౯. లోహిచ్చసుత్తవణ్ణనా

౧౩౨. తేపి మాణవకాత్వేవ వుత్తా, న బ్రాహ్మణకుమారా ఏవ. సేలేయ్యకానీతి అఞ్ఞమఞ్ఞం సిలిస్సనలఙ్ఘనకీళనాని.

ఉపట్ఠానవసేన ఇభం హరన్తీతి ఇబ్భా, హత్థిగోపకా. తే పన నిహీనకుటుమ్బస్స భోగ్గం ఉపాదాయ గహపతిభావం ఉపాదాయ ‘‘గహపతికా’’తిపి వుచ్చన్తీతి ఆహ ‘‘గహపతికా’’తి. కణ్హాతి కణ్హాభిజాతికా. రట్ఠం భరన్తీతి యస్మిం రట్ఠే వసన్తి, తస్స రట్ఠస్స బలిం భరణేన, అత్తనో వా కుటుమ్బస్స భరణేన భరతా. పరియాయన్తాతి పరితో సంచరన్తా కీళన్తి.

సీలజేట్ఠకాతి సీలప్పధానా. యే పురాణం సరన్తి, తే సీలుత్తమా అహేసుం. ద్వారాని చక్ఖాదిద్వారాని.

అపక్కమిత్వా అపేతా విరహితా హుత్వా. విసమానీతి విగతసమాని దుచ్చరితసభావాని. నానావిధదణ్డా నానావిధదణ్డనిపాతా.

అనాహారకాతి కిఞ్చి అభుఞ్జనకా. పఙ్కో వియ పఙ్కో, మలం. దన్తపఙ్కో పురిమపదలోపేన పఙ్కోతి వుత్తోతి ‘‘పఙ్కో నామ దన్తమల’’న్తి వుత్తం. అజేహి కాతబ్బకానం అకోపేత్వా కరణం సమాదానవసేన వతం. ఏస నయో సేసేసుపి. కోహఞ్ఞం నామ అత్తని విజ్జమానదోసం పటిచ్ఛాదేత్వా అసన్తగుణపకాసనాతి ఆహ – ‘‘పటిచ్ఛన్న…పే… కోహఞ్ఞఞ్చేవా’’తి. పరిక్ఖారభణ్డకవణ్ణాతి పరిక్ఖారభణ్డా కప్పకాతి. తే చ ఖో అత్తనో జీవికత్థాయ ఆమిసకిఞ్జక్ఖస్స అత్తనిబన్ధనత్థాయ అమోచనత్థాయ కతా.

అఖిలన్తి చేతోఖిలరహితం బ్రహ్మవిహారవసేన. తేనాహ ‘‘ముదు అథద్ధ’’న్తి.

అధిముత్తోతి అభిరతివసేన యుత్తపయుత్తో. పరిత్తచిత్తోతి పరితో ఖణ్డితచిత్తో. అప్పమాణచిత్తోతి ఏత్థ ‘‘కో అయ’’న్తి పటిక్ఖితుం సక్కుణేయ్యచిత్తో.

లోహిచ్చసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.