੧. ਖਦਿਰਵਨਿਯਰੇਵਤਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ

ਚੁਦ੍ਦਸਕਨਿਪਾਤੇ ਯਦਾ ਅਹਨ੍ਤਿਆਦਿਕਾ ਆਯਸ੍ਮਤੋ ਖਦਿਰਵਨਿਯਰੇਵਤਤ੍ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਾਥਾ. ਕਾ ਉਪ੍ਪਤ੍ਤਿ? ਕਾਮਞ੍ਚਿਮਸ੍ਸ ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਾਥਾ ਹੇਟ੍ਠਾ ਏਕਕਨਿਪਾਤੇ (ਥੇਰਗਾ. ਅਟ੍ਠ. ੧. ਖਦਿਰਵਨਿਯਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ) ਆਗਤਾ. ਤਤ੍ਥ ਪਨਸ੍ਸ ਅਤ੍ਤਨੋ ਭਾਗਿਨੇਯ੍ਯੇਸੁ ਸਤਿਜਨਨਮਤ੍ਤਂ ਦਸ੍ਸਿਤਨ੍ਤਿ ਤਸ੍ਸਾ ਏਕਕਨਿਪਾਤੇ ਸਙ੍ਗਹੋ ਕਤੋ. ਇਮਾ ਪਨ ਥੇਰਸ੍ਸ ਪਬ੍ਬਜਿਤਕਾਲਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਯਾਵ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨਾ ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਪਕਾਸਿਤਾ ਗਾਥਾ ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਚੁਦ੍ਦਸਕਨਿਪਾਤੇ ਸਙ੍ਗਹਂ ਆਰੋਪਿਤਾ. ਤਤ੍ਥ ਅਟ੍ਠੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵੁਤ੍ਤਾਯੇਵ. ਅਯਂ ਪਨ ਵਿਸੇਸੋ – ਥੇਰੋ ਕਿਰ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਤ੍ਵਾ ਕਾਲੇਨ ਕਾਲਂ ਸਤ੍ਥੁ ਧਮ੍ਮਸੇਨਾਪਤਿਪ੍ਪਭੂਤੀਨਂ ਮਹਾਥੇਰਾਨਞ੍ਚ ਉਪਟ੍ਠਾਨਂ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਕਤਿਪਾਹਮੇਵ ਤਤ੍ਥ ਵਸਿਤ੍ਵਾ ਖਦਿਰਵਨਮੇਵ ਪਚ੍ਚਾਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਫਲਸਮਾਪਤ੍ਤਿਸੁਖੇਨ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰੇਹਿ ਚ ਵੀਤਿਨਾਮੇਤਿ. ਏਵਂ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੇ ਕਾਲੇ ਜਿਣ੍ਣੋ ਵੁਡ੍ਢੋ ਵਯੋ ਅਨੁਪ੍ਪਤ੍ਤੋ ਅਹੋਸਿ. ਸੋ ਏਕਦਿਵਸਂ ਬੁਦ੍ਧੁਪਟ੍ਠਾਨਂ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋ ਅਨ੍ਤਰਾਮਗ੍ਗੇ ਸਾਵਤ੍ਥਿਯਾ ਅਵਿਦੂਰੇ ਅਰਞ੍ਞੇ ਵਸਿ. ਤੇਨ ਚ ਸਮਯੇਨ ਚੋਰਾ ਨਗਰੇ ਕਤਕਮ੍ਮਾ ਆਰਕ੍ਖਮਨੁਸ੍ਸੇਹਿ ਅਨੁਬਨ੍ਧਾ ਪਲਾਯਨ੍ਤਾ ਥੇਰਸ੍ਸ ਸਮੀਪੇ ਗਹਿਤਭਣ੍ਡਂ ਛਡ੍ਡੇਤ੍ਵਾ ਪਲਾਯਿਂਸੁ. ਮਨੁਸ੍ਸਾ ਅਨੁਧਾਵਨ੍ਤਾ ਥੇਰਸ੍ਸ ਸਮੀਪੇ ਭਣ੍ਡਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਥੇਰਂ ਬਨ੍ਧਿਤ੍ਵਾ ‘‘ਚੋਰੋ’’ਤਿ ਸਞ੍ਞਾਯ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਰਞ੍ਞੋ ਦਸ੍ਸੇਸੁਂ, ‘‘ਅਯਂ, ਦੇਵ, ਚੋਰੋ’’ਤਿ. ਰਾਜਾ ਥੇਰਂ ਮੁਞ੍ਚਾਪੇਤ੍ਵਾ, ‘‘ਕਿਂ, ਭਨ੍ਤੇ, ਤੁਮ੍ਹੇਹਿ ਇਦਂ ਚੋਰਿਕਕਮ੍ਮਂ ਕਤਂ ਵਾ, ਨੋ ਵਾ’’ਤਿ ਪੁਚ੍ਛਿ. ਥੇਰੋ ਕਿਞ੍ਚਾਪਿ ਜਾਤਿਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਅਤ੍ਤਨਾ ਤਾਦਿਸਂ ਨ ਕਤਪੁਬ੍ਬਂ, ਤਂ ਪਬ੍ਬਜਿਤਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਪਨ ਅਕਤਭਾਵਸ੍ਸ, ਸਬ੍ਬਸੋ ਕਿਲੇਸਾਨਂ ਸਮੁਚ੍ਛਿਨ੍ਨਤ੍ਤਾ ਤਾਦਿਸਸ੍ਸ ਕਰਣੇ ਅਭਬ੍ਬਤਾਯ ਪਕਾਸਨਤ੍ਥਂ ਸਮੀਪੇ ਠਿਤਾਨਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਰਞ੍ਞੋ ਚ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਨ੍ਤੋ –

