೬. ದಾನಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೨೬. ಛಟ್ಠೇ ಏವಞ್ಚೇತಿ ಏತ್ಥ ಏವನ್ತಿ ಉಪಮಾಕಾರೇ ನಿಪಾತೋ, ಚೇತಿ ಪರಿಕಪ್ಪನೇ. ಸತ್ತಾತಿ ರೂಪಾದೀಸು ಸತ್ತಾ ವಿಸತ್ತಾ. ಜಾನೇಯ್ಯುನ್ತಿ ಬುಜ್ಝೇಯ್ಯುಂ. ದಾನಸಂವಿಭಾಗಸ್ಸಾತಿ ಯಾಯ ಹಿ ಚೇತನಾಯ ಅನ್ನಾದಿದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ಸಂಹರಿತ್ವಾ ಅನುಕಮ್ಪಾಪೂಜಾಸು ಅಞ್ಞತರವಸೇನ ಪರೇಸಂ ದೀಯತಿ, ತಂ ದಾನಂ. ಯಾಯ ಪನ ಅತ್ತನಾ ಪರಿಭುಞ್ಜಿತಬ್ಬಭಾವೇನ ಗಹಿತವತ್ಥುಸ್ಸ ಏಕದೇಸೋ ಸಂವಿಭಜಿತ್ವಾ ದೀಯತಿ, ಅಯಂ ಸಂವಿಭಾಗೋ. ವಿಪಾಕನ್ತಿ ಫಲಂ. ಯಥಾಹಂ ಜಾನಾಮೀತಿ ಯಥಾ ಅಹಂ ಜಾನಾಮಿ. ಇದಂ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ – ತಿರಚ್ಛಾನಗತಸ್ಸಪಿ ದಾನಂ ದತ್ವಾ ಅತ್ತಭಾವಸತೇ ಪವತ್ತಸುಖವಿಪಚ್ಚನವಸೇನ ಸತಗುಣಾ ದಕ್ಖಿಣಾ ಹೋತೀತಿ ಏವಮಾದಿನಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇನ ಪಕಾರೇನ ಅಹಂ ದಾನಸ್ಸ ಸಂವಿಭಾಗಸ್ಸ ಚ ವಿಪಾಕಂ ಕಮ್ಮವಿಪಾಕಂ ಞಾಣಬಲೇನ ಪಚ್ಚಕ್ಖತೋ ಜಾನಾಮಿ, ಏವಂ ಇಮೇ ಸತ್ತಾ ಯದಿ ಜಾನೇಯ್ಯುನ್ತಿ. ನ ಅದತ್ವಾ ಭುಞ್ಜೇಯ್ಯುನ್ತಿ ಯಂ ಭುಞ್ಜಿತಬ್ಬಯುತ್ತಕಂ ಅತ್ತನೋ ಅತ್ಥಿ, ತತೋ ಪರೇಸಂ ನ ಅದತ್ವಾ ಮಚ್ಛರಿಯಚಿತ್ತೇನ ಚ ತಣ್ಹಾಲೋಭವಸೇನ ಚ ಭುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ, ದತ್ವಾವ ಭುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ. ನ ಚ ನೇಸಂ ಮಚ್ಛೇರಮಲಂ ಚಿತ್ತಂ ಪರಿಯಾದಾಯ ತಿಟ್ಠೇಯ್ಯಾತಿ ಅತ್ತನೋ ಸಮ್ಪತ್ತೀನಂ ಪರೇಹಿ ಸಾಧಾರಣಭಾವಾಸಹನಲಕ್ಖಣಂ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಪಭಸ್ಸರಭಾವದೂಸಕಾನಂ ಉಪಕ್ಕಿಲೇಸಭೂತಾನಂ ಕಣ್ಹಧಮ್ಮಾನಂ ಅಞ್ಞತರಂ ಮಚ್ಛೇರಮಲಂ. ಅಥ ವಾ ಯಥಾವುತ್ತಮಚ್ಛೇರಞ್ಚೇವ ಅಞ್ಞಮ್ಪಿ ದಾನನ್ತರಾಯಕರಂ ಇಸ್ಸಾಲೋಭದೋಸಾದಿಮಲಞ್ಚ ನೇಸಂ ಸತ್ತಾನಂ ಚಿತ್ತಂ ಯಥಾ ದಾನಚೇತನಾ ನ ಪವತ್ತತಿ, ನ ವಾ ಸುಪರಿಸುದ್ಧಾ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಪರಿಯಾದಾಯ ಪರಿತೋ ಗಹೇತ್ವಾ ಅಭಿಭವಿತ್ವಾ ನ ತಿಟ್ಠೇಯ್ಯ. ಕೋ ಹಿ ಸಮ್ಮದೇವ ದಾನಫಲಂ ಜಾನನ್ತೋ ಅತ್ತನೋ ಚಿತ್ತೇ ಮಚ್ಛೇರಮಲಸ್ಸ ಓಕಾಸಂ ದದೇಯ್ಯ.

