౪. వుట్ఠిసుత్తవణ్ణనా

౭౪. ఉప్పతన్తానన్తి పథవిం భిన్దిత్వా ఉట్ఠహన్తానం. ‘‘సేట్ఠ’’న్తి వుచ్చమానత్తా ‘‘సత్తవిధ’’న్తి వుత్తం, ఇతరేసం వా తదనులోమతో. ఖేమో హోతి దుబ్భిక్ఖుపద్దవాభావతో. తేనాహ ‘‘సుభిక్ఖో’’తి. నిపతన్తానన్తి అధోముఖం పవత్తన్తానం. పవజమానానన్తి వజనసీలానం. తే పన యస్మా జఙ్గమా నామ హోన్తి, న రుక్ఖాదయో వియ థావరా, తస్మా ఆహ ‘‘జఙ్గమాన’’న్తి. గావోతి ధేనుయో. తేన మహింసాదికానమ్పి సఙ్గహో దట్ఠబ్బో. వదన్తానన్తి ఉప్పన్నం అత్థం వదన్తానం.

అత్తనో ఖన్తియాతి అత్తనో ఖన్తియా రుచియా గహితభావేన. ఇతరా దేవతా తస్సా విస్సజ్జనే అపరితుస్సమానా ఆహ. యావ పధంసీతి గుణధంసీ సత్థుదేసనాయ లద్ధబ్బగుణనాసనతో. పగబ్బాతి పాగబ్బియేన సమన్నాగతా, యథా వచీపాగబ్బియేన అఖరా, తథా వాచాయ భవితబ్బం. ముఖరాతి ముఖఖరా. దసబలం పుచ్ఛి సణ్హం సుఖుమం రతనత్తయసంహితం అత్థం సోతుకామా. అస్సా దేవతాయ విస్సజ్జేన్తో అజ్ఝాసయానురూపం. ఉప్పతమానాతి ఉప్పతన్తీ సముగ్ఘాటేతి ఓధిసో. వట్టమూలకమహాఅవిజ్జాతి తస్సా ఆదీనవదస్సనత్థం భూతకథనవిసేసనం. ఓసీదన్తానన్తి పటిపక్ఖవసేన అధో సీదన్తానం, ఉస్సాదయమానానన్తి అత్థో. పుఞ్ఞక్ఖేత్తభూతోతి ఇదం ‘‘పదసా చరమానాన’’న్తి పదస్స అత్థవివరణవసేన భూతకథనవిసేసనం. యాదిసో పుత్తో వా హోతూతి ఇదం పురిమపదే దేవతాయ పుత్తగహణస్స కతత్తా వుత్తం.

వుట్ఠిసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.