൫൭. കിമ്ഹാ

സമുദായോ നാമ ദ്വ്യവയവോ വാ സിയാ ബഹുകാവയവോ വാ, തത്ഥ ദ്വ്യവയവസമുദായാ നിദ്ധാരണേ സാമത്ഥിയാ ഏകസ്സേവ നിദ്ധാരണം വിഞ്ഞായതി തമേവാനുസരതി. ബഹുകാവയവസമുദായാപ്യേ ‘കസ്സ നിദ്ധാരണേ’തി സുത്തേ ഏകസ്സാതി വചനാഭാവേപി ഏകസ്സേവ നിദ്ധാരണം വിഞ്ഞാതബ്ബം തേനേവ കതരോ ഭവതം ദേവദത്തോ’ത്യാദികമുദാഹരണമദാസി. കതരോ ഭവതം ദേവദത്തോ കതരോ ഭവതം കഠോത്യാദ്യുദാഹരണബഹുത്തേന നിദ്ധാരണവാചീനമബഹുത്ഥേപി നിദ്ധാരിയമാനവാചീഹീ’തി ബഹുത്തേന വുത്തം. അപച്ചപരംപരായ പവത്തം ഗോത്തം വംസോ, തദഭി ധായിനോ അപച്ചപ്പച്ചയന്താപി അഭേദോപചാരേന ഗോത്തം, തേവാപച്ചാ പച്ചവന്തസമ്ബന്ധദ്വാരേനാപച്ചേ പവത്താതി സമ്ബന്ധിസദ്ദാ ഭവന്തി, ചരണസദ്ദാ ച കഠാ യോ കിരിയാസദ്ദാ ഭവന്തി കഠാദീഹി വുത്തജ്ഝയനത്ഥം യഥാ സകംവതചരണകിരിയാനിമിത്തത്തേനാജ്ഝേതൂസു പവത്താതി തേസം സമ്ബന്ധിസദ്ദാനം കേസഞ്ചി അത്ഥസ്സ കിരിയാസദ്ദാനം ചാത്ഥസ്സ അസത്യപി ജാതിത്തേ ജാതിനിബന്ധനം ലോകേ കാരിയമിട്ഠം തദുത്തം ‘‘ഗോത്തഞ്ച ചര- ണേഹി സഹാ’’തി. തത്ഥാപി ജാതിത്തമ്പരിഭാസിതം, തേനാഹ- ‘കഠസ്സ ചരണത്താ ജാതിത്തം ഗോതത്താ ജാതിത്ത’ന്തി ച.