ಯೋಪಿ ನೇಸಂ ಅಸ್ಸ ಚರಿಮೋ ಆಲೋಪೋತಿ ನೇಸಂ ಸತ್ತಾನಂ ಯೋ ಸಬ್ಬಪಚ್ಛಿಮಕೋ ಆಲೋಪೋ ಸಿಯಾ. ಚರಿಮಂ ಕಬಳನ್ತಿ ತಸ್ಸೇವ ವೇವಚನಂ. ಇದಂ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ – ಇಮೇ ಸತ್ತಾ ಪಕತಿಯಾ ಯತ್ತಕೇಹಿ ಆಲೋಪೇಹಿ ಸಯಂ ಯಾಪೇಯ್ಯುಂ, ತೇಸು ಏಕಮೇವ ಆಲೋಪಂ ಅತ್ತನೋ ಅತ್ಥಾಯ ಠಪೇತ್ವಾ ತದಞ್ಞೇ ಸಬ್ಬೇ ಆಲೋಪೇ ಆಗತಾಗತಾನಂ ಅತ್ಥಿಕಾನಂ ದತ್ವಾ ಯೋ ಠಪಿತೋ ಆಲೋಪೋ ಅಸ್ಸ, ಸೋ ಇಧ ಚರಿಮೋ ಆಲೋಪೋ ನಾಮ. ತತೋಪಿ ನ ಅಸಂವಿಭಜಿತ್ವಾ ಭುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ, ಸಚೇ ನೇಸಂ ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕಾ ಅಸ್ಸೂತಿ ನೇಸಂ ಸತ್ತಾನಂ ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕಾ ಯದಿ ಸಿಯುಂ, ತತೋಪಿ ಯಥಾವುತ್ತಚರಿಮಾಲೋಪತೋಪಿ ಸಂವಿಭಜಿತ್ವಾವ ಏಕದೇಸಂ ದತ್ವಾವ ಭುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ, ಯಥಾಹಂ ದಾನಸಂವಿಭಾಗಸ್ಸ ವಿಪಾಕಂ ಪಚ್ಚಕ್ಖತೋ ಜಾನಾಮಿ, ಏವಂ ಯದಿ ಜಾನೇಯ್ಯುನ್ತಿ. ಯಸ್ಮಾ ಚ ಖೋತಿಆದಿನಾ ಕಮ್ಮಫಲಸ್ಸ ಅಪ್ಪಚ್ಚಕ್ಖಭಾವತೋ ಏವಮೇತೇ ಸತ್ತಾ ದಾನಸಂವಿಭಾಗೇಸು ನ ಪವತ್ತನ್ತೀತಿ ಯಥಾಧಿಪ್ಪೇತಮತ್ಥಂ ಕಾರಣೇನ ಸಮ್ಪಟಿಪಾದೇತಿ. ಏತೇನೇವ ತೇಸಂ ತದಞ್ಞಪುಞ್ಞೇಸು ಚ ಅಪ್ಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ಅಪುಞ್ಞೇಸು ಚ ಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ಕಾರಣಂ ದಸ್ಸಿತನ್ತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ.

