੭. ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤਸਹਾਯਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ

ਨਾਨਾਜਨਪਦਂ ਯਨ੍ਤੀਤਿ ਆਯਸ੍ਮਤੋ ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤਸਹਾਯਤ੍ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਾਥਾ. ਕਾ ਉਪ੍ਪਤ੍ਤਿ? ਸੋ ਕਿਰ ਪੁਰਿਮਬੁਦ੍ਧੇਸੁ ਕਤਾਧਿਕਾਰੋ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਵਿਵਟ੍ਟੂਪਨਿਸ੍ਸਯਂ ਕੁਸਲਂ ਉਪਚਿਨਨ੍ਤੋ ਇਤੋ ਚਤੁਨਵੁਤੇ ਕਪ੍ਪੇ ਸਿਦ੍ਧਤ੍ਥਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਕਾਲੇ ਕੁਲਗੇਹੇ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿਤ੍ਵਾ ਵਿਞ੍ਞੁਤਂ ਪਤ੍ਤੋ ਅਰਞ੍ਞਂ ਪਵਿਸਿਤ੍ਵਾ ਬਹੁਂ ਰੁਕ੍ਖਦਣ੍ਡਂ ਛਿਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਕਤ੍ਤਰਯਟ੍ਠਿਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਅਦਾਸਿ. ਅਞ੍ਞਞ੍ਚ ਯਥਾਵਿਭਵਂ ਪੁਞ੍ਞਂ ਕਤ੍ਵਾ ਦੇਵੇਸੁ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿਤ੍ਵਾ ਤਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਸੁਗਤੀਸੁਯੇਵ ਪਰਿਵਤ੍ਤੇਨ੍ਤੋ ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਬੁਦ੍ਧੁਪ੍ਪਾਦੇ ਵੇਲ਼ੁਕਣ੍ਟਕਨਗਰੇ ਇਦ੍ਧੇ ਕੁਲੇ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿ. ਸੁਦਨ੍ਤੋਤਿਸ੍ਸ ਨਾਮਂ ਅਹੋਸਿ. ‘‘ਵਾਸੁਲੋ’’ਤਿ ਕੇਚਿ ਵਦਨ੍ਤਿ. ਸੋ ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤਸ੍ਸ ਪਿਯਸਹਾਯੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਿਚਰਨ੍ਤੋ ‘‘ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤੋ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋ’’ਤਿ ਸੁਤ੍ਵਾ ‘‘ਨ ਹਿ ਨੂਨ ਸੋ ਓਰਕੋ ਧਮ੍ਮਵਿਨਯੋ, ਯਤ੍ਥ ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤੋ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋ’’ਤਿ ਤਦਨੁਬਨ੍ਧੇਨ ਸਯਮ੍ਪਿ ਪਬ੍ਬਜਿਤੁਕਾਮੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਸਤ੍ਥੁ ਸਨ੍ਤਿਕਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿ. ਤਸ੍ਸ ਸਤ੍ਥਾ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਸਿ. ਸੋ ਭਿਯ੍ਯੋਸੋਮਤ੍ਤਾਯ ਪਬ੍ਬਜ੍ਜਾਯ ਸਞ੍ਜਾਤਛਨ੍ਦੋ ਪਬ੍ਬਜਿਤ੍ਵਾ ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤੇਨੇਵ ਸਦ੍ਧਿਂ ਪਰਿਯਨ੍ਤਪਬ੍ਬਤੇ ਭਾਵਨਾਨੁਯੁਤ੍ਤੋ ਵਿਹਰਤਿ. ਤੇਨ ਚ ਸਮਯੇਨ ਸਮ੍ਬਹੁਲਾ ਭਿਕ੍ਖੂ ਨਾਨਾਜਨਪਦੇਸੁ ਜਨਪਦਚਾਰਿਕਂ ਚਰਨ੍ਤਾਪਿ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਾਪਿ ਆਗਚ੍ਛਨ੍ਤਾਪਿ ਤਂ ਠਾਨਂ ਉਪਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ. ਤੇਨ ਤਤ੍ਥ ਕੋਲਾਹਲਂ ਹੋਤਿ. ਤਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਸੁਦਨ੍ਤਤ੍ਥੇਰੋ ‘‘ਇਮੇ ਭਿਕ੍ਖੂ ਨਿਯ੍ਯਾਨਿਕਸਾਸਨੇ ਪਬ੍ਬਜਿਤ੍ਵਾ ਜਨਪਦਵਿਤਕ੍ਕਂ ਅਨੁਵਤ੍ਤੇਨ੍ਤਾ ਚਿਤ੍ਤਸਮਾਧਿਂ ਵਿਰਾਧੇਨ੍ਤੀ’’ਤਿ ਸਂਵੇਗਜਾਤੋ ਤਮੇਵ ਸਂਵੇਗਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਚਿਤ੍ਤਦਮਨਸ੍ਸ ਅਙ੍ਕੁਸਂ ਕਰੋਨ੍ਤੋ ‘‘ਨਾਨਾਜਨਪਦਂ ਯਨ੍ਤੀ’’ਤਿ ਗਾਥਂ ਅਭਾਸਿ.

੩੭. ਤਤ੍ਥ ਨਾਨਾਜਨਪਦਨ੍ਤਿ ਵਿਸੁਂ ਵਿਸੁਂ ਨਾਨਾਵਿਧਂ ਜਨਪਦਂ, ਕਾਸਿਕੋਸਲਾਦਿਅਨੇਕਰਟ੍ਠਨ੍ਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਯਨ੍ਤੀਤਿ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ. ਵਿਚਰਨ੍ਤਾਤਿ ‘‘ਅਸੁਕੋ ਜਨਪਦੋ ਸੁਭਿਕ੍ਖੋ ਸੁਲਭਪਿਣ੍ਡੋ, ਅਸੁਕੋ ਖੇਮੋ ਅਰੋਗੋ’’ਤਿਆਦਿਵਿਤਕ੍ਕਵਸੇਨ ਜਨਪਦਚਾਰਿਕਂ ਚਰਨ੍ਤਾ. ਅਸਞ੍ਞਤਾਤਿ ਤਸ੍ਸੇਵ ਜਨਪਦਵਿਤਕ੍ਕਸ੍ਸ ਅਪ੍ਪਹੀਨਤਾਯ ਚਿਤ੍ਤੇਨ ਅਸਂਯਤਾ. ਸਮਾਧਿਞ੍ਚ ਵਿਰਾਧੇਨ੍ਤੀਤਿ ਸਬ੍ਬਸ੍ਸਪਿ ਉਤ੍ਤਰਿਮਨੁਸ੍ਸਧਮ੍ਮਸ੍ਸ ਮੂਲਭੂਤਂ ਉਪਚਾਰਪ੍ਪਨਾਭੇਦਂ ਸਮਾਧਿਞ੍ਚ ਨਾਮ ਵਿਰਾਧੇਨ੍ਤਿ. ਚ-ਸਦ੍ਦੋ ਸਮ੍ਭਾਵਨੇ. ਦੇਸਨ੍ਤਰਚਰਣੇਨ ਝਾਯਿਤੁਂ ਓਕਾਸਾਭਾਵੇਨ ਅਨਧਿਗਤਂ ਸਮਾਧਿਂ ਨਾਧਿਗਚ੍ਛਨ੍ਤਾ, ਅਧਿਗਤਞ੍ਚ ਵਸੀਭਾਵਾਨਾਪਾਦਨੇਨ ਜੀਰਨ੍ਤਾ ਵੀਰਾਧੇਨ੍ਤਿ ਨਾਮ. ਕਿਂਸੁ ਰਟ੍ਠਚਰਿਯਾ ਕਰਿਸ੍ਸਤੀਤਿ ਸੂਤਿ ਨਿਪਾਤਮਤ੍ਤਂ. ‘‘ਏਵਂਭੂਤਾਨਂ ਰਟ੍ਠਚਰਿਯਾ ਜਨਪਦਚਾਰਿਕਾ ਕਿਂ ਕਰਿਸ੍ਸਤਿ, ਕਿਂ ਨਾਮ ਅਤ੍ਥਂ ਸਾਧੇਸ੍ਸਤਿ, ਨਿਰਤ੍ਥਕਾਵਾ’’ਤਿ ਗਰਹਨ੍ਤੋ ਵਦਤਿ. ਤਸ੍ਮਾਤਿ ਯਸ੍ਮਾ ਈਦਿਸੀ ਦੇਸਨ੍ਤਰਚਰਿਯਾ ਭਿਕ੍ਖੁਸ੍ਸ ਨ ਅਤ੍ਥਾਵਹਾ, ਅਪਿ ਚ ਖੋ ਅਨਤ੍ਥਾਵਹਾ ਸਮ੍ਪਤ੍ਤੀਨਂ ਵਿਰਾਧਨਤੋ, ਤਸ੍ਮਾ. ਵਿਨੇਯ੍ਯ ਸਾਰਮ੍ਭਨ੍ਤਿ ਵਸਨਪਦੇਸੇ ਅਰਤਿਵਸੇਨ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਂ ਸਾਰਮ੍ਭਂ ਚਿਤ੍ਤਸਂਕਿਲੇਸਂ ਤਦਨੁਰੂਪੇਨ ਪਟਿਸਙ੍ਖਾਨੇਨ ਵਿਨੇਤ੍ਵਾ ਵੂਪਸਮੇਤ੍ਵਾ. ਝਾਯੇਯ੍ਯਾਤਿ ਆਰਮ੍ਮਣੂਪਨਿਜ੍ਝਾਨੇਨ ਲਕ੍ਖਣੂਪਨਿਜ੍ਝਾਨੇਨ ਚਾਤਿ ਦੁਵਿਧੇਨਪਿ ਝਾਨੇਨ ਝਾਯੇਯ੍ਯ. ਅਪੁਰਕ੍ਖਤੋਤਿ ਮਿਚ੍ਛਾਵਿਤਕ੍ਕੇਹਿ ਤਣ੍ਹਾਦੀਹਿ ਵਾ ਨ ਪੁਰਕ੍ਖਤੋਤਿ ਤੇਸਂ ਵਸਂ ਅਨੁਪਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋ ਕਮ੍ਮਟ੍ਠਾਨਮੇਵ ਮਨਸਿ ਕਰੇਯ੍ਯਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਏਵਂ ਪਨ ਵਤ੍ਵਾ ਥੇਰੋ ਤਮੇਵ ਸਂਵੇਗਂ ਅਙ੍ਕੁਸਂ ਕਤ੍ਵਾ ਵਿਪਸ੍ਸਨਂ ਵਡ੍ਢੇਤ੍ਵਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਾਪੁਣਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ਅਪਦਾਨੇ (ਅਪ. ਥੇਰ ੨.੫੩.੩੬-੪੧) –

‘‘ਕਾਨਨਂ ਵਨਮੋਗ੍ਗਯ੍ਹ, ਵੇਲ਼ੁਂ ਛੇਤ੍ਵਾਨਹਂ ਤਦਾ;

ਆਲਮ੍ਬਨਂ ਕਰਿਤ੍ਵਾਨ, ਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਅਦਦਿਂ ਬਹੁਂ.

‘‘ਤੇਨ ਚਿਤ੍ਤਪ੍ਪਸਾਦੇਨ, ਸੁਬ੍ਬਤੇ ਅਭਿਵਾਦਿਯ;

ਆਲਮ੍ਬਦਣ੍ਡਂ ਦਤ੍ਵਾਨ, ਪਕ੍ਕਾਮਿਂ ਉਤ੍ਤਰਾਮੁਖੋ.

‘‘ਚਤੁਨ੍ਨਵੁਤਿਤੋ ਕਪ੍ਪੇ, ਯਂ ਦਣ੍ਡਮਦਦਿਂ ਤਦਾ;

ਦੁਗ੍ਗਤਿਂ ਨਾਭਿਜਾਨਾਮਿ, ਦਣ੍ਡਦਾਨਸ੍ਸਿਦਂ ਫਲਂ.

‘‘ਕਿਲੇਸਾ ਝਾਪਿਤਾ ਮਯ੍ਹਂ…ਪੇ… ਕਤਂ ਬੁਦ੍ਧਸ੍ਸ ਸਾਸਨ’’ਨ੍ਤਿ.

ਯਂ ਪਨਤ੍ਥਂ ਅਙ੍ਕੁਸਂ ਕਤ੍ਵਾ ਅਯਂ ਥੇਰੋ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਤ੍ਤੋ, ਤਮੇਵਤ੍ਥਂ ਹਦਯੇ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਤ੍ਤੋਪਿ ‘‘ਨਾਨਾਜਨਪਦਂ ਯਨ੍ਤਿ’’ਤਿ ਇਦਮੇਵ ਗਾਥਂ ਅਭਾਸਿ. ਤਸ੍ਮਾ ਤਦੇਵਸ੍ਸ ਅਞ੍ਞਾਬ੍ਯਾਕਰਣਂ ਅਹੋਸੀਤਿ.

ਕੁਮਾਪੁਤ੍ਤਸਹਾਯਤ੍ਥੇਰਗਾਥਾਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.