౫. చీవరఅచ్ఛిన్దనసిక్ఖాపదవణ్ణనా

౬౩౧. పఞ్చమే యమ్పి త్యాహన్తి ఏత్థ యన్తి కారణవచనం, తస్మా ఏవమేత్థ సమ్బన్ధో వేదితబ్బో – మయా సద్ధిం జనపదచారికం పక్కమిస్సతీతి యం కారణం నిస్సాయ అహం తే, ఆవుసో, చీవరం అదాసిం, తం న కరోసీతి కుపితో అనత్తమనో అచ్ఛిన్దీతి. యన్తి వా చీవరం పరామసతి, తత్థ ‘‘మయా సద్ధిం జనపదచారికం పక్కమిస్సతీతి యమ్పి తే అహం చీవరం అదాసిం, తం చీవరం గణ్హిస్సామీతి కుపితో అనత్తమనో అచ్ఛిన్దీ’’తి సమ్బన్ధితబ్బం.

౬౩౩. ఆణత్తో బహూని గణ్హాతి, ఏకం పాచిత్తియన్తి ‘‘చీవరం గణ్హా’’తి ఆణత్తియా ఏకచీవరవిసయత్తా ఏకమేవ పాచిత్తియం. వాచాయ వాచాయ దుక్కటన్తి ఏత్థ అచ్ఛిన్నేసు వత్థుగణనాయ పాచిత్తియాని. ఏకవాచాయ సమ్బహులా ఆపత్తియోతి ఇదం అచ్ఛిన్నేసు వత్థుగణనాయ ఆపజ్జితబ్బం పాచిత్తియాపత్తిం సన్ధాయ వుత్తం. ఆణత్తియా ఆపజ్జితబ్బం పన దుక్కటం ఏకమేవ.

౬౩౪. ఏవన్తి ఇమినా ‘‘వత్థుగణనాయ దుక్కటానీ’’తి ఇదం పరామసతి. ఏసేవ నయోతి సిథిలం గాళ్హఞ్చ పక్ఖిత్తాసు ఆపత్తియా బహుత్తం ఏకత్తఞ్చ అతిదిస్సతి.

౬౩౫. ఆవుసో, మయన్తిఆదీసు గణ్హితుకామతాయ ఏవం వుత్తేపి తేనేవ దిన్నత్తా అనాపత్తి. అమ్హాకం సన్తికే ఉపజ్ఝం గణ్హిస్సతీతి ఇదం సామణేరస్సపి దానం దీపేతి. తస్మా కిఞ్చాపి పాళియం ‘‘భిక్ఖుస్స సామం చీవరం దత్వా’’తి వుత్తం, తథాపి అనుపసమ్పన్నకాలే దత్వాపి ఉపసమ్పన్నకాలే అచ్ఛిన్దన్తస్స పాచిత్తియమేవాతి వేదితబ్బం. అచ్ఛిన్దనసమయే ఉపసమ్పన్నభావోయేవ హేత్థ పమాణం. దేతీతి తుట్ఠో వా కుపితో వా దేతి. రున్ధథాతి నివారేథ. ఏవం పన దాతుం న వట్టతీతి ఏత్థ ఏవం దిన్నం న తావ తస్స సన్తకన్తి అనధిట్ఠహిత్వావ పరిభుఞ్జితబ్బన్తి వేదితబ్బం. ఆహరాపేతుం పన వట్టతీతి ఏవం దిన్నం భతిసదిసత్తా ఆహరాపేతుం వట్టతి. చజిత్వా దిన్నన్తి వుత్తనయేన అదత్వా అనపేక్ఖేన హుత్వా తస్సేవ దిన్నం. భణ్డగ్ఘేన కారేతబ్బోతి సకసఞ్ఞాయ వినా గణ్హన్తో భణ్డం అగ్ఘాపేత్వా ఆపత్తియా కారేతబ్బో. వికప్పనుపగపచ్ఛిమచీవరతా, సామం దిన్నతా, సకసఞ్ఞితా, ఉపసమ్పన్నతా, కోధవసేన అచ్ఛిన్దనం అచ్ఛిన్దాపనం వాతి ఇమానేత్థ పఞ్చ అఙ్గాని.

చీవరఅచ్ఛిన్దనసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.