੩. ਸਭਿਯਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ

ਪਰੇ ਚਾਤਿਆਦਿਕਾ ਆਯਸ੍ਮਤੋ ਸਭਿਯਤ੍ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਾਥਾ. ਕਾ ਉਪ੍ਪਤ੍ਤਿ? ਅਯਮ੍ਪਿ ਪੁਰਿਮਬੁਦ੍ਧੇਸੁ ਕਤਾਧਿਕਾਰੋ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਭਵੇ ਪੁਞ੍ਞਾਨਿ ਉਪਚਿਨਨ੍ਤੋ ਕਕੁਸਨ੍ਧਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਕਾਲੇ ਕੁਲਗੇਹੇ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿਤ੍ਵਾ ਵਿਞ੍ਞੁਤਂ ਪਤ੍ਤੋ ਏਕਦਿਵਸਂ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਦਿਵਾਵਿਹਾਰਾਯ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਪਸਨ੍ਨਮਾਨਸੋ ਉਪਾਹਨਂ ਅਦਾਸਿ. ਸੋ ਤੇਨ ਪੁਞ੍ਞਕਮ੍ਮੇਨ ਦੇਵਮਨੁਸ੍ਸੇਸੁ ਸਂਸਰਨ੍ਤੋ ਕਸ੍ਸਪੇ ਭਗਵਤਿ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬੁਤੇ ਪਤਿਟ੍ਠਿਤੇ ਸੁਵਣ੍ਣਚੇਤਿਯੇ ਛਹਿ ਕੁਲਪੁਤ੍ਤੇਹਿ ਸਦ੍ਧਿਂ ਅਤ੍ਤਸਤ੍ਤਮੋ ਸਾਸਨੇ ਪਬ੍ਬਜਿਤ੍ਵਾ ਕਮ੍ਮਟ੍ਠਾਨਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਅਰਞ੍ਞੇ ਵਿਹਰਨ੍ਤੋ ਵਿਸੇਸਂ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤੇਤੁਂ ਅਸਕ੍ਕੋਨ੍ਤੋ ਇਤਰੇ ਆਹ – ‘‘ਮਯਂ ਪਿਣ੍ਡਪਾਤਾਯ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋ ਜੀਵਿਤੇ ਸਾਪੇਕ੍ਖਾ ਹੋਮ, ਜੀਵਿਤੇ ਸਾਪੇਕ੍ਖੇਨ ਚ ਨ ਸਕ੍ਕਾ ਲੋਕੁਤ੍ਤਰਧਮ੍ਮਂ ਅਧਿਗਨ੍ਤੁਂ, ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਕਾਲਙ੍ਕਿਰਿਯਾ ਚ ਦੁਕ੍ਖਾ. ਹਨ੍ਦ, ਮਯਂ ਨਿਸ੍ਸੇਣਿਂ ਬਨ੍ਧਿਤ੍ਵਾ ਪਬ੍ਬਤਂ ਅਭਿਰੁਯ੍ਹ ਕਾਯੇ ਚ ਜੀਵਿਤੇ ਚ ਅਨਪੇਕ੍ਖਾ ਸਮਣਧਮ੍ਮਂ ਕਰੋਮਾ’’ਤਿ. ਤੇ ਤਥਾ ਅਕਂਸੁ.

