೬. ಅವುಟ್ಠಿಕಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೭೫. ಛಟ್ಠೇ ಅವುಟ್ಠಿಕಸಮೋತಿ ಅವುಟ್ಠಿಕಮೇಘಸಮೋ. ಏಕಚ್ಚೋ ಹಿ ಮೇಘೋ ಸತಪಟಲಸಹಸ್ಸಪಟಲೋ ಹುತ್ವಾ ಉಟ್ಠಹಿತ್ವಾ ಥನನ್ತೋ ಗಜ್ಜನ್ತೋ ವಿಜ್ಜೋತನ್ತೋ ಏಕಂ ಉದಕಬಿನ್ದುಮ್ಪಿ ಅಪಾತೇತ್ವಾ ವಿಗಚ್ಛತಿ, ತಥೂಪಮೋ ಏಕಚ್ಚೋ ಪುಗ್ಗಲೋತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಆಹ ‘‘ಅವುಟ್ಠಿಕಸಮೋ’’ತಿ. ಪದೇಸವಸ್ಸೀತಿ ಏಕದೇಸವಸ್ಸಿಮೇಘಸಮೋ. ಪದೇಸವಸ್ಸೀ ವಿಯಾತಿ ಹಿ ಪದೇಸವಸ್ಸೀ. ಏಕಚ್ಚೋ ಏಕಸ್ಮಿಂಯೇವ ಠಾನೇ ಠಿತೇಸು ಮನುಸ್ಸೇಸು ಯಥಾ ಏಕಚ್ಚೇ ತೇಮೇನ್ತಿ, ಏಕಚ್ಚೇ ನ ತೇಮೇನ್ತಿ, ಏವಂ ಮನ್ದಂ ವಸ್ಸತಿ, ತಥೂಪಮಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಪುಗ್ಗಲಂ ದಸ್ಸೇತಿ ‘‘ಪದೇಸವಸ್ಸೀ’’ತಿ. ಸಬ್ಬತ್ಥಾಭಿವಸ್ಸೀತಿ ಸಬ್ಬಸ್ಮಿಂ ಪಥವೀಪಬ್ಬತಸಮುದ್ದಾದಿಕೇ ಜಗತಿಪ್ಪದೇಸೇ ಅಭಿವಸ್ಸಿಮೇಘಸಮೋ. ಏಕಚ್ಚೋ ಹಿ ಸಕಲಚಕ್ಕವಾಳಗಬ್ಭಂ ಪತ್ಥರಿತ್ವಾ ಸಬ್ಬತ್ಥಕಮೇವ ಅಭಿವಸ್ಸತಿ, ತಂ ಚಾತುದ್ದೀಪಿಕಮಹಾಮೇಘಂ ಏಕಚ್ಚಸ್ಸ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ ಉಪಮಂ ಕತ್ವಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ಸಬ್ಬತ್ಥಾಭಿವಸ್ಸೀ’’ತಿ.

ಸಬ್ಬೇಸಾನನ್ತಿ ಸಬ್ಬೇಸಂ, ಅಯಮೇವ ವಾ ಪಾಠೋ. ನ ದಾತಾ ಹೋತೀತಿ ಅದಾನಸೀಲೋ ಹೋತಿ, ಥದ್ಧಮಚ್ಛರಿತಾಯ ನ ಕಸ್ಸಚಿ ಕಿಞ್ಚಿ ದೇತೀತಿ ಅತ್ಥೋ. ಇದಾನಿ ದಾನಸ್ಸ ಖೇತ್ತಂ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಞ್ಚ ವಿಭಾಗೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ’’ತಿಆದಿಮಾಹ. ತತ್ಥ ಸಮಿತಪಾಪಸಮಣಾ ಚೇವ ಪಬ್ಬಜ್ಜಮತ್ತಸಮಣಾ ಚ ಬಾಹಿತಪಾಪಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಚೇವ ಜಾತಿಮತ್ತಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಚ ಇಧ ‘‘ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ’’ತಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಾ. ಕಪಣಾ ನಾಮ ದುಗ್ಗತಾ ದಲಿದ್ದಮನುಸ್ಸಾ. ಅದ್ಧಿಕಾ ನಾಮ ಪಥಾವಿನೋ ಪರಿಬ್ಬಯವಿಹೀನಾ. ವನಿಬ್ಬಕಾ ನಾಮ ಯೇ ‘‘ಇಟ್ಠಂ ದೇಥ ಕನ್ತಂ ಮನಾಪಂ ಕಾಲೇನ ಅನವಜ್ಜಂ ಉದಗ್ಗಚಿತ್ತಾ ಪಸನ್ನಚಿತ್ತಾ, ಏವಂ ದೇನ್ತಾ ಗಚ್ಛಥ ಸುಗತಿಂ, ಗಚ್ಛಥ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ’’ನ್ತಿಆದಿನಾ ನಯೇನ ದಾನೇ ನಿಯೋಜೇನ್ತಾ ದಾನಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಥೋಮೇನ್ತಾ ವಿಚರನ್ತಿ. ಯಾಚಕಾ ನಾಮ ಯೇ ಕೇವಲಂ ‘‘ಮುಟ್ಠಿಮತ್ತಂ ದೇಥ, ಪಸತಮತ್ತಂ ದೇಥ, ಸರಾವಮತ್ತಂ ದೇಥಾ’’ತಿ ಅಪ್ಪಕಮ್ಪಿ ಯಾಚಮಾನಾ ವಿಚರನ್ತಿ. ತತ್ಥ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಗ್ಗಹಣೇನ ಗುಣಖೇತ್ತಂ ಉಪಕಾರಿಖೇತ್ತಞ್ಚ ದಸ್ಸೇತಿ, ಕಪಣಾದಿಗ್ಗಹಣೇನ ಕರುಣಾಖೇತ್ತಂ. ಅನ್ನನ್ತಿ ಯಂಕಿಞ್ಚಿ ಖಾದನೀಯಂ ಭೋಜನೀಯಂ. ಪಾನನ್ತಿ ಅಮ್ಬಪಾನಾದಿಪಾನಕಂ. ವತ್ಥನ್ತಿ ನಿವಾಸನಪಾರುಪನಾದಿಅಚ್ಛಾದನಂ. ಯಾನನ್ತಿ ರಥವಯ್ಹಾದಿ ಅನ್ತಮಸೋ ಉಪಾಹನಂ ಉಪಾದಾಯ ಗಮನಸಾಧನಂ. ಮಾಲಾತಿ ಗನ್ಥಿತಾಗನ್ಥಿತಭೇದಂ ಸಬ್ಬಂ ಪುಪ್ಫಂ. ಗನ್ಧನ್ತಿ ಯಂಕಿಞ್ಚಿ ಗನ್ಧಜಾತಂ ಪಿಸಿತಂ ಅಪಿಸಿತಂ ಗನ್ಧೂಪಕರಣಞ್ಚ. ವಿಲೇಪನನ್ತಿ ಛವಿರಾಗಕರಣಂ. ಸೇಯ್ಯಾತಿ ಮಞ್ಚಪೀಠಾದಿ ಚೇವ ಪಾವಾರಕೋಜವಾದಿ ಚ ಸಯಿತಬ್ಬವತ್ಥು. ಸೇಯ್ಯಗ್ಗಹಣೇನ ಚೇತ್ಥ ಆಸನಮ್ಪಿ ಗಹಿತನ್ತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ. ಆವಸಥನ್ತಿ ವಾತಾತಪಾದಿಪರಿಸ್ಸಯವಿನೋದನಂ ಪತಿಸ್ಸಯಂ. ಪದೀಪೇಯ್ಯನ್ತಿ ದೀಪಕಪಲ್ಲಿಕಾದಿಪದೀಪೂಪಕರಣಂ.

ಏವಂ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇತಿ ವಿಜ್ಜಮಾನೇಪಿ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮೇ ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕಾನಂ ಏವಂ ದಾತಬ್ಬವತ್ಥುಂ ಸಬ್ಬೇನ ಸಬ್ಬಂ ಅದೇನ್ತೋ ಪುಗ್ಗಲೋ ಅವಸ್ಸಿಕಮೇಘಸದಿಸೋ ಹೋತಿ. ಇದಂ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ – ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯಥಾ ಸೋ ಮೇಘೋ ಸತಪಟಲಸಹಸ್ಸಪಟಲೋ ಹುತ್ವಾ ಉಟ್ಠಹಿತ್ವಾ ನ ಕಿಞ್ಚಿ ವಸ್ಸಿ ವಿಗಚ್ಛತಿ, ಏವಮೇವ ಯೋ ಉಳಾರಂ ವಿಪುಲಞ್ಚ ಭೋಗಂ ಸಂಹರಿತ್ವಾ ಗೇಹಂ ಆವಸನ್ತೋ ಕಸ್ಸಚಿ ಕಟಚ್ಛುಮತ್ತಂ ಭಿಕ್ಖಂ ವಾ ಉಳುಙ್ಕಮತ್ತಂ ಯಾಗುಂ ವಾ ಅದತ್ವಾ ವಿಗಚ್ಛತಿ, ವಿವಸೋ ಮಚ್ಚುವಸಂ ಗಚ್ಛತಿ, ಸೋ ಅವುಟ್ಠಿಕಸಮೋ ನಾಮ ಹೋತೀತಿ. ಇಮಿನಾ ನಯೇನ ಸೇಸೇಸುಪಿ ನಿಗಮನಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ. ಇಮೇಸು ಚ ತೀಸು ಪುಗ್ಗಲೇಸು ಪಠಮೋ ಏಕಂಸೇನೇವ ಗರಹಿತಬ್ಬೋ, ದುತಿಯೋ ಪಸಂಸನೀಯೋ, ತತಿಯೋ, ಪಸಂಸನೀಯತರೋ. ಪಠಮೋ ವಾ ಏಕನ್ತೇನೇವ ಸಬ್ಬನಿಹೀನೋ, ದುತಿಯೋ ಮಜ್ಝಿಮೋ, ತತಿಯೋ ಉತ್ತಮೋತಿ ವೇದಿತಬ್ಬೋ.

ಗಾಥಾಸು ಸಮಣೇತಿ ಉಪಯೋಗವಸೇನ ಬಹುವಚನಂ ತಥಾ ಸೇಸೇಸುಪಿ. ಲದ್ಧಾನಾತಿ ಲಭಿತ್ವಾ, ಸಮಣೇ ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯೇ ಪವಾರೇತ್ವಾ ಪುಟ್ಠೋ ನ ಸಂವಿಭಜತಿ. ಅನ್ನಂ ಪಾನಞ್ಚ ಭೋಜನನ್ತಿ ಅನ್ನಂ ವಾ ಪಾನಂ ವಾ ಅಞ್ಞಂ ವಾ ಭುಞ್ಜಿತಬ್ಬಯುತ್ತಕಂ ಭೋಜನಂ, ತಂ ನ ಸಂವಿಭಜತಿ. ಅಯಞ್ಹೇತ್ಥ ಸಙ್ಖೇಪತ್ಥೋ – ಯೋ ಅತ್ಥಿಕಭಾವೇನ ಉಪಗತೇ ಸಮ್ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕೇ ಲಭಿತ್ವಾ ಅನ್ನಾದಿನಾ ಸಂವಿಭಾಗಮತ್ತಮ್ಪಿ ನ ಕರೋತಿ, ಕಿಂ ಸೋ ಅಞ್ಞಂ ದಾನಂ ದಸ್ಸತಿ, ತಂ ಏವರೂಪಂ ಥದ್ಧಮಚ್ಛರಿಯಂ ಪುರಿಸಾಧಮಂ ನಿಹೀನಪುಗ್ಗಲಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ಅವುಟ್ಠಿಕಸಮೋತಿ ಆಹು ಕಥಯನ್ತೀತಿ.

ಏಕಚ್ಚಾನಂ ನ ದದಾತೀತಿ ವಿಜ್ಜಮಾನೇಪಿ ಮಹತಿ ದಾತಬ್ಬಧಮ್ಮೇ ಏಕೇಸಂ ಸತ್ತಾನಂ ತೇಸು ಕೋಧವಸೇನ ವಾ, ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮೇ ಲೋಭವಸೇನ ವಾ ನ ದದಾತಿ. ಏಕಚ್ಚಾನಂ ಪವೇಚ್ಛತೀತಿ ಏಕೇಸಂಯೇವ ಪನ ದದಾತಿ. ಮೇಧಾವಿನೋತಿ ಪಞ್ಞವನ್ತೋ ಪಣ್ಡಿತಾ ಜನಾ.

ಸುಭಿಕ್ಖವಾಚೋತಿ ಯೋ ಉಪಗತಾನಂ ಯಾಚಕಾನಂ ‘‘ಅನ್ನಂ ದೇಥ, ಪಾನಂ ದೇಥಾ’’ತಿಆದಿನಾ ತಂ ತಂ ದಾಪೇತಿ, ಸೋ ಸುಲಭಭಿಕ್ಖತಾಯ ಸುಭಿಕ್ಖಾ ವಾಚಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಸುಭಿಕ್ಖವಾಚೋ. ‘‘ಸುಭಿಕ್ಖವಸ್ಸೀ’’ತಿಪಿ ಪಠನ್ತಿ. ಯಥಾ ಲೋಕೋ ಸುಭಿಕ್ಖೋ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಸಬ್ಬತ್ಥಾಭಿವಸ್ಸಿತಮಹಾಮೇಘೋ ಸುಭಿಕ್ಖವಸ್ಸೀ ನಾಮ ಹೋತಿ. ಏವಮಯಮ್ಪಿ ಮಹಾದಾನೇಹಿ ಸಬ್ಬತ್ಥಾಭಿವಸ್ಸೀ ಸುಭಿಕ್ಖವಸ್ಸೀತಿ. ಆಮೋದಮಾನೋ ಪಕಿರೇತೀತಿ ತುಟ್ಠಹಟ್ಠಮಾನಸೋ ಸಹತ್ಥೇನ ದಾನಂ ದೇನ್ತೋ ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕಖೇತ್ತೇ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ಪಕಿರೇನ್ತೋ ವಿಯ ಹೋತಿ, ವಾಚಾಯಪಿ ‘‘ದೇಥ ದೇಥಾ’’ತಿ ಭಾಸತಿ.

ಇದಾನಿ ನಂ ಸುಭಿಕ್ಖವಸ್ಸಿತಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಯಥಾಪಿ ಮೇಘೋ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ. ತತ್ರಾಯಂ ಸಙ್ಖೇಪತ್ಥೋ – ಯಥಾ ಮಹಾಮೇಘೋ ಪಠಮಂ ಮನ್ದನಿಗ್ಘೋಸೇನ ಥನಯಿತ್ವಾ ಪುನ ಸಕಲನದೀಕನ್ದರಾನಿ ಏಕನಿನ್ನಾದಂ ಕರೋನ್ತೋ ಗಜ್ಜಯಿತ್ವಾ ಪವಸ್ಸತಿ, ಸಬ್ಬತ್ಥಕಮೇವ ವಾರಿನಾ ಉದಕೇನ ಥಲಂ ನಿನ್ನಞ್ಚ ಅಭಿಸನ್ದನ್ತೋ ಪೂರೇತಿ ಏಕೋಘಂ ಕರೋತಿ, ಏವಮೇವ ಇಧ ಇಮಸ್ಮಿಂ ಸತ್ತಲೋಕೇ ಏಕಚ್ಚೋ ಉಳಾರಪುಗ್ಗಲೋ ಸಬ್ಬಸಮತಾಯ ಸೋ ಮಹಾಮೇಘೋ ವಿಯ ವಸ್ಸಿತಬ್ಬತ್ತಾ ತಾದಿಸೋ ಯಥಾ ಧನಂ ಉಟ್ಠಾನಾಧಿಗತಂ ಅತ್ತನೋ ಉಟ್ಠಾನವೀರಿಯಾಭಿನಿಬ್ಬತ್ತಂ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಅನಲಸೋ ಹುತ್ವಾ ತಞ್ಚ ಧಮ್ಮೇನ ಞಾಯೇನ ಸಂಹರಿತ್ವಾ ತನ್ನಿಬ್ಬತ್ತೇನ ಅನ್ನೇನ ಪಾನೇನ ಅಞ್ಞೇನ ಚ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮೇನ ಪತ್ತೇ ಸಮ್ಪತ್ತೇ ವನಿಬ್ಬಕೇ ಸಮ್ಮಾ ಸಮ್ಮದೇವ ದೇಸಕಾಲಾನುರೂಪಞ್ಚೇವ ಇಚ್ಛಾನುರೂಪಞ್ಚ ತಪ್ಪೇತಿ ಸಮ್ಪವಾರೇತೀತಿ.

ಛಟ್ಠಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ.