೨. ಜೀವಿಕಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೯೧. ದುತಿಯಂ ಅಟ್ಠುಪ್ಪತ್ತಿವಸೇನ ದೇಸಿತಂ. ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಹಿ ಸಮಯೇ ಭಗವತಿ ಕಪಿಲವತ್ಥುಸ್ಮಿಂ ನಿಗ್ರೋಧಾರಾಮೇ ವಿಹರನ್ತೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಆಗನ್ತುಕಭಿಕ್ಖೂನಂ ಸೇನಾಸನಾನಿ ಪಞ್ಞಾಪೇನ್ತಾ ಪತ್ತಚೀವರಾನಿ ಪಟಿಸಾಮೇನ್ತಾ ಸಾಮಣೇರಾ ಚ ಲಾಭಭಾಜನೀಯಟ್ಠಾನೇ ಸಮ್ಪತ್ತಸಮ್ಪತ್ತಾನಂ ಲಾಭಂ ಗಣ್ಹನ್ತಾ ಉಚ್ಚಾಸದ್ದಾ ಮಹಾಸದ್ದಾ ಅಹೇಸುಂ. ತಂ ಸುತ್ವಾ ಭಗವಾ ಭಿಕ್ಖೂ ಪಣಾಮೇಸಿ. ತೇ ಕಿರ ಸಬ್ಬೇವ ನವಾ ಅಧುನಾಗತಾ ಇಮಂ ಧಮ್ಮವಿನಯಂ. ತಂ ಞತ್ವಾ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಆಗನ್ತ್ವಾ ‘‘ಅಭಿನನ್ದತು, ಭನ್ತೇ, ಭಗವಾ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘ’’ನ್ತಿ (ಮ. ನಿ. ೨.೧೫೮) ತೇಸಂ ಪಣಾಮಿತಭಿಕ್ಖೂನಂ ಅನುಗ್ಗಣ್ಹನಂ ಯಾಚಿ. ಭಗವಾ ತಸ್ಸ ಓಕಾಸಂ ಅಕಾಸಿ. ಅಥ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ‘‘ಕತಾವಕಾಸೋ ಖೋಮ್ಹಿ ಭಗವತಾ’’ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಅಭಿವಾದೇತ್ವಾ ಪದಕ್ಖಿಣಂ ಕತ್ವಾ ಪಕ್ಕಾಮಿ. ಅಥ ಭಗವಾ ‘‘ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೋ ಆಗಚ್ಛತೂ’’ತಿ ಆನನ್ದತ್ಥೇರಸ್ಸ ಆಕಾರಂ ದಸ್ಸೇಸಿ. ಅಥ ತೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಆನನ್ದತ್ಥೇರೇನ ಪಕ್ಕೋಸಿತಾ ಭಗವನ್ತಂ ಉಪಸಙ್ಕಮಿತ್ವಾ ಸಾರಜ್ಜಮಾನರೂಪಾ ಏಕಮನ್ತಂ ನಿಸೀದಿಂಸು. ಭಗವಾ ತೇಸಂ ಸಪ್ಪಾಯದೇಸನಂ ವೀಮಂಸನ್ತೋ ‘‘ಇಮೇ ಆಮಿಸಹೇತು ಪಣಾಮಿತಾ, ಪಿಣ್ಡಿಯಾಲೋಪಧಮ್ಮದೇಸನಾ ನೇಸಂ ಸಪ್ಪಾಯಾ’’ತಿ ಚಿನ್ತೇತ್ವಾ ‘‘ಅನ್ತಮಿದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ’’ತಿ ಇಮಂ ದೇಸನಂ ದೇಸೇಸಿ.