ਅਥ ਨੇਸਂ ਮਹਾਥੇਰੋ ਉਪਨਿਸ੍ਸਯਸਮ੍ਪਨ੍ਨਤ੍ਤਾ ਤਦਹੇਵ ਛਲ਼ਭਿਞ੍ਞੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਉਤ੍ਤਰਕੁਰੁਤੋ ਪਿਣ੍ਡਪਾਤਂ ਉਪਨੇਸਿ. ਇਤਰੇ – ‘‘ਤੁਮ੍ਹੇ, ਭਨ੍ਤੇ, ਕਤਕਿਚ੍ਚਾ ਤੁਮ੍ਹੇਹਿ ਸਦ੍ਧਿਂ ਸਲ੍ਲਾਪਮਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਪਪਞ੍ਚੋ, ਸਮਣਧਮ੍ਮਮੇਵ ਮਯਂ ਕਰਿਸ੍ਸਾਮ, ਤੁਮ੍ਹੇ ਅਤ੍ਤਨਾ ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮਸੁਖਵਿਹਾਰਮਨੁਯੁਞ੍ਜਥਾ’’ਤਿ ਵਤ੍ਵਾ ਪਿਣ੍ਡਪਾਤਂ ਪਟਿਕ੍ਖਿਪਿਂਸੁ. ਥੇਰੋ ਨੇ ਸਮ੍ਪਟਿਚ੍ਛਾਪੇਤੁਂ ਅਸਕ੍ਕੋਨ੍ਤੋ ਅਗਮਾਸਿ.

ਤਤੋ ਨੇਸਂ ਏਕੋ ਦ੍ਵੀਹਤੀਹਚ੍ਚਯੇਨ ਅਭਿਞ੍ਞਾਪਰਿਵਾਰਂ ਅਨਾਗਾਮਿਫਲਂ ਸਚ੍ਛਿਕਤ੍ਵਾ ਤਥੇਵ ਵਤ੍ਵਾ ਤੇਹਿ ਪਟਿਕ੍ਖਿਤ੍ਤੋ ਅਗਮਾਸਿ. ਤੇਸੁ ਖੀਣਾਸਵਤ੍ਥੇਰੋ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿ, ਅਨਾਗਾਮੀ ਸੁਦ੍ਧਾਵਾਸੇਸੁ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਿ. ਇਤਰੇ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਕਾਲਙ੍ਕਿਰਿਯਮੇਵ ਕਤ੍ਵਾ ਛਸੁ ਕਾਮਸਗ੍ਗੇਸੁ ਅਨੁਲੋਮਪਟਿਲੋਮਤੋ ਦਿਬ੍ਬਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਂ ਅਨੁਭਵਿਤ੍ਵਾ ਅਮ੍ਹਾਕਂ ਭਗਵਤੋ ਕਾਲੇ ਦੇਵਲੋਕਾ ਚਵਿਤ੍ਵਾ ਏਕੋ ਮਲ੍ਲਰਾਜਕੁਲੇ ਪਟਿਸਨ੍ਧਿਂ ਗਣ੍ਹਿ, ਏਕੋ ਗਨ੍ਧਾਰਰਾਜਕੁਲੇ, ਏਕੋ ਬਾਹਿਰਰਟ੍ਠੇ, ਏਕੋ ਰਾਜਗਹੇ ਏਕਿਸ੍ਸਾ ਕੁਲਦਾਰਿਕਾਯ ਕੁਚ੍ਛਿਮ੍ਹਿ ਪਟਿਸਨ੍ਧਿਂ ਗਣ੍ਹਿ. ਇਤਰੋ ਅਞ੍ਞਤਰਿਸ੍ਸਾ ਪਰਿਬ੍ਬਾਜਿਕਾਯ ਕੁਚ੍ਛਿਮ੍ਹਿ ਪਟਿਸਨ੍ਧਿਂ ਅਗ੍ਗਹੇਸਿ. ਸਾ ਕਿਰ ਅਞ੍ਞਤਰਸ੍ਸ ਖਤ੍ਤਿਯਸ੍ਸ ਧੀਤਾ, ਨਂ ਮਾਤਾਪਿਤਰੋ – ‘‘ਅਮ੍ਹਾਕਂ ਧੀਤਾ ਸਮਯਨ੍ਤਰਂ ਜਾਨਾਤੂ’’ਤਿ ਏਕਸ੍ਸ ਪਰਿਬ੍ਬਾਜਕਸ੍ਸ ਨਿਯ੍ਯਾਦਯਿਂਸੁ. ਅਥੇਕੋ ਪਰਿਬ੍ਬਾਜਕੋ ਤਾਯ ਸਦ੍ਧਿਂ ਵਿਪ੍ਪਟਿਪਜ੍ਜਿ. ਸਾ ਤੇਨ ਗਬ੍ਭਂ ਗਣ੍ਹਿ. ਤਂ ਗਬ੍ਭਿਨਿਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਪਰਿਬ੍ਬਾਜਕਾ ਨਿਕ੍ਕਡ੍ਢਿਂਸੁ. ਸਾ ਅਞ੍ਞਤ੍ਥ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੀ ਅਨ੍ਤਰਾਮਗ੍ਗੇ ਸਭਾਯਂ ਵਿਜਾਯਿ. ਤੇਨਸ੍ਸ ਸਭਿਯੋਤ੍ਵੇਵ ਨਾਮਂ ਅਕਾਸਿ. ਸੋ ਵਡ੍ਢਿਤ੍ਵਾ ਪਰਿਬ੍ਬਾਜਕਪਬ੍ਬਜ੍ਜਂ ਪਬ੍ਬਜਿਤ੍ਵਾ ਨਾਨਾਸਤ੍ਥਾਨਿ ਉਗ੍ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਮਹਾਵਾਦੀ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਾਦਪ੍ਪਸੁਤੋ ਵਿਚਰਨ੍ਤੋ ਅਤ੍ਤਨਾ ਸਦਿਸਂ ਅਦਿਸ੍ਵਾ ਨਗਰਦ੍ਵਾਰੇ ਅਸ੍ਸਮਂ ਕਾਰੇਤ੍ਵਾ ਖਤ੍ਤਿਯਕੁਮਾਰਾਦਯੋ ਸਿਪ੍ਪਂ ਸਿਕ੍ਖਾਪੇਨ੍ਤੋ ਵਿਹਰਨ੍ਤੋ ਅਤ੍ਤਨੋ ਮਾਤੁਯਾ ਇਤ੍ਥਿਭਾਵਂ ਜਿਗੁਚ੍ਛਿਤ੍ਵਾ ਝਾਨਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਾਯ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰਿਤ੍ਵਾ ਦਿਨ੍ਨੇ ਵੀਸਤਿਪਞ੍ਹੇ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਤੇ ਤੇ ਸਮਣਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇ ਪੁਚ੍ਛਿ. ਤੇ ਚਸ੍ਸ ਤੇਸਂ ਪਞ੍ਹਾਨਂ ਅਤ੍ਥਂ ਬ੍ਯਾਕਾਤੁਂ ਨਾਸਕ੍ਖਿਂਸੁ. ਸਭਿਯਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾਯਂ (ਸੁ. ਨਿ. ਅਟ੍ਠ. ੨. ਸਭਿਯਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ) ਪਨ ‘‘ਸੁਦ੍ਧਾਵਾਸਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਤੇ ਪਞ੍ਹੇ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰਿਤ੍ਵਾ ਅਦਾਸੀ’’ਤਿ ਆਗਤਂ.

ਯਦਾ ਪਨ ਭਗਵਾ ਪਵਤ੍ਤਵਰਧਮ੍ਮਚਕ੍ਕੋ ਅਨੁਪੁਬ੍ਬੇਨ ਰਾਜਗਹਂ ਆਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਵੇਲ਼ੁਵਨੇ ਵਿਹਾਸਿ, ਤਦਾ ਸਭਿਯੋ ਤਤ੍ਥ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਤੇ ਪਞ੍ਹੇ ਪੁਚ੍ਛਿ. ਸਤ੍ਥਾ ਤਸ੍ਸ ਤੇ ਪਞ੍ਹੇ ਬ੍ਯਾਕਾਸੀਤਿ ਸਬ੍ਬਂ ਸਭਿਯਸੁਤ੍ਤੇ (ਸੁ. ਨਿ. ਸਭਿਯਸੁਤ੍ਤਂ) ਆਗਤਨਯੇਨ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ. ਸਭਿਯੋ ਪਨ ਭਗਵਤਾ ਤੇਸੁ ਪਞ੍ਹੇਸੁ ਬ੍ਯਾਕਤੇਸੁ ਪਟਿਲਦ੍ਧਸਦ੍ਧੋ ਪਬ੍ਬਜਿਤ੍ਵਾ ਵਿਪਸ੍ਸਨਂ ਪਟ੍ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਾਪੁਣਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ਅਪਦਾਨੇ (ਅਪ. ਥੇਰ ੨.੪੬.੨੭-੩੧) –

