౧౦. భిక్ఖునుపస్సయసుత్తవణ్ణనా

౩౭౬. కమ్మట్ఠానకమ్మికాతి కమ్మట్ఠానమనుయుత్తా. విసేసేతీతి విసేసో, అతిసయో, స్వాయం పుబ్బాపరవిసేసో ఉపాదాయుపాదాయ గహేతబ్బోతి తం దస్సేతుం ‘‘తత్థా’’తిఆదిమాహ.

ఉప్పజ్జతి కిలేసపరిళాహోతి కాయే అసుభాదివసేన మనసికారం అదహన్తస్స మనసికారస్స వీథియం అపటిపన్నతా సుభాదివసేన కాయారమ్మణో కిలేసపరిళాహో చ ఉప్పజ్జతి. వీరియారమ్భస్స అభావేన తస్మిం ఆరమ్మణే చేతసో వా లీనత్తం హోతి, గోచరజ్ఝత్తతో బహిద్ధా పుథుత్తారమ్మణే చిత్తం విక్ఖిపతి. ఏవం కిలేసపరిళాహే చాతిఆదినా తివిధమ్పి భావనానుయోగస్స కిలేసవత్థుభావం ఉపాదాయ సముచ్చయవసేన అట్ఠకథాయం వుత్తం. యస్మా పన తే పరిళాహలీనత్తవిక్ఖేపా ఏకజ్ఝం న పవత్తన్తి, తస్మా పాళియం ‘‘కాయారమ్మణో వా’’తిఆదినా అనియమత్థో వా-సద్దో గహితో. కిలేసానురఞ్జితేనాతి కిలేసవివణ్ణితచిత్తేన హుత్వా న వత్తితబ్బం. కథం పన వత్తితబ్బన్తి ఆహ ‘‘కిస్మిఞ్చిదేవా’’తి. న చ వితక్కేతి న చ విచారేతీతి కిలేససహగతే వితక్కవిచారే న పవత్తేతి. సుఖితోతి ఝానసుఖేన సుఖితో.

ఇమస్స భిక్ఖునో భావనా పవత్తాతి సమ్బన్ధో. యస్మా హి ఇమస్స భిక్ఖునో తం మూలకమ్మట్ఠానం పరిపన్థే సతి ఠపేత్వా బుద్ధగుణాదిఅనుస్సరణేన చిత్తం పసాదేత్వా మూలకమ్మట్ఠానభావనా పవత్తా, తస్మా పణిధాయ భావనాతి వుత్తన్తి సమ్బన్ధో. అట్ఠపేత్వాతి చిత్తం అప్పవత్తేత్వాతి అత్థో వేదితబ్బో. కమ్మట్ఠానాదీనం తిణ్ణమ్పి వసేన అత్థయోజనా సమ్భవతి. తేనాహ ‘‘తత్థా’’తిఆది. సారేన్తో వియాతి రథం వాహయన్తో వియ. సమప్పమాణతో అట్ఠకాదివసేన సుతచ్ఛితం పక్ఖిపన్తో వియ. సుఖేనేవ కిలేసానం ఓకాసం అదేన్తో అన్తరా అసజ్జన్తో అలగ్గన్తో. విపస్సనాచారస్స ఆరద్ధవుత్తితం అపరిపన్థతఞ్చ దస్సేన్తో ఓపమ్మద్వయమాహ. బ్యాభఙ్గియాతి కాజదణ్డేన. కిలేసపరిళాహాదీనన్తి కిలేసపరిళాహలీనత్తవిక్ఖేపానం.

గుళఖణ్డాదీనీతి గుళఖణ్డసక్ఖరఖణ్డాదీని ఉచ్ఛువికారభూతాని. ‘‘కాయే కాయానుపస్సీ విహరామీ’’తిఆదివచనతో ‘‘పుబ్బభాగవిపస్సనా కథితా’’తి వుత్తం.

అమ్బపాలివగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.