ತತ್ರಾಯಂ ಅನ್ತಸದ್ದೋ ‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ’’ತಿಆದೀಸು (ದೀ. ನಿ. ೧.೨೯) ಕೋಟ್ಠಾಸೇ ಆಗತೋ. ‘‘ಅನ್ತಮಕಾಸಿ ದುಕ್ಖಸ್ಸ, ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಪರಿವಟುಮೋ’’ತಿಆದೀಸು (ದೀ. ನಿ. ೧.೫೫) ಪರಿಚ್ಛೇದೇ. ‘‘ಹರಿತನ್ತಂ ವಾ ಪಥನ್ತಂ ವಾ ಸೇಲನ್ತಂ ವಾ’’ತಿಆದೀಸು (ಮ. ನಿ. ೧.೩೦೪) ಮರಿಯಾದಾಯಂ. ‘‘ಅನ್ತಂ ಅನ್ತಗುಣ’’ನ್ತಿಆದೀಸು (ದೀ. ನಿ. ೨.೩೭೭; ಖು. ಪಾ. ೩.ದ್ವತ್ತಿಂಸಾಕಾರ) ಸರೀರಾವಯವೇ ‘‘ಚರನ್ತಿ ಲೋಕೇ ಪರಿವಾರಛನ್ನಾ, ಅನ್ತೋ ಅಸುದ್ಧಾ ಬಹಿ ಸೋಭಮಾನಾ’’ತಿಆದೀಸು (ಸಂ. ನಿ. ೧.೧೨೨; ಮಹಾನಿ. ೧೯೧) ಚಿತ್ತೇ. ‘‘ಅಪ್ಪೇಕಚ್ಚಾನಿ ಉಪ್ಪಲಾನಿ ವಾ ಪದುಮಾನಿ ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾನಿ ವಾ ಉದಕೇ ಜಾತಾನಿ ಉದಕೇ ಸಂವಡ್ಢಾನಿ ಉದಕಾನುಗ್ಗತಾನಿ ಅನ್ತೋ ನಿಮುಗ್ಗಪೋಸೀನೀ’’ತಿಆದೀಸು (ದೀ. ನಿ. ೨.೬೯; ಸಂ. ನಿ. ೧.೧೭೨; ಮಹಾವ. ೯) ಅಬ್ಭನ್ತರೇ.

‘‘ಮಿಗಾನಂ ಕೋಟ್ಠುಕೋ ಅನ್ತೋ, ಪಕ್ಖೀನಂ ಪನ ವಾಯಸೋ;

ಏರಣ್ಡೋ ಅನ್ತೋ ರುಕ್ಖಾನಂ, ತಯೋ ಅನ್ತಾ ಸಮಾಗತಾ’’ತಿ. (ಜಾ. ೧.೩.೧೩೫) –

ಆದೀಸು ಲಾಮಕೇ. ಇಧಾಪಿ ಲಾಮಕೇ ಏವ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ. ತಸ್ಮಾ ಅನ್ತಮಿದಂ ಭಿಕ್ಖವೇ ಜೀವಿಕಾನನ್ತಿ ಭಿಕ್ಖವೇ ಇದಂ ಜೀವಿಕಾನಂ ಅನ್ತಂ ಪಚ್ಛಿಮಂ ಲಾಮಕಂ, ಸಬ್ಬನಿಹೀನಂ ಜೀವಿತನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ. ಯದಿದಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯನ್ತಿ ಯಂ ಇದಂ ಪಿಣ್ಡಪರಿಯೇಸನೇನ ಭಿಕ್ಖಾಚರಿಯಾಯ ಜೀವಿಕಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಸ್ಸ ಜೀವಿತಂ. ಅಯಂ ಪನೇತ್ಥ ಪದತ್ಥೋ – ಪಿಣ್ಡಾಯ ಉಲತೀತಿ ಪಿಣ್ಡೋಲೋ, ತಸ್ಸ ಕಮ್ಮಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಂ, ಪಿಣ್ಡಪರಿಯೇಸನೇನ ಜೀವಿಕಾತಿ ಅತ್ಥೋ.