੬੪੫. ‘‘ਯਦਾ ਅਹਂ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋ, ਅਗਾਰਸ੍ਮਾਨਗਾਰਿਯਂ;

ਨਾਭਿਜਾਨਾਮਿ ਸਙ੍ਕਪ੍ਪਂ, ਅਨਰਿਯਂ ਦੋਸਸਂਹਿਤਂ.

੬੪੬. ‘‘‘ਇਮੇ ਹਞ੍ਞਨ੍ਤੁ ਵਜ੍ਝਨ੍ਤੁ, ਦੁਕ੍ਖਂ ਪਪ੍ਪੋਨ੍ਤੁ ਪਾਣਿਨੋ’;

ਸਙ੍ਕਪ੍ਪਂ ਨਾਭਿਜਾਨਾਮਿ, ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਦੀਘਮਨ੍ਤਰੇ.

੬੪੭. ‘‘ਮੇਤ੍ਤਞ੍ਚ ਅਭਿਜਾਨਾਮਿ, ਅਪ੍ਪਮਾਣਂ ਸੁਭਾਵਿਤਂ;

ਅਨੁਪੁਬ੍ਬਂ ਪਰਿਚਿਤਂ, ਯਥਾ ਬੁਦ੍ਧੇਨ ਦੇਸਿਤਂ.

੬੪੮. ‘‘ਸਬ੍ਬਮਿਤ੍ਤੋ ਸਬ੍ਬਸਖੋ, ਸਬ੍ਬਭੂਤਾਨੁਕਮ੍ਪਕੋ;

ਮੇਤ੍ਤਚਿਤ੍ਤਞ੍ਚ ਭਾਵੇਮਿ, ਅਬ੍ਯਾਪਜ੍ਜਰਤੋ ਸਦਾ.

੬੪੯. ‘‘ਅਸਂਹੀਰਂ ਅਸਂਕੁਪ੍ਪਂ, ਚਿਤ੍ਤਂ ਆਮੋਦਯਾਮਹਂ;

ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰਂ ਭਾਵੇਮਿ, ਅਕਾਪੁਰਿਸਸੇਵਿਤਂ.

੬੫੦. ‘‘ਅਵਿਤਕ੍ਕਂ ਸਮਾਪਨ੍ਨੋ, ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਸਾਵਕੋ;

ਅਰਿਯੇਨ ਤੁਣ੍ਹੀਭਾਵੇਨ, ਉਪੇਤੋ ਹੋਤਿ ਤਾਵਦੇ.

੬੫੧. ‘‘ਯਥਾਪਿ ਪਬ੍ਬਤੋ ਸੇਲੋ, ਅਚਲੋ ਸੁਪ੍ਪਤਿਟ੍ਠਿਤੋ;

ਏਵਂ ਮੋਹਕ੍ਖਯਾ ਭਿਕ੍ਖੁ, ਪਬ੍ਬਤੋਵ ਨ ਵੇਧਤਿ.

੬੫੨. ‘‘ਅਨਙ੍ਗਣਸ੍ਸ ਪੋਸਸ੍ਸ, ਨਿਚ੍ਚਂ ਸੁਚਿਗਵੇਸਿਨੋ;

ਵਾਲਗ੍ਗਮਤ੍ਤਂ ਪਾਪਸ੍ਸ, ਅਬ੍ਭਮਤ੍ਤਂਵ ਖਾਯਤਿ.

੬੫੩. ‘‘ਨਗਰਂ ਯਥਾ ਪਚ੍ਚਨ੍ਤਂ, ਗੁਤ੍ਤਂ ਸਨ੍ਤਰਬਾਹਿਰਂ;

ਏਵਂ ਗੋਪੇਥ ਅਤ੍ਤਾਨਂ, ਖਣੋ ਵੋ ਮਾ ਉਪਚ੍ਚਗਾ.

੬੫੪. ‘‘ਨਾਭਿਨਨ੍ਦਾਮਿ ਮਰਣਂ, ਨਾਭਿਨਨ੍ਦਾਮਿ ਜੀਵਿਤਂ;

ਕਾਲਞ੍ਚ ਪਟਿਕਙ੍ਖਾਮਿ, ਨਿਬ੍ਬਿਸਂ ਭਤਕੋ ਯਥਾ.

੬੫੫. ‘‘ਨਾਭਿਨਨ੍ਦਾਮਿ ਮਰਣਂ, ਨਾਭਿਨਨ੍ਦਾਮਿ ਜੀਵਿਤਂ;

ਕਾਲਞ੍ਚ ਪਟਿਕਙ੍ਖਾਮਿ, ਸਮ੍ਪਜਾਨੋ ਪਤਿਸ੍ਸਤੋ.

੬੫੬. ‘‘ਪਰਿਚਿਣ੍ਣੋ ਮਯਾ ਸਤ੍ਥਾ, ਕਤਂ ਬੁਦ੍ਧਸ੍ਸ ਸਾਸਨਂ;

ਓਹਿਤੋ ਗਰੁਕੋ ਭਾਰੋ, ਭਵਨੇਤ੍ਤਿ ਸਮੂਹਤਾ.

੬੫੭. ‘‘ਯਸ੍ਸ ਚਤ੍ਥਾਯ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋ, ਅਗਾਰਸ੍ਮਾਨਗਾਰਿਯਂ;

ਸੋ ਮੇ ਅਤ੍ਥੋ ਅਨੁਪ੍ਪਤ੍ਤੋ, ਸਬ੍ਬਸਂਯੋਜਨਕ੍ਖਯੋ.

੬੫੮. ‘‘ਸਮ੍ਪਾਦੇਥਪ੍ਪਮਾਦੇਨ, ਏਸਾ ਮੇ ਅਨੁਸਾਸਨੀ;

ਹਨ੍ਦਾਹਂ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਿਸ੍ਸਂ ਵਿਪ੍ਪਮੁਤ੍ਤੋਮ੍ਹਿ ਸਬ੍ਬਧੀ’’ਤਿ. – ਇਮਾ ਗਾਥਾ ਅਭਾਸਿ;

ਤਤ੍ਥਾਯਂ ਅਪੁਬ੍ਬਪਦਵਣ੍ਣਨਾ ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਦੀਘਮਨ੍ਤਰੇਤਿ, ਯਦਾ ਅਹਂ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋਮ੍ਹਿ, ਤਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਅਯਞ੍ਚ ਮੇ ਚਰਿਮਕਾਲੋ, ਏਤਸ੍ਮਿਂ ਦੀਘਮਨ੍ਤਰੇ ਕਾਲੇ ‘‘ਇਦਂ ਮਯ੍ਹਂ ਹੋਤੂ’’ਤਿ ਅਭਿਜ੍ਝਾਵਸੇਨ ਵਾ, ‘‘ਇਮੇ ਸਤ੍ਤਾ ਹਞ੍ਞਨ੍ਤੂ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਬ੍ਯਾਪਾਦਵਸੇਨ ਵਾ ਅਨਰਿਯਂ ਦੋਸਸਂਹਿਤਂ ਸਙ੍ਕਪ੍ਪਂ ਨਾਭਿਜਾਨਾਮੀਤਿ ਯੋਜਨਾ.

ਮੇਤ੍ਤਞ੍ਚ ਅਭਿਜਾਨਾਮੀਤਿ, ਮਿਜ੍ਜਤਿ ਸਿਨਿਯ੍ਹਤਿ ਏਤਾਯਾਤਿ ਮੇਤ੍ਤਾ, ਅਬ੍ਯਾਪਾਦੋ. ਮੇਤ੍ਤਾ ਏਤਿਸ੍ਸਾ ਅਤ੍ਥੀਤਿ ਮੇਤ੍ਤਾ, ਮੇਤ੍ਤਾਭਾਵਨਾ ਮੇਤ੍ਤਾਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰੋ, ਤਂ ਮੇਤ੍ਤਂ. ਚ-ਸਦ੍ਦੇਨ ਕਰੁਣਂ ਮੁਦਿਤਂ ਉਪੇਕ੍ਖਞ੍ਚਾਤਿ ਇਤਰਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰੇ ਸਙ੍ਗਣ੍ਹਾਤਿ. ਅਭਿਜਾਨਾਮੀਤਿ, ਅਭਿਮੁਖਤੋ ਜਾਨਾਮਿ. ਅਧਿਗਤਞ੍ਹਿ ਝਾਨਂ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਤੋ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਣਞਾਣਸ੍ਸ ਅਭਿਮੁਖਂ ਹੋਤਿ. ਕੀਦਿਸਨ੍ਤਿ ਆਹ ‘‘ਅਪ੍ਪਮਾਣ’’ਨ੍ਤਿਆਦਿ. ਤਞ੍ਹਿ ਯਥਾ ਬੁਦ੍ਧੇਨ ਭਗਵਤਾ ਦੇਸਿਤਂ, ਤਥਾ ਅਨੋਦਿਸ੍ਸਕਫਰਣਵਸੇਨ ਅਪਰਿਮਾਣਸਤ੍ਤਾਰਮ੍ਮਣਤਾਯ ਅਪ੍ਪਮਾਣਂ. ਪਗੁਣਬਲਵਭਾਵਾਪਾਦਨੇਨ ਸੁਟ੍ਠੁ ਭਾਵਿਤਤ੍ਤਾ ਸੁਭਾਵਿਤਂ. ਪਠਮਂ ਮੇਤ੍ਤਾ, ਤਤੋ ਕਰੁਣਾ, ਤਤੋ ਮੁਦਿਤਾ, ਪਚ੍ਛਾ ਉਪੇਕ੍ਖਾਤਿ ਏਵਂ ਅਨੁਪੁਬ੍ਬਂ ਅਨੁਕ੍ਕਮੇਨ ਪਰਿਚਿਤਂ ਆਸੇਵਿਤਂ, ਬਹੁਲੀਕਤਂ ਅਭਿਜਾਨਾਮੀਤਿ ਯੋਜਨਾ.

ਸਬ੍ਬੇਸਂ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਮਿਤ੍ਤੋ, ਸਬ੍ਬੇ ਵਾ ਤੇ ਮਯ੍ਹਂ ਮਿਤ੍ਤਾਤਿ ਸਬ੍ਬਮਿਤ੍ਤੋ. ਮੇਤ੍ਤਞ੍ਹਿ ਭਾਵੇਨ੍ਤੋ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਪਿਯੋ ਹੋਤਿ. ਸਬ੍ਬਸਖੋਤਿ, ਏਤ੍ਥਾਪਿ ਏਸੇਵ ਨਯੋ. ਸਬ੍ਬਭੂਤਾਨੁਕਮ੍ਪਕੋਤਿ, ਸਬ੍ਬਸਤ੍ਤਾਨਂ ਅਨੁਗ੍ਗਣ੍ਹਨਕੋ. ਮੇਤ੍ਤਚਿਤ੍ਤਞ੍ਚ ਭਾਵੇਮੀਤਿ, ਮੇਤ੍ਤਾਯ ਸਹਿਤਂ ਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਂ ਚਿਤ੍ਤਂ ਵਿਸੇਸਤੋ ਭਾਵੇਮਿ, ਵਡ੍ਢੇਮਿ, ਪਕਾਸੇਮਿ ਵਾ ਅਕਥੇਨ੍ਤੇਪਿ ਭਾਵਨਾਯ ਉਕ੍ਕਂਸਗਤਭਾਵਤੋ. ‘‘ਮੇਤ੍ਤਂ ਚਿਤ੍ਤਞ੍ਚ ਭਾਵੇਮੀ’’ਤਿ ਵਾ ਪਾਠੋ. ਤਸ੍ਸਤ੍ਥੋ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵੁਤ੍ਤਨਯੋਵ. ਅਬ੍ਯਾਪਜ੍ਜਰਤੋਤਿ, ਅਬ੍ਯਾਪਜ੍ਜੇ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਹਿਤੂਪਸਂਹਾਰੇ ਅਭਿਰਤੋ. ਸਦਾਤਿ, ਸਬ੍ਬਕਾਲਂ, ਤੇਨ ਤਤ੍ਥ ਸਾਤਚ੍ਚਕਿਰਿਯਂ ਦਸ੍ਸੇਤਿ.