‘‘ਕਕੁਸਨ੍ਧਸ੍ਸ ਮੁਨਿਨੋ, ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ੍ਸ ਵੁਸੀਮਤੋ;

ਦਿਵਾਵਿਹਾਰਂ ਵਜਤੋ, ਅਕ੍ਕਮਨਮਦਾਸਹਂ.

‘‘ਇਮਸ੍ਮਿਂਯੇਵ ਕਪ੍ਪਮ੍ਹਿ, ਯਂ ਦਾਨਮਦਦਿਂ ਤਦਾ;

ਦੁਗ੍ਗਤਿਂ ਨਾਭਿਜਾਨਾਮਿ, ਅਕ੍ਕਮਨਸ੍ਸਿਦਂ ਫਲਂ.

‘‘ਕਿਲੇਸਾ ਝਾਪਿਤਾ ਮਯ੍ਹਂ…ਪੇ… ਕਤਂ ਬੁਦ੍ਧਸ੍ਸ ਸਾਸਨ’’ਨ੍ਤਿ.

ਅਰਹਾ ਪਨ ਹੁਤ੍ਵਾ ਦੇਵਦਤ੍ਤੇ ਸਙ੍ਘਭੇਦਾਯ ਪਰਕ੍ਕਮਨ੍ਤੇ ਦੇਵਦਤ੍ਤਪਕ੍ਖਿਕਾਨਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਓਵਾਦਂ ਦੇਨ੍ਤੋ –

੨੭੫. ‘‘ਪਰੇ ਚ ਨ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ, ਮਯਮੇਤ੍ਥ ਯਮਾਮਸੇ;

ਯੇ ਚ ਤਤ੍ਥ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ, ਤਤੋ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤਿ ਮੇਧਗਾ.

੨੭੬. ‘‘ਯਦਾ ਚ ਅਵਿਜਾਨਨ੍ਤਾ, ਇਰਿਯਨ੍ਤ੍ਯਮਰਾ ਵਿਯ;

ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ ਚ ਯੇ ਧਮ੍ਮਂ, ਆਤੁਰੇਸੁ ਅਨਾਤੁਰਾ.

੨੭੭. ‘‘ਯਂ ਕਿਞ੍ਚਿ ਸਿਥਿਲਂ ਕਮ੍ਮਂ, ਸਂਕਿਲਿਟ੍ਠਞ੍ਚ ਯਂ ਵਤਂ;

ਸਙ੍ਕਸ੍ਸਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰਿਯਂ, ਨ ਤਂ ਹੋਤਿ ਮਹਪ੍ਫਲਂ.

੨੭੮. ‘‘ਯਸ੍ਸ ਸਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀਸੁ, ਗਾਰਵੋ ਨੂਪਲਬ੍ਭਤਿ;

ਆਰਕਾ ਹੋਤਿ ਸਦ੍ਧਮ੍ਮਾ, ਨਭਂ ਪੁਥਵਿਯਾ ਯਥਾ’’ਤਿ. –

ਚਤੂਹਿ ਗਾਥਾਹਿ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਸਿ.

ਤਤ੍ਥ ਪਰੇਤਿ ਪਣ੍ਡਿਤੇ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਤਤੋ ਅਞ੍ਞੇ – ‘‘ਅਧਮ੍ਮਂ ਧਮ੍ਮੋ’’ਤਿ ‘‘ਧਮ੍ਮਂ ਅਧਮ੍ਮੋ’’ਤਿਆਦਿਭੇਦਕਰਵਤ੍ਥੁਦੀਪਨਵਸੇਨ ਵਿਵਾਦਪ੍ਪਸੁਤਾ ਪਰੇ ਨਾਮ. ਤੇ ਤਤ੍ਥ ਵਿਵਾਦਂ ਕਰੋਨ੍ਤਾ ‘‘ਮਯਂ ਯਮਾਮਸੇ ਉਪਰਮਾਮ ਨਸ੍ਸਾਮ ਸਤਤਂ ਸਮਿਤਂ ਮਚ੍ਚੁਸਨ੍ਤਿਕਂ ਗਚ੍ਛਾਮਾ’’ਤਿ ਨ ਜਾਨਨ੍ਤਿ. ਯੇ ਚ ਤਤ੍ਥ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤੀਤਿ ਯੇ ਤਤ੍ਥ ਪਣ੍ਡਿਤਾ – ‘‘ਮਯਂ ਮਚ੍ਚੁਸਮੀਪਂ ਗਚ੍ਛਾਮਾ’’ਤਿ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ. ਤਤੋ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤਿ ਮੇਧਗਾਤਿ ਏਵਞ੍ਹਿ ਤੇ ਜਾਨਨ੍ਤਾ ਯੋਨਿਸੋਮਨਸਿਕਾਰਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਤ੍ਵਾ ਮੇਧਗਾਨਂ ਕਲਹਾਨਂ ਵੂਪਸਮਾਯ ਪਟਿਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ. ਅਥ ਨੇਸਂ ਤਾਯ ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਯਾ ਤੇ ਮੇਧਗਾ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤਿ. ਅਥ ਵਾ ਪਰੇ ਚਾਤਿ ਯੇ ਸਤ੍ਥੁ ਓਵਾਦਾਨੁਸਾਸਨਿਯਾ ਅਗ੍ਗਹਣੇਨ ਸਾਸਨਤੋ ਬਾਹਿਰਤਾਯ ਪਰੇ, ਤੇ ਯਾਵ ‘‘ਮਯਂ ਮਿਚ੍ਛਾਗਾਹਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਏਤ੍ਥ ਇਧ ਲੋਕੇ ਸਾਸਨਸ੍ਸ ਪਟਿਨਿਗ੍ਗਾਹੇਨ ਯਮਾਮਸੇ ਵਾਯਮਾਮਾ’’ਤਿ ਨ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ, ਤਾਵ ਵਿਵਾਦਾ ਨ ਵੂਪਸਮ੍ਮਨ੍ਤਿ, ਯਦਾ ਪਨ ਤਸ੍ਸ ਗਾਹਸ੍ਸ ਵਿਸ੍ਸਜ੍ਜਨਵਸੇਨ ਯੇ ਚ ਤਤ੍ਥ ਤੇਸੁ ਵਿਵਾਦਪ੍ਪਸੁਤੇਸੁ ਅਧਮ੍ਮਧਮ੍ਮਾਦਿਕੇ ਅਧਮ੍ਮਧਮ੍ਮਾਦਿਤੋ ਯਥਾਭੂਤਂ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ, ਤਤੋ ਤੇਸਂ ਸਨ੍ਤਿਕਾ ਤੇ ਪਣ੍ਡਿਤਪੁਰਿਸੇ ਨਿਸ੍ਸਾਯ ਵਿਵਾਦਸਙ੍ਖਾਤਾ ਮੇਧਗਾ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤੀਤਿ ਏਵਮ੍ਪੇਤ੍ਥ ਅਤ੍ਥੋ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬੋ.

ਯਦਾਤਿ ਯਸ੍ਮਿਂ ਕਾਲੇ. ਅਵਿਜਾਨਨ੍ਤਾਤਿ ਵਿਵਾਦਸ੍ਸ ਵੂਪਸਮੂਪਾਯਂ, ਧਮ੍ਮਾਧਮ੍ਮੇ ਵਾ ਯਾਥਾਵਤੋ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾ. ਇਰਿਯਨ੍ਤ੍ਯਮਰਾ ਵਿਯਾਤਿ ਅਮਰਾ ਵਿਯ ਜਰਾਮਰਣਂ ਅਤਿਕ੍ਕਨ੍ਤਾ ਵਿਯ ਉਦ੍ਧਤਾ ਉਨ੍ਨਲ਼ਾ ਚਪਲਾ ਮੁਖਰਾ ਵਿਪ੍ਪਕਿਣ੍ਣਵਾਚਾ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਚਰਨ੍ਤਿ ਵਿਚਰਨ੍ਤਿ ਤਦਾ ਵਿਵਾਦੋ ਨ ਵੂਪਸਮ੍ਮਤੇਵ. ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ ਚ ਯੇ ਧਮ੍ਮਂ, ਆਤੁਰੇਸੁ ਅਨਾਤੁਰਾਤਿ ਯੇ ਪਨ ਸਤ੍ਥੁ ਸਾਸਨਧਮ੍ਮਂ ਯਥਾਭੂਤਂ ਜਾਨਨ੍ਤਿ, ਤੇ ਕਿਲੇਸਰੋਗੇਨ ਆਤੁਰੇਸੁ ਸਤ੍ਤੇਸੁ ਅਨਾਤੁਰਾ ਨਿਕ੍ਕਿਲੇਸਾ ਅਨੀਘਾ ਵਿਹਰਨ੍ਤਿ, ਤੇਸਂ ਵਸੇਨ ਵਿਵਾਦੋ ਅਚ੍ਚਨ੍ਤਮੇਵ ਵੂਪਸਮ੍ਮਤੀਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੋ.

ਯਂ ਕਿਞ੍ਚਿ ਸਿਥਿਲਂ ਕਮ੍ਮਨ੍ਤਿ ਓਲਿਯਿਤ੍ਵਾ ਕਰਣੇਨ ਸਿਥਿਲਗਾਹਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਾਥਲਿਭਾਵੇਨ ਕਤਂ ਯਂ ਕਿਞ੍ਚਿ ਕੁਸਲਕਮ੍ਮਂ. ਸਂਕਿਲਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ ਵੇਸੀਆਦਿਕੇ ਅਗੋਚਰੇ ਚਰਣੇਨ, ਕੁਹਨਾਦਿਮਿਚ੍ਛਾਜੀਵੇਨ ਵਾ ਸਂਕਿਲਿਟ੍ਠਂ ਵਤਸਮਾਦਾਨਂ. ਸਙ੍ਕਸ੍ਸਰਨ੍ਤਿ ਸਙ੍ਕਾਹਿ ਸਰਿਤਬ੍ਬਂ, ਵਿਹਾਰੇ ਕਿਞ੍ਚਿ ਅਸਾਰੁਪ੍ਪਂ ਸੁਤ੍ਵਾ – ‘‘ਨੂਨ ਅਸੁਕੇਨ ਕਤ’’ਨ੍ਤਿ ਪਰੇਹਿ ਅਸਙ੍ਕਿਤਬ੍ਬਂ, ਉਪੋਸਥਕਿਚ੍ਚਾਦੀਸੁ ਅਞ੍ਞਤਰਕਿਚ੍ਚਵਸੇਨ ਸਨ੍ਨਿਪਤਿਤਮ੍ਪਿ ਸਙ੍ਘਂ ਦਿਸ੍ਵਾ, ‘‘ਅਦ੍ਧਾ ਇਮੇ ਮਮ ਚਰਿਯਂ ਞਤ੍ਵਾ ਮਂ ਉਕ੍ਖਿਪਿਤੁਕਾਮਾ ਸਨ੍ਨਿਪਤਿਤਾ’’ਤਿ ਏਵਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਵਾ ਆਸਙ੍ਕਾਹਿ ਸਰਿਤਂ ਉਸਙ੍ਕਿਤਂ ਪਰਿਸਙ੍ਕਿਤਂ. ਨ ਤਂ ਹੋਤੀਤਿ ਤਂ ਏਵਰੂਪਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰਿਯਂ ਸਮਣਧਮ੍ਮਕਰਣਂ ਤਸ੍ਸ ਪੁਗ੍ਗਲਸ੍ਸ ਮਹਪ੍ਫਲਂ ਨ ਹੋਤਿ. ਤਸ੍ਸ ਅਮਹਪ੍ਫਲਭਾਵੇਨੇਵ ਪਚ੍ਚਯਦਾਯਕਾਨਮ੍ਪਿਸ੍ਸ ਨ ਮਹਪ੍ਫਲਂ ਹੋਤਿ. ਤਸ੍ਮਾ ਸਲ੍ਲੇਖਵੁਤ੍ਤਿਨਾ ਭਵਿਤਬ੍ਬਂ. ਸਲ੍ਲੇਖਵੁਤ੍ਤਿਨੋ ਚ ਵਿਵਾਦਸ੍ਸ ਅਵਸਰੋ ਏਵ ਨਤ੍ਥੀਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੋ.