ಅಭಿಸಾಪೋತಿ ಅಕ್ಕೋಸೋ. ಕುಪಿತಾ ಹಿ ಮನುಸ್ಸಾ ಅತ್ತನೋ ಪಚ್ಚತ್ಥಿಕಂ ‘‘ಪಿಲೋತಿಕಖಣ್ಡಂ ನಿವಾಸೇತ್ವಾ ಕಪಾಲಹತ್ಥೋ ಪಿಣ್ಡಂ ಪರಿಯೇಸಮಾನೋ ಚರೇಯ್ಯಾಸೀ’’ತಿ ಅಕ್ಕೋಸನ್ತಿ. ಅಥ ವಾ ‘‘ಕಿಂ ತುಯ್ಹಂ ಅಕಾತಬ್ಬಂ ಅತ್ಥಿ, ಯೋ ತ್ವಂ ಏವಂ ಬಲವೀರಿಯೂಪಪನ್ನೋಪಿ ಹಿರೋತ್ತಪ್ಪಂ ಪಹಾಯ ಕಪಣೋ ಪಿಣ್ಡೋಲೋ ವಿಚರಸಿ ಪತ್ತಪಾಣೀ’’ತಿ ಏವಮ್ಪಿ ಅಕ್ಕೋಸನ್ತಿಯೇವ. ತಞ್ಚ ಖೋ ಏತನ್ತಿ ತಂ ಏತಂ ಅಭಿಸಪಮ್ಪಿ ಸಮಾನಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಂ. ಕುಲಪುತ್ತಾ ಉಪೇನ್ತಿ ಅತ್ಥವಸಿಕಾತಿ ಮಮ ಸಾಸನೇ ಜಾತಿಕುಲಪುತ್ತಾ ಚ ಆಚಾರಕುಲಪುತ್ತಾ ಚ ಅತ್ಥವಸಿಕಾ ಕಾರಣವಸಿಕಾ ಹುತ್ವಾ ಕಾರಣವಸಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಉಪೇನ್ತಿ ಉಪಗಚ್ಛನ್ತಿ.

ರಾಜಾಭಿನೀತಾತಿಆದೀಸು ಯೇ ರಞ್ಞೋ ಸನ್ತಕಂ ಖಾದಿತ್ವಾ ರಞ್ಞಾ ಬನ್ಧನಾಗಾರೇ ಬನ್ಧಾಪಿತಾ ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ರಞ್ಞಾ ಬನ್ಧನಂ ಅಭಿನೀತತ್ತಾ ರಾಜಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ. ಯೇ ಪನ ಚೋರೇಹಿ ಅಟವಿಯಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಏಕಚ್ಚೇಸು ಮಾರಿಯಮಾನೇಸು ಏಕಚ್ಚೇ ‘‘ಮಯಂ ಸಾಮಿ ತುಮ್ಹೇಹಿ ವಿಸ್ಸಟ್ಠಾ ಗೇಹಂ ಅನಜ್ಝಾವಸಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿಸ್ಸಾಮ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಯಂ ಯಂ ಬುದ್ಧಪೂಜಾದಿಪುಞ್ಞಂ ಕರಿಸ್ಸಾಮ, ತತೋ ತತೋ ತುಮ್ಹಾಕಂ ಪತ್ತಿಂ ದಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ ತೇಹಿ ವಿಸ್ಸಟ್ಠಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ಚೋರಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ ಚೋರೇಹಿ ಮಾರೇತಬ್ಬತಂ ಅಭಿನೀತತ್ತಾ. ಯೇ ಪನ ಇಣಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಪಟಿದಾತುಂ ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾ ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ಇಣಟ್ಟಾ ನಾಮ. ತಞ್ಚ ಖೋ ಏತಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಂ ಕುಲಪುತ್ತಾ ಮಮ ಸಾಸನೇ ನೇವ ರಾಜಾಭಿನೀತಾ…ಪೇ… ನ ಆಜೀವಿಕಾಪಕತಾ ಉಪೇನ್ತಿ, ಅಪಿಚ ಖೋ ‘‘ಓತಿಣ್ಣಮ್ಹಾ ಜಾತಿಯಾ…ಪೇ… ಪಞ್ಞಾಯೇಥಾ’’ತಿ ಉಪೇನ್ತೀತಿ ಪದಸಮ್ಬನ್ಧೋ.

ತತ್ಥ ಓತಿಣ್ಣಮ್ಹಾತಿ ಓತಿಣ್ಣಾ ಅಮ್ಹಾ. ಜಾತಿಯಾತಿಆದೀಸು ತಮ್ಹಿ ತಮ್ಹಿ ಸತ್ತನಿಕಾಯೇ ಖನ್ಧಾನಂ ಪಠಮಾಭಿನಿಬ್ಬತ್ತಿ ಜಾತಿ, ಪರಿಪಾಕೋ ಜರಾ, ಭೇದೋ ಮರಣಂ. ಞಾತಿರೋಗಭೋಗಸೀಲದಿಟ್ಠಿಬ್ಯಸನೇಹಿ ಫುಟ್ಠಸ್ಸ ಸನ್ತಾಪೋ ಅನ್ತೋ ನಿಜ್ಝಾನಂ ಸೋಕೋ, ತೇಹಿ ಫುಟ್ಠಸ್ಸ ವಚೀವಿಪ್ಪಲಾಪೋ ಪರಿದೇವೋ. ಅನಿಟ್ಠಫೋಟ್ಠಬ್ಬಪಟಿಹತಕಾಯಸ್ಸ ಕಾಯಪೀಳನಂ ದುಕ್ಖಂ, ಆಘಾತವತ್ಥೂಸು ಉಪಹತಚಿತ್ತಸ್ಸ ಚೇತೋಪೀಳನಂ ದೋಮನಸ್ಸಂ. ಞಾತಿಬ್ಯಸನಾದೀಹಿ ಏವ ಫುಟ್ಠಸ್ಸ ಪರಿದೇವೇನಪಿ ಅಧಿವಾಸೇತುಂ ಅಸಮತ್ಥಸ್ಸ ಚಿತ್ತಸನ್ತಾಪಸಮುಟ್ಠಿತೋ ಭುಸೋ ಆಯಾಸೋ ಉಪಾಯಾಸೋ. ಏತೇಹಿ ಜಾತಿಆದೀಹಿ ಓತಿಣ್ಣಾ ದುಕ್ಖೋತಿಣ್ಣಾ, ತೇಹಿ ಜಾತಿಆದಿದುಕ್ಖೇಹಿ ಅನ್ತೋ ಅನುಪವಿಟ್ಠಾ. ದುಕ್ಖಪರೇತಾತಿ ತೇಹಿ ದುಕ್ಖದುಕ್ಖವತ್ಥೂಹಿ ಅಭಿಭೂತಾ. ಜಾತಿಆದಯೋ ಹಿ ದುಕ್ಖಸ್ಸ ವತ್ಥುಭಾವತೋ ದುಕ್ಖಾ, ದುಕ್ಖಭಾವತೋ ಚ ಸೋಕಪರಿದೇವದುಕ್ಖದೋಮನಸ್ಸುಪಾಯಾಸಾ ದುಕ್ಖಾತಿ. ಅಪ್ಪೇವ ನಾಮ…ಪೇ… ಪಞ್ಞಾಯೇಥಾತಿ ಇಮಸ್ಸ ಸಕಲಸ್ಸ ವಟ್ಟದುಕ್ಖರಾಸಿಸ್ಸ ಪರಿಚ್ಛೇದಕರಣಂ ಓಸಾನಕಿರಿಯಾ ಅಪಿ ನಾಮ ಪಞ್ಞಾಯೇಯ್ಯ.