ಗಾಥಾಸು ಯಥಾವುತ್ತಂ ಮಹೇಸಿನಾತಿ ಮಹೇಸಿನಾ ಭಗವತಾ ‘‘ತಿರಚ್ಛಾನಗತೇ ದಾನಂ ದತ್ವಾ ಸತಗುಣಾ ದಕ್ಖಿಣಾ ಪಾಟಿಕಙ್ಖಿತಬ್ಬಾ’ ತಿಆದಿನಾ, ಇಧೇವ ವಾ ‘‘ಏವಂ ಚೇ ಸತ್ತಾ ಜಾನೇಯ್ಯು’’ನ್ತಿಆದಿನಾ ಯಥಾವುತ್ತಂ, ಞಾಣಚಾರೇನ ತಂ ಯಥಾವುತ್ತಂ ಚಿತ್ತಂ ಞಾತನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ. ವಿಪಾಕಂ ಸಂವಿಭಾಗಸ್ಸಾತಿ ಸಂವಿಭಾಗಸ್ಸಪಿ ವಿಪಾಕಂ, ಕೋ ಪನ ವಾದೋ ದಾನಸ್ಸ. ಯಥಾ ಹೋತಿ ಮಹಪ್ಫಲನ್ತಿ ಯಥಾ ಸೋ ವಿಪಾಕೋ ಮಹನ್ತಂ ಫಲಂ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಇಮೇ ಸತ್ತಾ ಯದಿ ಜಾನೇಯ್ಯುನ್ತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ. ವಿನೇಯ್ಯ ಮಚ್ಛೇರಮಲನ್ತಿ ಮಚ್ಛರಿಯಮಲಂ ಅಪನೇತ್ವಾ ಕಮ್ಮಫಲಸದ್ಧಾಯ ರತನತ್ತಯಸದ್ಧಾಯ ಚ ವಿಸೇಸತೋ ಪಸನ್ನೇನ ಚಿತ್ತೇನ ಯೇಸು ಕಿಲೇಸೇಹಿ ಆರಕತ್ತಾ ಅರಿಯೇಸು ಸೀಲಾದಿಗುಣಸಮ್ಪನ್ನೇಸು ದಿನ್ನಂ ಅಪ್ಪಕಮ್ಪಿ ದಾನಂ ಮಹಪ್ಫಲಂ ಹೋತಿ, ತೇಸು ಯುತ್ತಕಾಲೇನ ದಜ್ಜುಂ ದದೇಯ್ಯುಂ.

ಮಹಪ್ಫಲಭಾವಕರಣತೋ ದಕ್ಖಿಣಂ ಅರಹನ್ತೀತಿ ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಾ, ಸಮ್ಮಾಪಟಿಪನ್ನಾ, ತೇಸು ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯೇಸು. ದಕ್ಖಿಣಂ ಪರಲೋಕಂ ಸದ್ದಹಿತ್ವಾ ದಾತಬ್ಬಂ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ಯಥಾ ತಂ ದಾನಂ ಹೋತಿ ಮಹಾದಾನಂ, ಏವಂ ದತ್ವಾ. ಅಥ ವಾ ಬಹುನೋ ಅನ್ನಂ ದತ್ವಾ, ಕಥಂ ಪನ ಅನ್ನಂ ದಾತಬ್ಬನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯೇಸು ದಕ್ಖಿಣ’’ನ್ತಿ. ಇತೋ ಮನುಸ್ಸತ್ತಾ ಮನುಸ್ಸತ್ತಭಾವತೋ ಚುತಾ ಪಟಿಸನ್ಧಿವಸೇನ ಸಗ್ಗಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ದಾಯಕಾ. ಕಾಮಕಾಮಿನೋತಿ ಕಾಮೇತಬ್ಬಾನಂ ಉಳಾರಾನಂ ದೇವಭೋಗಾನಂ ಪಟಿಲದ್ಧರೂಪವಿಭವೇನ ಕಮ್ಮುನಾ ಉಪಗಮನೇ ಸಾಧುಕಾರಿತಾಯ ಕಾಮಕಾಮಿನೋ ಸಬ್ಬಕಾಮಸಮಙ್ಗಿನೋ. ಮೋದನ್ತಿ ಯಥಾರುಚಿ ಪರಿಚಾರೇನ್ತೀತಿ ಅತ್ಥೋ.

ಛಟ್ಠಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ.