౧౭౧. తరుణపసన్నమహామత్తవత్థు

౨౮౩. అస్సోసుం ఖో మనుస్సా భగవతా కిర యాగు అనుఞ్ఞాతా మధుగోళకఞ్చాతి. తే కాలస్సేవ, భోజ్జయాగుం పటియాదేన్తి మధుగోళకఞ్చ. భిక్ఖూ కాలస్సేవ భోజ్జయాగుయా ధాతా మధుగోళకేన చ భత్తగ్గే న చిత్తరూపం పరిభుఞ్జన్తి. తేన ఖో పన సమయేన అఞ్ఞతరేన తరుణపసన్నేన మహామత్తేన స్వాతనాయ బుద్ధప్పముఖో భిక్ఖుసఙ్ఘో నిమన్తితో హోతి. అథ ఖో తస్స తరుణపసన్నస్స మహామత్తస్స ఏతదహోసి – ‘‘యంనూనాహం అడ్ఢతేలసన్నం భిక్ఖుసతానం అడ్ఢతేలసాని మంసపాతిసతాని పటియాదేయ్యం, ఏకమేకస్స భిక్ఖునో ఏకమేకం మంసపాతిం ఉపనామేయ్య’’న్తి. అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో తస్సా రత్తియా అచ్చయేన పణీతం ఖాదనీయం భోజనీయం పటియాదాపేత్వా అడ్ఢతేలసాని చ మంసపాతిసతాని, భగవతో కాలం ఆరోచాపేసి – ‘‘కాలో, భన్తే, నిట్ఠితం భత్త’’న్తి. అథ ఖో భగవా పుబ్బణ్హసమయం నివాసేత్వా పత్తచీవరమాదాయ యేన తస్స తరుణపసన్నస్స మహామత్తస్స నివేసనం తేనుపసఙ్కమి, ఉపసఙ్కమిత్వా పఞ్ఞత్తే ఆసనే నిసీది, సద్ధిం భిక్ఖుసఙ్ఘేన. అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో భత్తగ్గే భిక్ఖూ పరివిసతి. భిక్ఖూ ఏవమాహంసు – ‘‘థోకం, ఆవుసో, దేహి; థోకం, ఆవుసో, దేహీ’’తి. ‘‘మా ఖో తుమ్హే, భన్తే, – ‘అయం తరుణపసన్నో మహామత్తో’తి – థోకం థోకం పటిగ్గణ్హథ. బహుం మే ఖాదనీయం భోజనీయం పటియత్తం, అడ్ఢతేలసాని చ మంసపాతిసతాని. ఏకమేకస్స భిక్ఖునో ఏకమేకం మంసపాతిం ఉపనామేస్సామీతి. పటిగ్గణ్హథ, భన్తే, యావదత్థ’’న్తి. ‘‘న ఖో మయం, ఆవుసో, ఏతంకారణా థోకం థోకం పటిగ్గణ్హామ, అపి చ మయం కాలస్సేవ భోజ్జయాగుయా ధాతా మధుగోళకేన చ. తేన మయం థోకం థోకం పటిగ్గణ్హామా’’తి. అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో ఉజ్ఝాయతి ఖియ్యతి విపాచేతి – ‘‘కథఞ్హి నామ భదన్తా మయా నిమన్తితా అఞ్ఞస్స భోజ్జయాగుం పరిభుఞ్జిస్సన్తి, న చాహం పటిబలో యావదత్థం దాతు’’న్తి కుపితో అనత్తమనో ఆసాదనాపేక్ఖో భిక్ఖూనం పత్తే పూరేన్తో అగమాసి – భుఞ్జథ వా హరథ వాతి. అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో బుద్ధప్పముఖం భిక్ఖుసఙ్ఘం పణీతేన ఖాదనీయేన భోజనీయేన సహత్థా సన్తప్పేత్వా సమ్పవారేత్వా భగవన్తం భుత్తావిం ఓనీతపత్తపాణిం ఏకమన్తం నిసీది. ఏకమన్తం నిసిన్నం ఖో తం తరుణపసన్నం మహామత్తం భగవా ధమ్మియా కథాయ సన్దస్సేత్వా సమాదపేత్వా సముత్తేజేత్వా సమ్పహంసేత్వా ఉట్ఠాయాసనా పక్కామి.

అథ ఖో తస్స తరుణపసన్నస్స మహామత్తస్స అచిరపక్కన్తస్స భగవతో అహుదేవ కుక్కుచ్చం, అహు విప్పటిసారో – ‘‘అలాభా వత మే, న వత మే లాభా; దుల్లద్ధం వత మే, న వత మే సులద్ధం; యోహం కుపితో అనత్తమనో ఆసాదనాపేక్ఖో భిక్ఖూనం పత్తే పూరేన్తో అగమాసిం – ‘భుఞ్జథ వా హరథ వా’తి. కిం ను ఖో మయా బహుం పసుతం పుఞ్ఞం వా అపుఞ్ఞం వా’’తి? అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి, ఉపసఙ్కమిత్వా భగవన్తం అభివాదేత్వా ఏకమన్తం నిసీది. ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘ఇధ మయ్హం, భన్తే, అచిరపక్కన్తస్స భగవతో అహుదేవ కుక్కుచ్చం, అహు విప్పటిసారో ‘అలాభా వత మే, న వత మే లాభా; దుల్లద్ధం వత మే, న వత మే సులద్ధం; యోహం కుపితో అనత్తమనో ఆసాదనాపేక్ఖో భిక్ఖూనం పత్తే పూరేన్తో అగమాసిం – భుఞ్జథ వా హరథ వాతి. కిం ను ఖో మయా బహుం పసుతం, పుఞ్ఞం వా అపుఞ్ఞం వా’తి. కిం ను ఖో మయా, భన్తే, బహుం పసుతం, పుఞ్ఞం వా అపుఞ్ఞం వా’’తి? ‘‘యదగ్గేన తయా, ఆవుసో, స్వాతనాయ బుద్ధప్పముఖో భిక్ఖుసఙ్ఘో నిమన్తితో తదగ్గేన తే బహుం పుఞ్ఞం పసుతం. యదగ్గేన తే ఏకమేకేన భిక్ఖునా ఏకమేకం సిత్థం పటిగ్గహితం తదగ్గేన తే బహుం పుఞ్ఞం పసుతం, సగ్గా తే ఆరద్ధా’’తి. అథ ఖో సో తరుణపసన్నో మహామత్తో – ‘‘లాభా కిర మే, సులద్ధం కిర మే, బహుం కిర మయా పుఞ్ఞం పసుతం, సగ్గా కిర మే ఆరద్ధా’’తి – హట్ఠో ఉదగ్గో ఉట్ఠాయాసనా భగవన్తం అభివాదేత్వా పదక్ఖిణం కత్వా పక్కామి. అథ ఖో భగవా ఏతస్మిం నిదానే ఏతస్మిం పకరణే భిక్ఖుసఙ్ఘం సన్నిపాతాపేత్వా భిక్ఖూ పటిపుచ్ఛి – ‘‘సచ్చం కిర, భిక్ఖవే, భిక్ఖూ అఞ్ఞత్ర నిమన్తితా అఞ్ఞస్స భోజ్జయాగుం పరిభుఞ్జన్తీ’’తి? ‘‘సచ్చం, భగవా’’తి. విగరహి బుద్ధో భగవా…పే… కథఞ్హి నామ తే, భిక్ఖవే, మోఘపురిసా అఞ్ఞత్ర నిమన్తితా అఞ్ఞస్స భోజ్జయాగుం పరిభుఞ్జిస్సన్తి. నేతం, భిక్ఖవే, అప్పసన్నానం వా పసాదాయ…పే… విగరహిత్వా ధమ్మిం కథం కత్వా భిక్ఖూ ఆమన్తేసి – ‘‘న, భిక్ఖవే, అఞ్ఞత్ర నిమన్తితేన అఞ్ఞస్స భోజ్జయాగు పరిభుఞ్జితబ్బా. యో పరిభుఞ్జేయ్య, యథాధమ్మో కారేతబ్బో’’తి.

తరుణపసన్నమహామత్తవత్థు నిట్ఠితం.