౧. ఖేమాసుత్తవణ్ణనా

౪౧౦. బిమ్బిసారస్స ఉపాసికాతి బిమ్బిసారస్స ఓరోధభూతా ఉపాసికా. పణ్డిచ్చం సిక్ఖితభావేన. వేయ్యత్తియం విసారదభావేన. విసారదా నామ తిహేతుకపటిసన్ధిసిద్ధసాభావికపఞ్ఞా, తాయ సమన్నాగతా.

అచ్ఛిద్దకగణనాయ కుసలోతి నవన్తగణనాయ కుసలో. అఙ్గులిముద్దాయ గణనాయ కుసలోతి అఙ్గులికాయ ఏవ గణనాయ కుసలో సేయ్యథాపి పాదసికా. పిణ్డగణనాయాతి సఙ్కలనపటుప్పన్నకారినో పిణ్డవసేన గణనా. తథాగతోతి ఖీణాసవో, తథాగతం సన్ధాయ పుచ్ఛతీతి ఖీణాసవోతి చస్స అరహత్తఫలవసిభావితఖన్ధే ఉపాదాయ అయం పఞ్ఞత్తి హోతి. తేసు ఖన్ధేసు సతి ఖీణాసవా సత్తసఙ్ఖాతా హోన్తీతి వోహారేన పఞ్ఞపేతుం సక్కా భవేయ్య, అసన్తేసు న సక్కా, తస్మా పరం మరణాతి వుత్తత్తా తేసం అభావా ‘‘అబ్యాకతమేత’’న్తి వుత్తం. యది ఏవం తేసం అభావతో ‘‘న హోతి తథాగతో పరం మరణా’’తి పుట్ఠాయ ‘‘ఆమా’’తి పటిజానితబ్బా సియా, తం పన సత్తసఙ్ఖాతస్స పుచ్ఛితత్తా న పటిఞ్ఞాతన్తి దట్ఠబ్బం. యేన రూపేనాతి సత్తతథాగతే వుత్తరూపం సబ్బఞ్ఞుతథాగతే పటిక్ఖిపితుం ‘‘తం రూప’’న్తిఆది వుత్తం. యం ఉపాదాయాతి యం ఖన్ధపఞ్చకం ఉపాదాయ. తదభావేనాతి తస్స ఖన్ధపఞ్చకస్స అభావేన. తస్సా పఞ్ఞత్తియాతి సత్తపఞ్ఞత్తియా అభావం. నిరుద్ధం న నిదస్సేతి.

ఖేమాయ థేరియా వుత్తం పఠమం సుత్తం భగవతో సేట్ఠత్థదీపనతో అగ్గపదావచరంవ హోతీతి వుత్తం ‘‘అగ్గపదస్మి’’న్తి.

ఖేమాసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.