ਅਸਂਹੀਰਨ੍ਤਿ ਨ ਸਂਹੀਰਂ, ਆਸਨ੍ਨਪਚ੍ਚਤ੍ਥਿਕੇਨ ਰਾਗੇਨ ਅਨਾਕਡ੍ਢਨਿਯਂ. ਅਸਂਕੁਪ੍ਪਨ੍ਤਿ ਨ ਕੁਪ੍ਪਂ, ਦੂਰਪਚ੍ਚਤ੍ਥਿਕੇਨ ਬ੍ਯਾਪਾਦੇਨ ਅਕੋਪਿਯਂ, ਏਵਂਭੂਤਂ ਕਤ੍ਵਾ ਮਮ ਮੇਤ੍ਤਚਿਤ੍ਤਂ ਆਮੋਦਯਾਮਿ ਅਭਿਪ੍ਪਮੋਦਯਾਮਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰਂ ਭਾਵੇਮਿ. ਅਕਾਪੁਰਿਸਸੇਵਿਤਨ੍ਤਿ, ਕਾਪੁਰਿਸੇਹਿ ਨੀਚਜਨੇਹਿ ਅਸੇਵਿਤਂ, ਅਕਾਪੁਰਿਸੇਹਿ ਵਾ ਅਰਿਯੇਹਿ ਬੁਦ੍ਧਾਦੀਹਿ ਸੇਵਿਤਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਂ ਸੇਟ੍ਠਂ ਨਿਦ੍ਦੋਸਂ ਮੇਤ੍ਤਾਦਿਵਿਹਾਰਂ ਭਾਵੇਮਿ ਵਡ੍ਢੇਮੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ.

ਏਵਂ ਅਤ੍ਤੁਦ੍ਦੇਸਵਸੇਨ ਪਞ੍ਚਹਿ ਗਾਥਾਹਿ ਅਤ੍ਤਨੋ ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਇਦਾਨਿ ਤਂ ਅਞ੍ਞਾਪਦੇਸੇਨ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਅਵਿਤਕ੍ਕ’’ਨ੍ਤਿਆਦਿਨਾ ਚਤਸ੍ਸੋ ਗਾਥਾ ਅਭਾਸਿ. ਤਤ੍ਥ ਅਵਿਤਕ੍ਕਂ ਸਮਾਪਨ੍ਨੋਤਿ, ਵਿਤਕ੍ਕਵਿਰਹਿਤਂ ਦੁਤਿਯਾਦਿਝਾਨਂ ਸਮਾਪਨ੍ਨੋ, ਏਤੇਨ ਥੇਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਹਾਰਭਾਵਨਾਯ ਅਞ੍ਞਾਪਦੇਸੇਨ ਅਤ੍ਤਨਾ ਦੁਤਿਯਾਦਿਝਾਨਾਧਿਗਮਮਾਹ. ਯਸ੍ਮਾ ਪਨਾਯਂ ਥੇਰੋ ਤਮੇਵ ਝਾਨਂ ਪਾਦਕਂ ਕਤ੍ਵਾ ਵਿਪਸ੍ਸਨਂ ਵਡ੍ਢੇਤ੍ਵਾ ਏਕਾਸਨੇਨੇਵ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਗਣ੍ਹਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਤਮਤ੍ਥਂ ਅਞ੍ਞਾਪਦੇਸੇਨੇਵ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਅਵਿਤਕ੍ਕਂ ਸਮਾਪਨ੍ਨੋ’’ਤਿ ਵਤ੍ਵਾ ‘‘ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਸਾਵਕੋ. ਅਰਿਯੇਨ ਤੁਣ੍ਹੀਭਾਵੇਨ, ਉਪੇਤੋ ਹੋਤਿ ਤਾਵਦੇ’’ਤਿ ਆਹ. ਤਤ੍ਥ ਵਚੀਸਙ੍ਖਾਰਾਭਾਵਤੋ ਅਵਿਤਕ੍ਕਾਵਿਚਾਰਾ ਸਮਾਪਤ੍ਤਿ ‘‘ਅਰਿਯੋ ਤੁਣ੍ਹੀਭਾਵੋ’’ਤਿ ਵਦਨ੍ਤਿ. ‘‘ਸਨ੍ਨਿਪਤਿਤਾਨਂ ਵੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਦ੍ਵਯਂ ਕਰਣੀਯਂ ਧਮ੍ਮੀ ਵਾ ਕਥਾ ਅਰਿਯੋ ਵਾ ਤੁਣ੍ਹੀਭਾਵੋ’’ਤਿ (ਮ. ਨਿ. ੧.੨੭੩) ਪਨ ਵਚਨਤੋ ਯਾ ਕਾਚਿ ਸਮਾਪਤ੍ਤਿ ਅਰਿਯੋ ਤੁਣ੍ਹੀਭਾਵੋ ਨਾਮ. ਇਧ ਪਨ ਚਤੁਤ੍ਥਜ੍ਝਾਨਿਕਾ ਅਗ੍ਗਫਲਸਮਾਪਤ੍ਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪੇਤਾ.

ਇਦਾਨਿ ਤਸ੍ਸਾਧਿਗਤਤ੍ਤਾ ਲੋਕਧਮ੍ਮੇਹਿ ਅਕਮ੍ਪਨੀਯਤਂ ਉਪਮਾਯ ਪਕਾਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਯਥਾਪਿ ਪਬ੍ਬਤੋ’’ਤਿ ਗਾਥਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਯਥਾਪਿ ਪਬ੍ਬਤੋ ਸੇਲੋਤਿ, ਯਥਾ ਸਿਲਾਮਯੋ ਏਕਘਨਸੇਲੋ ਪਬ੍ਬਤੋ, ਨ ਪਂਸੁਪਬ੍ਬਤੋ ਨ ਮਿਸ੍ਸਕਪਬ੍ਬਤੋਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਅਚਲੋ ਸੁਪ੍ਪਤਿਟ੍ਠਿਤੋਤਿ, ਸੁਟ੍ਠੁ ਪਤਿਟ੍ਠਿਤਮੂਲੋ ਪਕਤਿਵਾਤੇਹਿ ਅਚਲੋ ਅਕਮ੍ਪਨੀਯੋ ਹੋਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਨਿਬ੍ਬਾਨਞ੍ਚ ਏਵਂ ਮੋਹਕ੍ਖਯਾ ਭਿਕ੍ਖੁ, ਪਬ੍ਬਤੋਵ ਨ ਵੇਧਤੀਤਿ ਮੋਹਸ੍ਸ ਅਨਵਸੇਸਪ੍ਪਹਾਨਾ, ਮੋਹਮੂਲਕਤ੍ਤਾ ਚ ਸਬ੍ਬਾਕੁਸਲਾਨਂ ਪਹੀਨਸਬ੍ਬਾਕੁਸਲੋ ਭਿਕ੍ਖੁ ਯਥਾ ਸੋ ਪਬ੍ਬਤੋ ਪਕਤਿਵਾਤੇਹਿ, ਏਵਂ ਲੋਕਧਮ੍ਮੇਹਿ ਨ ਵੇਧਤਿ ਨ ਕਮ੍ਪਤਿ, ਮੋਹਕ੍ਖਯੋਤਿ ਵਾ ਯਸ੍ਮਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਨਿਬ੍ਬਾਨਞ੍ਚ ਵੁਚ੍ਚਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਮੋਹਕ੍ਖਯਾਤਿ ਮੋਹਕ੍ਖਯਸ੍ਸ ਹੇਤੁ ਨਿਬ੍ਬਾਨਸ੍ਸ ਅਰਹਤ੍ਤਸ੍ਸ ਚ ਅਧਿਗਤਤ੍ਤਾ ਚਤੂਸੁ ਅਰਿਯਸਚ੍ਚੇਸੁ ਸੁਪ੍ਪਤਿਟ੍ਠਿਤੋ ਅਸਮਾਪਨ੍ਨਕਾਲੇਪਿ ਪਬ੍ਬਤੋ ਵਿਯ ਨ ਵੇਧਤਿ, ਪਗੇਵ ਸਮਾਪਨ੍ਨਕਾਲੇਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੋ.

ਇਦਾਨਿ ਪਾਪਂ ਨਾਮੇਤਂ ਅਸੁਚਿਸੀਲੋ ਏਵ ਸਮਾਚਰਤਿ, ਨ ਚ ਸੁਚਿਸੀਲੋ, ਸੁਚਿਸੀਲਸ੍ਸ ਪਨ ਤਂ ਅਣੁਮਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਭਾਰਿਯਂ ਹੁਤ੍ਵਾ ਉਪਟ੍ਠਾਤੀਤਿ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਅਨਙ੍ਗਣਸ੍ਸਾ’’ਤਿਆਦਿਗਾਥਮਾਹ. ਤਸ੍ਸਤ੍ਥੋ – ਰਾਗਾਦਿਅਙ੍ਗਣਾਭਾਵਤੋ ਅਨਙ੍ਗਣਸ੍ਸ ਸਬ੍ਬਕਾਲਂ ਸੁਚਿਅਨਵਜ੍ਜਧਮ੍ਮੇ ਏਵ ਗਵੇਸਨ੍ਤਸ੍ਸ ਸਪ੍ਪੁਰਿਸਸ੍ਸ ਵਾਲਗ੍ਗਮਤ੍ਤਂ ਕੇਸਗ੍ਗਮਤ੍ਤਂ ਪਾਪਸ੍ਸ ਲੇਸਮਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਸਕਲਂ ਲੋਕਧਾਤੁਂ ਫਰਿਤ੍ਵਾ ਠਿਤਂ ਅਬ੍ਭਮਤ੍ਤਂ ਹੁਤ੍ਵਾ ਉਪਟ੍ਠਾਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਨ ਏਵਰੂਪੇ ਕਮ੍ਮੇ ਮਾਦਿਸਾ ਆਸਙ੍ਕਿਤਬ੍ਬਾਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੋ.

ਯਸ੍ਮਾ ਨਿਕ੍ਕਿਲੇਸੇਸੁਪਿ ਅਨ੍ਧਬਾਲਾ ਏਵਰੂਪੇ ਅਪਵਾਦੇ ਸਮੁਟ੍ਠਾਪੇਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਅਤ੍ਥਕਾਮੇਹਿ ਸਕ੍ਕਚ੍ਚਂ ਅਤ੍ਤਾ ਰਕ੍ਖਿਤਬ੍ਬੋਤਿ ਓਵਾਦਂ ਦੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਨਗਰਂ ਯਥਾ’’ਤਿਆਦਿਗਾਥਮਾਹ. ਤਸ੍ਸਤ੍ਥੋ – ਯਥਾ ਪਨ ਪਚ੍ਚਨ੍ਤਨਗਰਵਾਸੀਹਿ ਮਨੁਸ੍ਸੇਹਿ ਪਚ੍ਚਨ੍ਤਂ ਨਗਰਂ ਦ੍ਵਾਰਪਾਕਾਰਾਦੀਨਿ ਥਿਰਾਨਿ ਕਰੋਨ੍ਤੇਹਿ ਸਅਨ੍ਤਰਂ, ਉਦ੍ਦਾਪਪਰਿਖਾਦੀਨਿ ਥਿਰਾਨਿ ਕਰੋਨ੍ਤੇਹਿ ਸਬਾਹਿਰਨ੍ਤਿ ਸਨ੍ਤਰਬਾਹਿਰਂ ਗੁਤ੍ਤਂ ਕਰੀਯਤਿ, ਏਵਂ ਤੁਮ੍ਹੇਹਿਪਿ ਸਤਿਂ ਉਪਟ੍ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਅਜ੍ਝਤ੍ਤਿਕਾਨਿ ਛ ਦ੍ਵਾਰਾਨਿ ਪਿਦਹਿਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਾਰਰਕ੍ਖਿਤਂ ਸਤਿਂ ਅਵਿਸ੍ਸਜ੍ਜੇਤ੍ਵਾ ਯਥਾ ਗਯ੍ਹਮਾਨਾਨਿ ਬਾਹਿਰਾਨਿ ਛ ਆਯਤਨਾਨਿ ਅਜ੍ਝਤ੍ਤਿਕਾਨਿ ਉਪਘਾਤਾਯ ਸਂਵਤ੍ਤਨ੍ਤਿ, ਤਥਾ ਅਗ੍ਗਹਣੇਨ ਤਾਨਿਪਿ ਥਿਰਾਨਿ ਕਤ੍ਵਾ ਤੇਸਂ ਅਪ੍ਪਵੇਸਾਯ ਦ੍ਵਾਰਰਕ੍ਖਿਤਂ ਸਤਿਂ ਅਪ੍ਪਹਾਯ ਵਿਚਰਨ੍ਤਾ ਅਤ੍ਤਾਨਂ ਗੋਪੇਥ. ਕਸ੍ਮਾ? ਖਣੋ ਵੋ ਮਾ ਉਪਚ੍ਚਗਾ. ਯੋ ਹਿ ਏਵਂ ਅਤ੍ਤਾਨਂ ਨ ਗੋਪੇਤਿ, ਤਂ ਪੁਗ੍ਗਲਂ ਬੁਦ੍ਧੁਪ੍ਪਾਦਕ੍ਖਣੋ, ਮਨੁਸ੍ਸਤ੍ਤਭਾਵਕ੍ਖਣੋ, ਮਜ੍ਝਿਮਦੇਸੇ ਉਪ੍ਪਤ੍ਤਿਕ੍ਖਣੋ, ਸਮ੍ਮਾਦਿਟ੍ਠਿਯਾ ਪਟਿਲਦ੍ਧਕ੍ਖਣੋ, ਛਨ੍ਨਂ ਆਯਤਨਾਨਂ ਅਵੇਕਲ੍ਲਕ੍ਖਣੋਤਿ ਸਬ੍ਬੋਪਿ ਅਯਂ ਖਣੋ ਅਤਿਕ੍ਕਮਤਿ, ਸੋ ਖਣੋ ਤੁਮ੍ਹੇ ਮਾ ਅਤਿਕ੍ਕਮਤੂਤਿ.

ਏਵਂ ਥੇਰੋ ਇਮਾਯ ਗਾਥਾਯ ਸਰਾਜਿਕਂ ਪਰਿਸਂ ਭਿਕ੍ਖੂ ਚ ਓਵਦਿਤ੍ਵਾ ਪੁਨ ਮਰਣੇ ਜੀਵਿਤੇ ਚ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਮਚਿਤ੍ਤਤਂ ਕਤਕਿਚ੍ਚਤਞ੍ਚ ਪਕਾਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਨਾਭਿਨਨ੍ਦਾਮਿ ਮਰਣ’’ਨ੍ਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਂ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵੁਤ੍ਤਤ੍ਥਮੇਵ (ਥੇਰਗਾ. ਅਟ੍ਠ. ੨.੬੦੭).

ਏਵਂ ਪਨ ਵਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਨੋ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨਕਾਲਂ ਉਪਟ੍ਠਿਤਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਸਙ੍ਖੇਪੇਨੇਵ ਨੇਸਂ ਓਵਾਦਂ ਦਤ੍ਵਾ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨਂ ਪਵੇਦੇਨ੍ਤੋ ਓਸਾਨਗਾਥਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਸਮ੍ਪਾਦੇਥਪ੍ਪਮਾਦੇਨਾਤਿ ਸਮ੍ਪਾਦੇਤਬ੍ਬਂ ਦਾਨਸੀਲਾਦਿਂ ਅਪ੍ਪਮਾਦੇਨ ਸਮ੍ਪਾਦੇਥ, ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮਿਕਸਮ੍ਪਰਾਯਿਕਪਭੇਦੇ ਗਹਟ੍ਠਵਤ੍ਤੇ ਸੀਲਾਨੁਰਕ੍ਖਣੇ ਸਮਥਅਨੁਯੋਗੇ ਵਿਪਸ੍ਸਨਾਭਾਵਨਾਯ ਚ ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤਾ ਹੋਥ. ਏਸਾ ਮੇ ਅਨੁਸਾਸਨੀਤਿ ਦਾਨਸੀਲਾਦੀਸੁ ਨ ਪਮਜ੍ਜਥਾਤਿ ਏਸਾ ਮਮ ਅਨੁਸਿਟ੍ਠਿ ਓਵਾਦੋ.

ਏਵਂ ਸਿਖਾਪਤ੍ਤਂ ਪਰਹਿਤਪਟਿਪਤ੍ਤਿਂ ਦੀਪੇਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਹਿਤਪਟਿਪਤ੍ਤਿਯਾਪਿ ਮਤ੍ਥਕਂ ਗਣ੍ਹਨ੍ਤੋ ‘‘ਹਨ੍ਦਾਹਂ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਿਸ੍ਸਂ, ਵਿਪ੍ਪਮੁਤ੍ਤੋਮ੍ਹਿ ਸਬ੍ਬਧੀ’’ਤਿ ਆਹ. ਤਤ੍ਥ ਵਿਪ੍ਪਮੁਤ੍ਤੋਮ੍ਹਿ ਸਬ੍ਬਧੀਤਿ ਸਬ੍ਬਸੋ ਕਿਲੇਸੇਹਿ ਭਵੇਹਿ ਚ ਵਿਪ੍ਪਮੁਤ੍ਤੋ ਅਮ੍ਹਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਏਕਂਸੇਨ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿਸ੍ਸਾਮੀਤਿ.

ਏਵਂ ਪਨ ਵਤ੍ਵਾ ਆਕਾਸੇ ਪਲ੍ਲਙ੍ਕੇਨ ਨਿਸਿਨ੍ਨੋ ਤੇਜੋਧਾਤੁਂ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਪਜ੍ਜਲਨ੍ਤੋ ਅਨੁਪਾਦਿਸੇਸਾਯ ਨਿਬ੍ਬਾਨਧਾਤੁਯਾ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿ.

ਖਦਿਰਵਨਿਯਰੇਵਤਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.