౯. కులసుత్తవణ్ణనా

౩౬౧. ఏవం పవత్తఈహితికాతి ఏవం ద్విధా పవత్తఈహితికా. ద్వీహితికా దుక్కరజీవికపయోగా. సలాకమత్తం వుత్తం ఏత్థాతి సలాకా వుత్తా, పురిమపదే ఉత్తరపదలోపో. ఉభతోకోటికన్తి యది ‘‘కులానుదయం న వణ్ణేమీ’’తి వదతి, ‘‘భూతా నిక్కరుణా సమణ తుమ్హే’’తి వాదం ఆరోపేహి. అథ సబ్బదాపి ‘‘కులానుదయం వణ్ణేమీ’’తి వదతి. ఏవం సన్తే ‘‘కస్మా ఏవం దుబ్భిక్ఖే కాలే మహతియా పరిసాయ పరివుతో జనపదచారికం చరన్తా కులూపచ్ఛేదాయ పటిపజ్జథా’’తి ఏవం ఉభతోకోటికం వాదం ఆరోపేహీతి గామణిం ఉయ్యోజేసి.

ద్వే అన్తేతి ఉభో కోటియో. బహి నీహరితున్తి న వణ్ణేమి వణ్ణేమీతి ద్వే అన్తే మోచేన్తో తం పుచ్ఛితమత్థం బహి నీహరతి నామ. తత్థ దోసం దత్వా చోదేన్తో తం అపుచ్ఛం కరోన్తో గిలిత్వా వియ అన్తో పవేసేతి నామ.

ఇతో సో గామణీతిఆది అత్తనో భిక్ఖూనం అఞ్ఞేసఞ్చ అత్థకామానం భిక్ఖప్పదానేన అనిట్ఠప్పత్తిఅభావదస్సనత్థం ఆరద్ధం. దానేన సమ్భూతానీతి దానమయేన పుఞ్ఞకిరియవత్థునా సమ్మదేవ భూతిం వడ్ఢిం పత్తాని. సచ్చేన అరియవోహారేన సమ్మదేవ భూతాని ఉప్పన్నాని సచ్చసమ్భూతానీతి ఆహ ‘‘సచ్చం నామ సచ్చవాదితా’’తి. సేససీలన్తి అట్ఠవిధఅరియవోహారతో అఞ్ఞసీలం. నిహితన్తి తస్మిం కులే పుబ్బపురిసేహి నిధానభావేన నిహితం. దుప్పయుత్తాతి కసివాణిజ్జాదివసేన దుట్ఠు పయుత్తా కమ్మన్తా. విపజ్జన్తీతి నస్సన్తి. కులఙ్గారోతి కులస్స అఙ్గారసదిసో వినాసకపుగ్గలో. అనిచ్చతాతి మరణం. తస్మిం కులే పధానపురిసానం భోగానం వా సబ్బసో వినాసో. తేనాహ ‘‘హుత్వా అభావో’’తిఆది.

కులసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.