్తా, తథాహి కమణ్డలునో సకత్థా పవత్తి, తుమ్హమ్హానన్తు పరత్థా-కమణ్డలువిసేసనత్తేన తేసం పవత్తత్తా, తత్ర కమణ్డలునో సకత్థే వత్తమానత్తా పధానత్తేనావతత్తా పాటిపదికతో అచ్చుతత్తా పరత్తా పఠమేవ భవతీతి జీనిన్దబుద్ధిన్యాస. నిన్దాది లక్ఖణస్స సమ్బన్ధస్స సబ్భావా సబ్బత్థ సమ్బన్ధఛట్ఠియా సమ్పత్తాయం వచనం, ఆకతిగణో-యం.