ਗਾਰਵੋ ਨੂਪਲਬ੍ਭਤੀਤਿ ਅਨੁਸਾਸਨਿਯਾ ਅਪਦਕ੍ਖਿਣਗ੍ਗਾਹਿਭਾਵੇਨ ਗਰੁਕਾਤਬ੍ਬੇਸੁ ਸਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀਸੁ ਯਸ੍ਸ ਪੁਗ੍ਗਲਸ੍ਸ ਗਾਰਵੋ ਗਰੁਕਰਣਂ ਨ ਵਿਜ੍ਜਤਿ. ਆਰਕਾ ਹੋਤਿ ਸਦ੍ਧਮ੍ਮਾਤਿ ਸੋ ਏਵਰੂਪੋ ਪੁਗ੍ਗਲੋ ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਸਦ੍ਧਮ੍ਮਤੋਪਿ ਪਟਿਵੇਧਸਦ੍ਧਮ੍ਮਤੋਪਿ ਦੂਰੇ ਹੋਤਿ, ਨ ਹਿ ਤਂ ਗਰੂ ਸਿਕ੍ਖਾਪੇਨ੍ਤਿ, ਅਸਿਕ੍ਖਿਯਮਾਨੋ ਅਨਾਦਿਯਨ੍ਤੋ ਨ ਪਟਿਪਜ੍ਜਤਿ, ਅਪ੍ਪਟਿਪਜ੍ਜਨ੍ਤੋ ਕੁਤੋ ਸਚ੍ਚਾਨਿ ਪਟਿਵਿਜ੍ਝਿਸ੍ਸਤੀਤਿ. ਤੇਨਾਹ – ‘‘ਆਰਕਾ ਹੋਤਿ ਸਦ੍ਧਮ੍ਮਾ’’ਤਿ. ਯਥਾ ਕਿਂ? ‘‘ਨਭਂ ਪੁਥਵਿਯਾ ਯਥਾ’’ਤਿ ਯਥਾ ਨਭਂ ਆਕਾਸਂ ਪੁਥਵਿਯਾ ਪਥਵੀਧਾਤੁਯਾ ਸਭਾਵਤੋ ਦੂਰੇ. ਨ ਕਦਾਚਿ ਸਮ੍ਮਿਸ੍ਸਭਾਵੋ. ਤੇਨੇਵਾਹ –

‘‘ਨਭਞ੍ਚ ਦੂਰੇ ਪਥਵੀ ਚ ਦੂਰੇ, ਪਾਰਂ ਸਮੁਦ੍ਦਸ੍ਸ ਤਦਾਹੁ ਦੂਰੇ;

ਤਤੋ ਹਵੇ ਦੂਰਤਰਂ ਵਦਨ੍ਤਿ, ਸਤਞ੍ਚ ਧਮ੍ਮੋ ਅਸਤਞ੍ਚ ਰਾਜਾ’’ਤਿ.(ਜਾ. ੨.੨੧.੪੧੪);

ਸਭਿਯਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.