౨౯. యువ

నను సుత్తే ‘లుత్తా’తి పఞ్చమీ నిద్దేసా ‘పరేస’న్తి హోతు, ‘యథాక్కమం’తి తు వచనాభావే కథం యథాక్కమన్తీదం వుత్తన్తి ఆహ-‘సమే’చ్చాతి, సమా సఙ్ఖ్యా గణనా యేసు తే సమసఙ్ఖ్యా-ఉద్దేసినో అనుదేసినో చ, ఉద్దిసనం పఠమం నిద్దిసనం ఉద్దేసో, అనుదిసనం పచ్ఛా కథనం అనుదేసో, ఉద్దేసో అనుదేసో ఏసమత్థీతి ఉద్దేసినో అనుదేసినో, తేసం సమసఙ్ఖ్యానముద్దేసీనం అనుదేసీనఞ్చ, ఇవణ్ణువణ్ణాహి ఉద్దేసినో ద్వే, ఏ ఓకారా అనుదేసినో చ ద్వేతి ఉద్దేసీనమనుదేసీనఞ్చ ఠాన్యాదేసానం సమసఙ్ఖ్యా సియా, సతియఞ్చ తస్సం యథాక్కమ మాదసా విధీయన్తే, లోకతో సిద్ధిముపదస్సేతి ‘తథాహి’చ్చాదినా. అవ…పే… ఏ ఓతి పరేసం మతం, విప్పటిపత్తీతి విరుద్ధా పటిపత్తి పటిజాననం, పరే ‘‘సతిపి హేట్ఠా వాగ్గహణే‘క్వచాసవణ్ణం లుత్తే’తి సుత్తే క్వచిగ్గహణకరణతో అవణ్ణే ఏవ లుత్తే అసవణ్ణో విధి హోతి, తతో ఇధ న హోతి దిట్ఠుపాదాన’’న్తి వదన్తి, క్వచీతి అధికారో ఇధ న హోతి మహుస్సవో మాతూపట్ఠానన్తి, పతిసద్దో ఆధారత్థో, తేన సమానాధికరణో ఉరసద్దోపీతి ఉరస్మిన్తి నిచ్చ సమాసత్తా అసకపదేన విగ్గహే కతే ‘‘అసఙ్ఖ్యం విభత్తి’’చ్చాదినా (౩-౨) సుత్తేన అసఙ్ఖ్యసమాసోతి దస్సేతుమాహ-‘విభత్యత్థేసఙ్ఖ్యసమాసో’తి, ఏత్థ పన యువణ్ణానన్తి సంసామి సమీపసమూహ వికారావయవాదీసు ఠాన్యాదేససమ్బన్ధే ఛట్ఠీ, తస్మా ఇవణ్ణువణ్ణానం ఠానే ఏ ఓఆదేసా హోన్తీతి అత్థో, ఠానమ్పన తిధా అపకంసో నివత్తి పసఙ్గో చేతి, తత్థ గున్నం ఠానే అస్సా సమ్బన్ధీయన్తు [బజ్ఝన్తు (జినిన్దబుద్ధి)] తి అపకంసో ఠానసద్దస్సత్థో, ‘‘సేమ్హస్స ఠానే కటుకమోసధం దాతబ్బ’’న్తి నివత్తి ‘‘దబ్భానం ఠానే సరేహి అత్థరితబ్బ’’న్తి పసఙ్గో, తేసు ఇధ పఠమదుతియా న యుజ్జన్తి… నిచ్చత్తా సద్దత్థసమ్బన్ధస్స అపనయనవినాసా న యుజ్జన్తీతి, తతియో తు (యుజ్జతి)… సుత్తే అత్థాభిధానాయ ఇవణ్ణువణ్ణానం పవత్తిప్పసఙ్గే తదత్థాభిధానాయేవ ఏఓఆదేసా భవన్తీతి.