ಸೋ ಚ ಹೋತಿ ಅಭಿಜ್ಝಾಲೂತಿ ಇದಂ ಯೋ ಕುಲಪುತ್ತೋ ‘‘ದುಕ್ಖಸ್ಸನ್ತಂ ಕರಿಸ್ಸಾಮೀ’’ತಿ ಪುಬ್ಬೇ ಚಿತ್ತಂ ಉಪ್ಪಾದೇತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಅಪರಭಾಗೇ ತಂ ಪಬ್ಬಜ್ಜಂ ತಥಾರೂಪಂ ಕಾತುಂ ನ ಸಕ್ಕೋತಿ, ತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ವುತ್ತಂ. ತತ್ಥ ಅಭಿಜ್ಝಾಲೂತಿ ಪರಭಣ್ಡಾನಂ ಅಭಿಜ್ಝಾಯಿತಾ. ತಿಬ್ಬಸಾರಾಗೋತಿ ಬಲವರಾಗೋ. ಬ್ಯಾಪನ್ನಚಿತ್ತೋತಿ ಬ್ಯಾಪಾದೇನ ಪೂತಿಭೂತತ್ತಾ ವಿಪನ್ನಚಿತ್ತೋ. ಪದುಟ್ಠಮನಸಙ್ಕಪ್ಪೋತಿ ತಿಖಿಣಸಿಙ್ಗೋ ವಿಯ ಚಣ್ಡಗೋಣೋ ಪರೇಸಂ ಉಪಘಾತವಸೇನ ದುಟ್ಠಚಿತ್ತೋ. ಮುಟ್ಠಸ್ಸತೀತಿ ಭತ್ತನಿಕ್ಖಿತ್ತಕಾಕೋ ವಿಯ, ಮಂಸನಿಕ್ಖಿತ್ತಸುನಖೋ ವಿಯ ಚ ನಟ್ಠಸ್ಸತಿ, ಇಧ ಕತಂ ಏತ್ಥ ನ ಸರತಿ. ಅಸಮ್ಪಜಾನೋತಿ ನಿಪ್ಪಞ್ಞೋ ಖನ್ಧಾದಿಪರಿಚ್ಛೇದರಹಿತೋ. ಅಸಮಾಹಿತೋತಿ ಚಣ್ಡಸೋತೇ ಬದ್ಧನಾವಾ ವಿಯ ಅಸಣ್ಠಿತೋ. ವಿಬ್ಭನ್ತಚಿತ್ತೋತಿ ಪನ್ಥಾರುಳ್ಹಮಿಗೋ ವಿಯ ಭನ್ತಮನೋ. ಪಾಕತಿನ್ದ್ರಿಯೋತಿ ಯಥಾ ಗಿಹೀ ಸಂವರಾಭಾವೇನ ಪರಿಗ್ಗಹಪರಿಜನೇ ಓಲೋಕೇನ್ತಿ ಅಸಂವುತಿನ್ದ್ರಿಯಾ, ಏವಂ ಅಸಂವುತಿನ್ದ್ರಿಯೋ ಹೋತಿ.

ಛವಾಲಾತನ್ತಿ ಛವಾನಂ ದಡ್ಢಟ್ಠಾನೇ ಅಲಾತಂ. ಉಭತೋಪದಿತ್ತಂ ಮಜ್ಝೇ ಗೂಥಗತನ್ತಿ ಪಮಾಣೇನ ಅಟ್ಠಙ್ಗುಲಮತ್ತಂ ಉಭತೋ ದ್ವೀಸು ಕೋಟೀಸು ಆದಿತ್ತಂ ಮಜ್ಝೇ ಗೂಥಮಕ್ಖಿತಂ. ನೇವ ಗಾಮೇತಿ ಸಚೇ ಹಿ ತಂ ಯುಗನಙ್ಗಲಗೋಪಾನಸಿಪಕ್ಖಪಾಸಕಾದೀನಂ ಅತ್ಥಾಯ ಉಪನೇತುಂ ಸಕ್ಕಾ ಅಸ್ಸ ಗಾಮೇ ಕಟ್ಠತ್ಥಂ ಫರೇಯ್ಯ. ಸಚೇ ಖೇತ್ತಕುಟಿಯಾ ಕಟ್ಠತ್ಥರಮಞ್ಚಕಾದೀನಂ ಅತ್ಥಾಯ ಉಪನೇತುಂ ಸಕ್ಕಾ ಅಸ್ಸ, ಅರಞ್ಞೇ ಕಟ್ಠತ್ಥಂ ಫರೇಯ್ಯ. ಯಸ್ಮಾ ಪನ ಉಭಯತ್ಥಾಪಿ ನ ಸಕ್ಕಾ, ತಸ್ಮಾ ಏವಂ ವುತ್ತಂ. ತಥೂಪಮಾಹನ್ತಿ ತಥೂಪಮಂ ಛವಾಲಾತಸದಿಸಂ ಅಹಂ ಇಮಂ ಯಥಾವುತ್ತಪುಗ್ಗಲಂ ವದಾಮಿ. ಗಿಹಿಭೋಗಾ ಚ ಪರಿಹೀನೋತಿ ಯೋ ಅಗಾರೇ ವಸನ್ತೇಹಿ ಗಿಹೀಹಿ ದಾಯಜ್ಜೇ ಭಾಜಿಯಮಾನೇ ಅಞ್ಞಥಾ ಚ ಭೋಗೋ ಲದ್ಧಬ್ಬೋ ಅಸ್ಸ, ತತೋ ಚ ಪರಿಹೀನೋ. ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥಞ್ಚಾತಿ ಆಚರಿಯುಪಜ್ಝಾಯಾನಂ ಓವಾದೇ ಠತ್ವಾ ಪರಿಯತ್ತಿಪಟಿವೇಧವಸೇನ ಪತ್ತಬ್ಬಂ ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥಞ್ಚ ನ ಪರಿಪೂರೇತಿ. ಇಮಂ ಪನ ಉಪಮಂ ಸತ್ಥಾ ನ ದುಸ್ಸೀಲಸ್ಸ ವಸೇನ ಆಹರಿ, ಪರಿಸುದ್ಧಸೀಲಸ್ಸ ಪನ ಅಲಸಸ್ಸ ಅಭಿಜ್ಝಾದೀಹಿ ದೋಸೇಹಿ ದೂಸಿತಚಿತ್ತಸ್ಸ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ ವಸೇನ ಆಹರೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ.

ಗಾಥಾಸು ಗಿಹಿಭೋಗಾತಿ ಕಾಮಸುಖಸಮ್ಭೋಗತೋ. ಪರಿಹೀನೋತಿ ಜೀನೋ. ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥನ್ತಿ ಪಟಿವೇಧಬಾಹುಸಚ್ಚಞ್ಚೇವ ಪರಿಯತ್ತಿಬಾಹುಸಚ್ಚಞ್ಚ. ತಾದಿಸೋ ಹಿ ಅಸುತಂ ಸೋತುಂ ಸುತಂ ಪರಿಯೋದಾಪೇತುಂ ನ ಸಕ್ಕೋತಿ ಅಲಸಭಾವತೋ. ದುಟ್ಠು ಭಗೋತಿ ದುಬ್ಭಗೋ, ಅಲಕ್ಖಿಕೋ ಕಾಳಕಣ್ಣಿಪುರಿಸೋ. ಪರಿಧಂಸಮಾನೋತಿ ವಿನಸ್ಸಮಾನೋ. ಪಕಿರೇತೀತಿ ವಿಕಿರೇತಿ ವಿದ್ಧಂಸೇತಿ. ಸಬ್ಬಮೇತಂ ಭಾವಿನೋ ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥಸ್ಸ ಅನುಪ್ಪಾದನಮೇವ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ. ಛವಾಲಾತಂವ ನಸ್ಸತೀತಿ ಸೋ ತಾದಿಸೋ ಪುಗ್ಗಲೋ ಯಥಾವುತ್ತಂ ಛವಾಲಾತಂ ವಿಯ ಕಸ್ಸಚಿ ಅನುಪಯುಜ್ಜಮಾನೋ ಏವ ನಸ್ಸತಿ ಉಭತೋ ಪರಿಭಟ್ಠಭಾವತೋ. ಏವಂ ‘‘ಕಾಯವಾಚಾಹಿ ಅಕತವೀತಿಕ್ಕಮೋಪಿ ಚಿತ್ತಂ ಅವಿಸೋಧೇನ್ತೋ ನಸ್ಸತಿ, ಪಗೇವ ಕತವೀತಿಕ್ಕಮೋ ದುಸ್ಸೀಲೋ’’ತಿ ತಸ್ಸ ಅಪಾಯದುಕ್ಖಭಾಗಿಭಾವದಸ್ಸನೇನ ದುಸ್ಸೀಲೇ ಆದೀನವಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ತತೋ ಸತ್ತೇ ವಿವೇಚೇತುಕಾಮೋ ‘‘ಕಾಸಾವಕಣ್ಠಾ’’ತಿಆದಿನಾ ಗಾಥಾದ್ವಯಮಾಹ. ತಸ್ಸತ್ಥೋ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತೋ ಏವ.

ದುತಿಯಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ.